读经指引

《四福音书导读》绪论-1

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《四福音书导读》

第一章:绪论

在旧约过去四百年左右的时间才出现新约。

时代:罗马时代

一:政 治

A:积极的---罗马法律是铁血政策(以政 治的制度作为中心)

奥丁斯都:蒙神保佑者

B:消极的---没有确保公众利益

二:文化(提供了当时语言的环境)

A:积极的---希腊文化的大众化(当时语言体系完整性,保证了新约的文词严谨)

B:消极的---希腊文化走向极端(文化中缺乏“绝对性”的观念)

三:宗教

A:积极的---犹太人领受了神的特殊启示

B:消极的---犹太人以人的规条坏了神的诫命

关于犹太教派

法利赛派:严格遵行律法,相信天使和鬼灵的存在,并期盼身体复活,现代正统的犹太教承袭法利赛人的道德标准,礼仪主义和律法主义。被耶稣训斥为以人传统废弃神的诫命。--P:分离,分别为圣的意思

撒都该派:被称为政 治派,在政 治势力上较具影响力,他们只接受圣经中的摩西五经,否认法利赛派的观念。

爱色尼派:神学信念与法利赛人相近,他们自称是穷人一派,凡物公物。崇尚社团生活,在圣经中未记载。

奋锐党:是一群狂热的国家主义者,主张以暴力推翻罗马政权而重获自由,他们每个人都随身带着小刀,所以又名“短刀党”

奋锐党:西门(耶稣的门徒)

希律党:由小撮显贵的犹太人所组成,支持希律王朝和罗马统治者。政 治观与奋锐党完全相反。由于他们的政 治观念,所以不被犹太人所支持。所以成了政 治教派。

新约会堂的用处:

A:提供教导和学习律法的场所

B:给孩子训诲的地方

C:为相交而设立的小区中心

新约分类:共二十七卷

四福章为何这样编排?

新约写作年份:主前:

33年 耶稣基督受难

47-48年保罗第一次宣教旅程

49年雅各书写雅各书

49年保罗书写加拉太书

49年耶路撒冷会议

50-53年保罗第二次宣教旅程

51年 保罗书写贴撒罗尼迦前书

51-52年保罗书写贴撒罗尼迦后书

53-57年 保罗第三次宣教旅程

55年 保罗书写哥林多前书

55-57年保罗书写哥林多后书

55-65年 马可书写马可福音

57年 保罗书写罗马书(基于基督教教义的基础)60年 路加书写路加福音

60-65年 马太书写马太福音(旧约过渡到新约)

60年 保罗书写歌罗西书

60年保罗书写以弗所

60年保罗书写腓利门书

61年保罗书写腓立比书

62-64年彼得书写彼得前书

63-70年路加书写使徒行传

64年 保罗书写提摩太前书

64年 保罗书写提多书

65年 犹大书写犹大书(基督教对外的基本原则—护教学)

66-67年保罗书写提摩太后书(保罗的临终托付)

67年彼得书写彼得后书

70年作者不详书写希伯来书

85-90年约翰书写约翰福音(点出所有福音的中心,被称为:生命福音)

85-90年约翰书写约翰一书

90年 约翰书写约翰二书

90年约翰书写约翰三书

95年 约翰书写启示录

读经原则:

福音书:运用比较法,注重比较学

历史书:运用历史进程,注重宣教进程

书信:运用针对性,背景,对象,处境

预言:运用整体观,不可细节化解释。