1、按手（利4：29，16：21） 在旧约时代里祭司长做祭司时把手放在祭物头上，这样祭司长把百姓和自己的罪转嫁给祭物.神在旧约时代里定了这仪式，让所有人通过这个办法把自己的罪转嫁给祭物.通过一次的按手把一日或一年的罪都转给祭物.2、洗礼 洗礼有三种意思：第一是洗净，第二是埋葬（浸水），第三是作为按手的方法表示转嫁的意思.耶稣受施洗约翰的洗礼是为了洗净我们罪人心里上和行为上所有的罪.耶稣的"受洗"有担当人的罪的意思.耶稣受约翰洗礼的时候，旣是人类的代表又是大祭司长后代的约翰把手放在耶稣的头上，把人类所有罪都转嫁到耶稣的身上.耶稣的"受洗"是为了担当对所有罪的审判.洗礼有"埋葬"的意思.这说明耶稣担当所有罪而受到死亡的审判.浸水意味着死亡，这说明本来每个人都该因自己的罪而死，但耶稣代替我们受到审判.因为人应该因自己罪的工价而死，所以耶稣为了拯救罪人，代替我们罪人的罪而死了.他就是担当人类所有罪而代替我们受审判的救世主.他代替我们罪人被捆在坟墓里，然后复活.他的复活就是我们所有人类的复活.他的牺牲拯救了我和所有罪人. 耶稣的"受洗"是耶稣拯救所有人类脱离一切罪恶的记号."这水所表明的洗礼，现在藉着耶稣基督复活也拯救你们."（彼前3：21）耶稣的"受洗"是有公义的救人的办法. 3、罪 这指凡是所有离叛神的事，原罪和自我犯罪都包括在内.在神面前，人的罪是什么？虽然口里讲自己信耶稣，但是心里不接受耶稣亲自成就的拯救，就是耶稣拯救人类脱离所有罪的事实，这就是罪.虽然信主，但是轻视被记载的神的道，按照自己的想法去信主，这也是罪.不承认已被记载的神的道一句一句都是实实在在的神的道，这也是罪.从亚当流传下来的罪和在世上生活时因着肉体的软弱所犯的罪也都是罪. 如果不想向神犯罪，那么一定要准确地学好神的道，准确地明白眞理的道，更要相信耶稣成为了自己的救世主.希腊语中的"罪"有"没有打中目标"的意思.作为罪人的我们虽然相信了神，却还没有相信神的拯救，这就是不顺从神的罪.我们靠着神的道相信我们的罪得到了赦免.不接受神的道，又讲不合神道的理论，按自己的意思去信神，这就是罪.不相信神给我们洗净了一切罪孽，这就是在圣经里所讲的最大的罪，就是毁谤圣灵的罪. 4、悔改 这指的离开神的人知道了自己的罪恶以后，回到神那里的行为.所有的人都是罪恶的传人.每个人都要承认自己本身充满了罪，因此只能犯罪，死了以后只能下地狱，如此地在神的面前承认自己，求神说："神啊，我们当怎样行？".向神承认自己，接受神的赦罪的拯救，这就是悔改（徒2：38）. 一个人承认自己而相信神的儿子耶稣基督就是拯救自己脱离罪恶的救世主时，才能眞正地悔改.人要得救就要放弃洗净自己的努力，承认自己在神和他的律法面前是完全的罪人，因此只能下地狱，然后回到神的身边接受耶稣基督给我们所作的事，这就是悔 改.否定自己，让自己的想法和心愿对准神，这样拥有对神的信心，这就是悔改.若眞的想要从罪中得救，一定要放弃自己的想法和意志，完全回到神的身边. 如果我们相信耶稣为了从罪恶中救出我们而受到洗礼，那么我们可以得救. 相信耶稣受洗的含义和他十字架上的死亡,复活以及他赦罪的恩典，这就是悔改.5、重生 （彼前1：3，23） 与耶稣同死（耶稣的"受洗"），又与耶稣一同复活，这就是重生（罗6：5）.人因罪而处在死亡的状态.因此人需要以圣灵重生，就是要领受神赦免罪的恩典而重生.与罪无关的人叫重生的人. 6、得救 这指的落到水里的人得到了拯救.因罪而只能下地狱的我们靠着耶稣能得到罪的赦免，靠着耶稣能够使自己从罪中得到拯救.耶稣的诞生和他的"受洗"以及在十字架上的宝血让我们从罪恶中解脱出来.这就是得救.我们要从心里相信耶稣的拯救. 与罪无关的人叫"得救的人","复活的人"或 "义人".这样的人就是从原罪和自我犯罪当中得救的人.7、永远 没有尽头叫永远.永远与神同在，这叫永生.罪蒙神赦免的人，就是得到永生的人，永远与神同在，幸福地与神一起生活下去.8、罪蒙赦免 我们要相信我们的罪蒙神赦免的事实.神只通过一次的祭司就洗净了所有人的罪恶.这叫"罪蒙赦免".相信眞理之道，就是让人能得救的道，这让你从罪中得救.这叫"领受罪蒙赦免".通过信心把自己所有罪转嫁到耶稣身上，因此自己身上一点的罪都没有了，这叫"领受神的赎罪"或"领受罪蒙赦免的事实".赎罪的"赎"有"付出"的意思，就是指耶稣担当了我们的罪.想要让罪得到赦免，必须把自己的罪孽转嫁给耶稣，这样的时候赎罪才成立.我们若不把我们的罪转嫁给耶稣，就不能说我们得到了"赎罪".9、耶稣基督 耶稣的意思就是把所有的人从自己的罪中救出来的救世主.基督是受膏者的意思.基督的意思代表受膏的三个职务，就是君王，先知，祭司长.耶稣担当了这三个职务.所以说耶稣是君王，是先知，也是告诉我们罪的赦免和神的拯救的祭司长.因此我们说 "耶稣基督".耶稣是天国的大祭司长.他把我们从所有罪中拯救出来.而且他是我们人类的王.当我们站在神面前的时候，神让我们知道自己的罪，这是先知的作用.耶稣让我们知道罪.神让我们知道我们的祖先犯了罪，我们就自然地成为了罪人，并且告诉我们人因罪的结果而受审判，还告诉我们人靠信心才可以得救.耶稣基督为我们担当了这三个职务. 10、人类的代表 指使徒约翰，耶稣说，"我向你保证，在妇人所生的当中没有一个大过使徒约翰的"（《马太福音11：11》）。这意味着在妇人所生的人们中使徒约是最大的。撒加利亚和伊丽莎白所生，作为艾伦后代的使徒约翰是仅仅是艾伦家庭里的一个男人。根据《旧约圣经》的律法，祭司只能来自艾伦家庭中，在这些祭司中大祭司在会幕里作献祭和侍奉。 在大祭司进行的所有工作中，最重要的一项是在一年一次的赎罪节上赦免以色列民罪孽所作的奉献。在赎罪节上，大祭司作为以色列民的代表将手按在山羊的头上，从而将他们的罪孽转嫁到山羊的身上。同样，来自艾伦家庭中的使徒约翰被神指派为大祭司给为神作奉献，接受耶稣洗礼，这也是一种按手的形式，从而将人类所有的罪孽都转嫁到耶稣身上。耶稣将约翰提升为人类的代表。为什么呢？约翰是大祭司艾伦的后代，即先知弥赛亚预告降临的以利亚，是将人类所有罪孽转嫁到耶稣身上的先知。耶稣作为神的小羊降临世间，将人类拯救出世间的罪恶，为此需要一个人类的代表，即来自艾伦家庭中的大祭司。这个祭司只能是使徒约翰。11、神的律法（律法=十诫命） 法是在神的面前该遵守的道理，主要有十诫命.如果算所有命令和规列，一共有六百一十三种的生活诫命.这是作为神的百姓的生活指针，有固定的说法，如"该做什么，不该做什么". 神为了让陷入罪恶里的人知道罪而给了人律法.我们通过神的律法，就是已成为成文法的神的道，明白我们是多么可恶的罪人.神为了让人知道自己是罪人而赐予人律法.我们不能完全遵守神的每一句律法.所以信耶稣之前的我是罪人.我们应当纯粹地接受神为了让人知罪而赐予了律法的事实.我们不能以为自己能遵守神的律法，这是骄傲的罪.神的律法起"叫过犯显多"的作用.神也不认为人都能遵守神的律法.神的律法一方面暴露出人是多么软弱的存在，一方面显现神是多么圣洁，多么完全.12、那些洗净自己衣服的有福了. 有人说"洗衣服"指的人的悔改祈祷.这是不对的.悔改祈祷并不能将自己的罪洗干净. 我们靠着信心从罪中完全得到拯救.这里的"衣服"指的人的行为.所以"洗衣服"意味着洗干净我们错误的行为.那么我们拿什么来洗干净衣服呢？耶稣曾经在两千年前通过在约旦河的洗礼，接受了罪的转嫁，被钉在十字架上而死，然后复活了.我们靠着耶稣所做的这具有历史性的事件，洗净了我们自己所有的罪.我们靠对此的信心洗净我们行为上所犯的罪.连很久以前的罪都包括在内了.我们还相信连以后要犯的罪也同样被耶稣拯救的泉水洗干净了. 耶稣已经成为了我们的救世主.通过耶稣的"受洗"，世上人的罪都被转嫁到耶稣的身上. 洗礼是"浸水祭司"的意思.我们的罪都被转嫁到耶稣的身上后，耶稣替我们而死.我们靠着对此的信心而成为义人.我们要相信救世主耶稣.我们靠信心洗净我们所有的罪.如果耶稣没有替我们担当罪，我们的罪就不能蒙赦免了."那些洗净自己衣服的有福了！可得权柄能到生命树那里，也能从门进城."（启22：14）这里的"洗净衣服"是承认福音，罪蒙赦免的意思.所有的罪已被耶稣洗净了.我们要回到神的身边，就得相信这属灵的事实.洗净自己衣服的有福了. "预先所定下的人又召他们来，所召来的人又称他们为义，所称为义的人又叫他们得荣耀."（罗8：30）许多假传道者说人信耶稣后，随着岁月的增长人的肉体和灵魂都逐渐变得干净.但其实随着岁月的流逝，人的心反而越来越刚硬，人的外表居然会越来越狡猾.你可以发现他们的说法是假的.人随着岁月的流逝，会变得更圣洁吗？不是的.反而人越来越陷入罪里.人可以发现自己是罪人，因为自己会感到自己越来越淫乱，自己会知道自己有多重的罪.人之所以能成为义人，是因为耶稣赎了我们的罪.我们要坚信这事实.人想要靠自己的力量洗净自己的罪，这是个梦想，决不可能得到实现."圣化"是世上宗敎的话语.基督敎不能把"圣化"放在时间里.我们并不能说信耶稣的时间越长，我们越变成义人.我们只靠一次的信心可以成为义人.我们要拥有从罪人变成义人的天国眞理的知识.眞正的圣化是什么？我们相信耶稣是救世主时，可以从罪中得救，成为义人.13、约旦河 它是死亡的河，是耶稣为了我们的罪孽受过洗礼的那一条河.耶稣在那条河里担当了一切罪孽，承担了死亡.14、眞正的敎会 人相信耶稣的福音，他的罪蒙神赦免，并成为了义人.他们在一起敬拜神这就组成了敎会.15、义人 那些相信耶稣洗礼，获得了所有罪孽的赦免，在神面前变得无罪的人被称为义人。《罗马书4：7－8》说，"得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的；主不算为有罪的，这人是有福的。"这里有福的就是指获得罪孽赦免的义人。因为神是圣洁和公正的，他不会认同内心有罪的人为义人。要宽恕我们不符合律法行为，遮盖我们的罪孽，事实上应相信耶稣才能使他们变得无罪和神圣，也就是说，相信耶稣已藉他的洗礼将我们的罪孽转嫁到他自己身上了，相信他在十字架上的死亡已替我们支付了罪的工价。 因为神不会撒谎，他决不会批准有罪的人为义人。相反，他会审判他们并将他们抛入到地狱之火中。要在神面前成为无罪，我们必须在内心相信过去、现在和未来的所有罪孽都在耶稣接受洗礼时一劳永逸地转嫁到了他身上，在我们内心割除了所有的罪孽。因此，在神面前的义人指那些相信耶稣的洗礼和十字架而变得无罪的人。如果有些人内心仍然有罪，即使他们相信耶稣，仍作忏悔的祷告，这些人还是罪人，而不是神的儿女。 神不以恶人为义（《出埃及记23：7》），因为他不会撒谎。因此，离开耶稣的洗礼而只相信十字架的血的人决不会成为义人。