编者注：俗语说："江山易改，本性难移。"本性即是指老我、老亚当、旧性情、旧脾气。很多时候人可以改变外在事物和环境，就改变不了自己的本性与老我。所以人最大的敌人乃是自己。哲学家苏格拉底说："人最高的智慧就是认识自己。"能够战胜自己的人才能战胜一切。耶稣说："若有人要跟从我就当舍己，天天背起十字架跟从我。"我们要与己争战，就要对己有足够的认识，从而达到“知己知彼，百战百胜”的目的。为此，《旷野呼声》网站特编发《对“己”的四种认识》一文，以飧读者！
对“己”的四种认识
1、认识亚当里的“己”。 这就如罪从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。没有律法之先，罪已经在世上，但没有律法，罪也不算罪。然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。【罗马书5：12－14】 亚当里的“己”：罪是王，是主人，这个“己”是罪的奴隶和工具，在罪的权势下犯罪，犯罪的结果就是死。罪和死作了“己”的王。2、在基督里认识“己”。 因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。因为已死的人是脱离了罪。【罗马书6：6－7】 基督的救法：解决罪和死的问题 1）藉着主的死和他的宝血解决我们外面罪行的问题：神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明 神的义【罗马书3：25】，唯有基督在我们还作罪人的时候为我们死， 神的爱就在此向我们显明了。现在我们既靠着他的血称义，就更要免去 神的忿怒。【罗马书5：8－9】2）使我们的旧人（己）和主耶稣同钉十字架，使我们脱离罪的权势（罪性）3）在基督里使我们重生，有 神的生命。若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。【哥林多后书5：17】 在基督的救恩里看到我们的“己”是被定罪的“己”是被处以死刑的“己”。是与主同钉十字架的“己”。在罪的权势和被罪捆绑的“己”两者之间， 神解决了这个败坏被罪捆绑的“己”。使这个罪和死的合同作废。 3、认识律法里的“己”。 我的弟兄们，这样说来，你们藉着基督的身体，在律法上也是死了，叫你们归于别人，就是归于那从死里复活的，叫我们结果子给 神。【罗马书7：4】 因为我们属肉体的时候，那因律法而生的恶欲就在我们的肢体中发动，以致结出死亡的果子。但我们既然在捆绑我们的律法上死了，现今就脱离了律法，使我们服侍主，要按着心灵的新样，不按着依文的旧样。【罗马书7：5－6】 在律法里的“己”没有良善，愿意为善的时候，却有恶与这个“己”同在，这个“己”不仅是犯罪得罪 神的，而且良善的事也是没有能力，这个“己”只要一动，罪就会藉着律法来发动，来定“己”的罪，使“己”又被罪捆绑，并且带出来的结果还是死。 4、在圣灵里认识“己” 如今那些在基督耶稣里的，就不被定罪了。因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。【罗马书8：2】 律法既因肉体软弱，有所不能行的， 神就差遣自己的儿子成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。【罗马书8：3－4】 基督客观完成的救恩，在救恩里 神已经藉着基督使我们的“己”被定罪，与主同死。今天圣灵就是要把主的救恩作在我们的身上。在我们的主观经历中，有两个律，一个是失败非法的律，就是罪和死的律。一个是赐生命圣灵的律，就是得胜和合法的律，在基督里蒙恩得救的人今天都在赐生命圣灵的律里面。在两个律的里面还有两个我，一个是已经被定罪，没有良善，不服 神，也不能服 神，且不能得 神的喜悦，并且与 神为敌。一个是在基督里新造的我。这两个我今天在我们的主观经历中都存在，而且也时时在争战。一个是把我们拖进罪和死的律里，一个是把我们带进基督丰盛的生命里。今天在我们的主观经历中， 神给我们一个宝贵神圣的选择权利，当我们选择老我就是这个“己”生命的时候，就重新又回到罪和死的律的捆绑中，使我们的新造的生命无法成长。我们常在这个新造的我里面，罪和死的律就无法辖制我们，当我们顺服圣灵时，圣灵就不断的把基督的救恩对这个“己”的定罪作在我们身上，使我们在经历中渐渐脱去旧人，使基督的复活在我们身上发动，得以长大成人，满有基督长成的身量。（原文标题《认识“己”》，编辑有变动）