读经指引

信仰问题解答(1)

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问:约伯记26:11和38:4说,天有柱,地有基,这会不会不符合事实呢﹖答: 约伯记乃是一个戏剧的对白,文章的体裁也是属于戏剧体裁。因此,26:11所记载约伯的话,其内容有不少部份是属于喻意性质的。我们不能将喻意性的形容当 作实意来解。例如,约伯在前文第8节说:“将水包在密云中,云却不破裂。遮蔽他的宝座,将云铺在其上。”这是形容大量雨水竟然贮藏在天空,云好象一个大包 袱一样,包着这么多的水,却不见这包袱破裂。这分明是一种喻意体裁,为的是以古人的感受来形容大自然的奇妙而已。接着约伯形容“天的柱子因他的斥责震动惊 奇”,这样的形容,分明是将天地当作神的殿,正如前文形容神的宝座在密云中一样。喻意性的笔法在圣经里有许多,就如挪亚洪水的形容,经文形容当时下大雨的 情况说:“大渊的泉源都裂开了,天上的窗户也敞开了。”这不是说天上真的有一个“窗户”,乃是形容倾盆大雨而已。现在约伯用戏剧体裁来喻意“高得顶天的高 山”,像神殿中“柱子”一样,当神在大怒中斥责人的时候,连像柱子的高山也震动起来。圣经形容神发怒使高山震动的例子也有许多,就如耶和华神降临在西乃山 的时候,并诗篇46篇所详细形容的一样。至于约伯记38:4指出:“我立大地根基的时候,你在那里呢?”也是为喻意神创造大地,如同建造房屋一样。因此, “立大地根基”不能按实意来解释,以为地也有“根基”,只能喻意神创造大地如同建造房屋。这样,“立根基”就是“动工”的意思而已。问:马太福音4:8说,魔鬼又带耶稣上了一座最高的山,将世上的万国与万国的荣华都指给他看。地球是圆的,不论站在多高的山上也看不见万国,圣经这故事可信吗?答: 发问者将喻意性的形容,作为实意性的解释。按常理,任何人读这段经文也知道,上了世上最高的山,只能看见云层,决不能看见万国。就是在最清朗的天气之下, 用望远镜也只能看见一些城的房子而已,怎可能看见万国?然而,经文形容“将万国和万国的荣华都指给他看”,很清楚是指其中的财富和势力而言。不要说在高山 上因为看见广阔的大地而能联想到“万国和万国的荣华”,就是在地图上也可以,因为不是指其外型,而是指其喻意。问:撒母耳记下24:1说,耶和华激动大卫,使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。但历代志上21:1却说,撒但激动大卫数点以色列人。究竟是耶和华,还是撒但激动大卫?答: 两处经文在表面上好象有明显的矛盾,其实发问的人不明白圣经的神学思想。圣经一贯指出,神是无所不能,无所不知,无所不在的。因此,世上任何发生的事,若 不是得到神的许可,绝对不能发生。就如主耶稣形容:“两个麻雀,不是卖一分银子么?若是你们的父不许,一个也不能掉在地上。就是你们的头发,也都被数过 了。”(太10:29-30)因此,圣经将历史上发生的任何事都形容是神准许的,有时甚至形容是神自己促成的。但在神学的研究上,我们称之为“第二手媒 介”(Secondaryagent)。就如约伯记,魔鬼控告约伯,神为了证实约伯是义人,就准许魔鬼攻击他,只是不准害死他。于是魔鬼就攻击约伯,以致 他家破人亡,全身生毒疮,生不如死。这事直接来说,是魔鬼做的;但间接来说,也可以说是神准许的,甚至可以说是神做的。因为,若没有神准许,魔鬼做什么也 做不成。如今大卫被激动去数点以色列人和犹太人,引至神降灾来刑罚大卫,当然不是神直接做的,乃是魔鬼撒但做的;但因为神准许魔鬼去这样做,于是经文就形 容是神做的了。问:诗篇136:每一节都说“因祂的慈爱永远长存”,然 而,全诗却叙述耶和华以非常残忍的手段杀人,例如“击杀埃及人的长子”、“杀戮有名的君王”等等。究竟耶和华是慈爱的,还是凶狠的?再者,旧约圣经的律 法,动不动就判决犯法的人死刑,例如:不受割礼者、行邪术者、交鬼者、咒骂父母者、信异教者、与兽淫合者、同性恋者、行淫者、乱伦者……。答: 我们不能只看神击杀罪人,就说神是凶狠的,残忍的。就如我们看“包公传”,不能只看“狗头闸”就说包公凶狠残忍一样。神击杀埃及人的长子,是因为法老王长 期以来将所有以色列人生产的男婴杀死而报应他们;神杀迦南地有名的君王,是因为他们的罪恶满贯。神是公平的审判者,审判者自有宣判的刑罚。单单看刑罚本身 而不看审判的因由,是为瞎眼,是为不公。至于旧约律法判定行邪术者、交鬼者、咒骂父母者、信异教者、与兽淫合者、同性恋者、行淫者、乱伦者……处死,这是 神公义的标准。然则我们凭何种标准来判定神的标准不公?造物主不能按祂的旨意来定受造之人的道德标准,试问还有谁可以?再者,后来以色列人离开神,大大犯 罪,比上述这些罪更严重得多,神还是没有按他们的过犯报应他们,乃长期忍耐,给他们悔改的机会,显出神的慈爱来。我们为什么又不计算这一点呢?从圣经我们 看出来,神定规最早犯罪的人,要受更重的刑罚。因为,那时的道德标准高;后来犯罪的人,受的刑罚较轻,因为道德标准被破坏了,人们犯罪的原因有很高的成份 是受前人犯罪例子的影响。为此,我们看见越上古时代,神对付人的罪越严厉,越到后世的人犯罪,神对付他们就越轻。