——灵修手书
有人问说神操还是灵修好？呵呵，这些都是中国说法——中国文化是内求式的，总想自己怎么修，怎么操，弄出个境界来。就像专门修道院，本身也是好的，清心灵修神操，但修着修着就容易修出事来。为什么？和佛教的修炼一样，本身并不坏呀，但修着修着我就不是人了，我要当菩萨成佛了——属灵的人一看就知道，撒旦的做工偷偷进来了。
所以，当知灵修神操的一个主要功课是警醒谨守，免得入了迷惑。在主恩前彻底谦卑下来，在人的责任上积极起来，而不是追求个人属灵生命到某种自以为高的境界。加尔文说：“世界就是我的修道院”，凡事定睛在基督上，求圣灵引导我，充满我！这才是最好的灵修。
或说不修就好了吧。NO，修当然得修，但知灵修是为了训练我们定睛基督的功课，不是修自我境界的法门。圣灵的主要工作是隐藏自己，彰显基督！极端灵恩的问题在于偏废了这一工作，过分高举圣灵的能力和属灵感觉。
那是否会有过分高举人的理性与自义而低估了圣灵的作为与引导呢？不会，神是最高的理性，也是最高的感性！高举基督的时候人的理性在基督之下而被真理引导进入更高的理性。高举能力“便如神”的时候，人的理性和感性都容易自我膨胀。
灵修里面属灵成长历程是微妙复杂的，各自不同的，但神自会鉴查人的每个心思意念。没有任何人能在神面前“耍花腔”而不露陷的。
“求你使我清晨得听你慈爱之言，因我倚靠你。求你使我知道当行的路，因我的心仰望你。”（诗篇143:8）从还没有睁眼的每一个清晨开始吧！清心，聆听……其实神一直在对我说话，只是我的耳朵里满了自己的声音，撒旦的声音。克尔凯郭尔在他的灵程札记中写到：一个人祈祷，起初以为祷告是说话，重点是神垂听他所求的，当他越来越沉默无言，单单仰望和依靠，才发现原来祷告是聆听，是我聆听神的心意。
祷告才是最美的爱情。它是爱者之间的赤露敞开，是爱心之中的彼此凝视——单单定睛在主的身上，祂也深深地眷顾着你，安慰你隐秘的忧伤、疲惫、烦恼，和所有的残败，告诉你当走的路，当行的道。就在这敞开和凝视之间的倾心吐意，我们的心奇妙地变得平安、喜乐，生命逐日成长并充满盼望。
就像基督是一个奥秘一样，婚姻也一个极大的奥秘。谁能领受就领受吧，神按照各自所领受的或祝福或诅咒。这不是任何神学教义能说尽的。火石落在各人的脚背上，自己才晓得。
对有家的男人来说，家就是他的道。对女人来说，男人就是她的道。这个道没能成“道成肉身”，其他道多半“白道”。
比努力学习、勤奋工作更紧要的是爱上学习、爱上工作，也就是爱上生活。神就是爱！神爱我，我爱神——这话不是简单地指着一种情感态度说的，更是对神赐给自己所有的一切的肯定、接纳、感恩和积极的回应。耶和华的喜乐是我的力量，阿们！
爱就是顺服。耶稣基督顺服上帝，顺服至死在十字架，这是爱的极大的奥秘。当一个人顺服才会蒙福。什么是顺服？就是确认上帝的绝对主权和全备的爱。当出了埃及为奴之家的以色列人在旷野抱怨上帝的时候，抱怨的人全部倒毙在旷野。只有信心的人走出了旷野，进入了流着奶与蜜的迦南美地。
【作者简介】海夫本名:康晓蓉，本站作者。作家、诗人、牧者。籍贯四川，70后。1995年大学毕业到浙江工作。先在中学执教语文，后从事影视、杂志等文化传媒工作。2006年回居成都，2007年归主。2010年开始牧会，2013年7月按立为牧者。诗作散见《十月》、《中国当代女诗人爱情诗选》等。2007年出版诗集《诗三百与字一个》，写有哲学散文集《生命与爱》，2012年自选诗集《活水》。2013年信仰文集《风随着福音吹》。