经文：太13:47－50。
对生活在海边的人来说，鱼是主要食物之一，所以当初的加利利人大都以捕鱼为业。在耶稣选召的十二个使徒中，其中七个是以捕鱼谋生的打鱼高手。耶稣用撒网这件习以为常的小事来比喻天国的重要道理，让人觉得既熟悉又奇怪。其实这也没有什么奇怪的。耶稣是上帝的儿子，也是上帝，当然可以利用世界上的一切事物作为他传扬天国福音的工具。关于这个比喻，有人说它与本章提到的稗子的比喻内容一样，实质相同，无需特殊研究。但是，如果把这两个比喻多读几遍，我们会觉得两者虽有相似之处，但不同之处亦显而易见。稗子的比喻针对的是个人，美与丑、真与假、邪与正，争夺的场地是田地，即人心；而撒网的比喻则主要是针对教会而言的。因此，我想对撒网的比喻进行一些思考。
一、比喻本身的意思
（一）渔夫：就是撒网的人。犹太人撒网一般有两种方式。一种是钓鱼：人站在海边、河边或者池塘边，用力摔鱼杆，使串有鱼饵的鱼钩浸入水中，当鱼儿食用诱饵时，就触动了鱼杆，钓鱼的人看见鱼杆浮标的晃动，便知道鱼儿上钩了，用力一拉，就把鱼钓上来了；另一种是撒网捕鱼：渔夫站在岸边或者船上，将网撒在海中。当岸上的渔夫或者船只不动的时候，由于这种网较大，因此是合在一起的，当渔夫往海岸的深处退却或者海上的船只开始向前移动的时候，网就会自然散开，形成一定形状，“各样的鱼类”便会被网住。这个比喻告诉我们渔夫所撒的网就是这种网。撒这种网一般不是一个渔夫能完成的，往往要靠着好几个人协力合作才能成事。
（二）渔网：犹太人有很多网，如网鸟的网，网野兽的网，还有这里提到的网鱼的渔网等。这种渔网一般是用质量很高的绳索编织而成，非常严密、坚固和耐用。要不就不可能经风浪，耐腐蚀，挡住鱼儿的冲撞。渔夫以捕鱼为生，所以非常爱惜渔网，因此它能用好长时间。不出海的时候，渔夫一般把渔网洗干净，放在船上或者家里，出海的时候才用。如果渔网破损了，一些网到的鱼可能就会逃走，因此渔夫还有一个对渔网进行修补的重要工作，使它尽可能捞到更多的鱼。
（三）大海：这里的大海指加利利海，又称作提比哩亚海，也称作基尼烈湖。这个加利利海与耶稣有密切的关系。耶稣曾在这个海边的船上给人们讲道，行了许多神迹奇事，祂从格拉森到迦百农，从提比哩亚到格拉森等都要乘船从这个海上经过。
（四）水族：海里的世界丰富多彩，有鱼、有海蟹、有龙虾，有海龟，还有许多不知名的动物。正如比喻说的“各种水族”。但不管有多少种水族，耶稣只把他们分为两类，即好的和不好的。好的收在器具里，不好的就被丢弃了。
（五）聚拢：就是渔船在行走，渔夫在收网。当渔网收住的时候，就是聚拢水族的时候。
二、比喻的深层意义
（一）渔夫，就是撒网的人，比喻今天教会里的众同工。前边提过，撒网的人有单个的，有多个的。为了把渔网撒好，网住更多的水族，大伙就必须互相合作，同心合意，齐心协力。另外，撒网的人不仅需要有敏锐的眼睛，灵活的身体，高超的捕鱼技巧，而且也需要忍耐和高度的警觉。
传扬福音既是耶稣托付给当初门徒的使命，也是交给我们的任务，因此，我们应当为此“殷勤不可懒惰，要心里火热”。但如何才能更好地传扬福音呢？一个人传福音当然是可以的，但一个人的能力是有限的。在个人努力传扬福音的同时，最好的办法是广大信徒和同工们共同努力。传福音是每一个上帝儿女的工作。耶稣生前不仅自己传扬福音，也拣选了十二个门徒，使他们与自己同工。今天，我们要与上帝同工，就要彼此合作。传扬福音需要了解环境、观察情况，听见马其顿的呼声，看到人们的渴慕和需要，也要结合实际，使用合适的方法。初期教会使徒们“同心合意地兴旺福音”的佳美脚踪，是值得今天的我们去认真效法的。
（二）渔网：渔网是用绳子编织的，不仅互相交叉，严密坚固，而且未下海时，要清洗干净，晾干保存，网破损了还要修补。在比喻里，渔网比喻教会。
教会的职能就是接纳信徒。“教会是金灯台”，要发光，有见证。如果教会不发光，没有见证，就不能吸引更多的人来相信耶稣。教会的职责是牧养信徒。教会也有上帝的话。上帝的话是我们脚前的灯，路上的光。如果教会释放的信息不能满足信徒需要，或者对哪些慕道友没有一点帮助，就不可能吸引更多的人来信耶稣。教会的组织是严密的，像网一样。教会的事工不是你做你的，我做我的，一盘散撒，而是需要相互搭配，彼此合作，“各（或作‘全’）房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。”(弗2:21)教会要补住破口。教会是上帝的家，是爱的团契，需要圣洁，充满见证。没有见证的教会对哪些初次来到教堂的人是没有说服力的，也许会成为他们接受耶稣的终生拦阻。即使有些老信徒，也可能因为教会的“千疮百孔”而“流离失所”。有许多人不愿意来信耶稣，不是因为我们的工作方法有问题，而是因为看见教会里没有见证，信徒没有榜样。如果网撒出去了，网不到鱼，说明网有了问题，急需要清理和修补。“凡事都要规规矩矩地按着次序行。”（林前14:40）教会只有堵住破口，才能更好地吸引人来信耶稣。
（三）大海：大海是宽广的意思，比喻普天下所有的社会。耶稣当初吩咐门徒说，你们要往普天下去传福音给万民听。今天的社会有五大洲、四大洋的人，有不同肤色，不同种族，不同语言的人；有身体强健的人，也有身体缺陷的人；有贵族官吏，也有庶人乞丐；有年轻人，也有中老年人等。上帝“不愿一人沉沦，乃愿人人都悔改”（参彼后3:9）。古人说：海纳百川，有容乃大。渔夫要受到丰盛的鱼类，就要撒网。教会传扬福音，不应该爱富嫌贫，嫌丑爱美，应该聚拢各样水族，吸引各阶层人来信耶稣。
（四）聚拢水族。巴克莱说：“地上的教会必定是混杂的，包含有各种各样的人，好人与坏人，有用的人与无用的人。”“对于教会始终有两种不同的观点——排外的与包容的。主张排外观点的人认为，教会是为着好人，就是那真正完全奉献自己与世人大有分别的人而存在的。这个观点很有吸引人的地方，但却不是新约的观点，因为，圣经上吩咐我们不要论断人（太7:1）。……包容的观点认为，教会在本质上应当向所有的人大开门户，就好像拖网一样，因为凡是人的机构都是混杂的，这正是这个比喻给我们的教导。”我们没有权利拒绝任何人到达上帝的面前，只要他们是不完全的人。
(五)分别水族——审判。渔夫撒网的结果是聚拢各样的水族。教会传扬福音是许多人前来加入教会，其中有动机纯正的，也有抱不良动机的，图个一官半职的，还有经不起风吹和浪打的等。有人到教会很长时间，没有重生，没有属灵生命的表现，说话做事还是属于亚当的。圣经说，“信而受洗的必然得救。”（可16:16）有人说我已经信主了，且也受洗了，所以一定得救了。一个信主的人，必须结出果子来，与悔改的心相称，因为“凭着他们的果子，就可以认出他们来。我们不是只要到教会就完事了。事实并非如此。渔夫聚拢水族后还要坐下来分拣，把好的收在器皿里，把不好的丢弃了。恶人，坏人可以逃过教会一般人的眼睛，但却逃不过上帝的慧眼金睛。上帝看人，不像人看人；人是看外貌，上帝是看内心。他到了分拣的时候必要把山羊与绵羊分开。“因为我们众人必要在基督台前现露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。”（林后5:10）所以，我们要努力，力争使自己成为收在上帝器皿里的鱼，不是被丢弃的鱼。
三、比喻引出的教训
（一）合而为一。常言道：“大家拾柴火焰高。”既然大家都与耶稣基督同工，就不可以三心二意的做事，要同心合意地兴旺福音。同工不同心、分工不合作及教会不合一是今天教会存在的严重问题。“若一国自相纷争，就必成为荒场”，因此，若要更好地传扬福音和建立基督的身体，同工们之间就要同心，相互补台，不私下拆台，分工合作，保持教会的合一，以基督耶稣的心为心，同心合意地兴旺福音。
（二）完全圣洁。信徒、教会要圣洁，修补漏洞。教会要吸引更多的人信主，就要在组织管理、牧养关怀、公益服务等方面严密、圣洁、有见证，让人们感到，教会既是神秘的地方，也是神圣的地方，更是让人能够感受到上帝爱的温暖，从教会得到安慰、激励和帮助。
（三）竭力追求。耶稣说：“凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国；唯独尊行我天父旨意的人，才能进去。”（太7:21），所以信徒要努力追求。一个人信耶稣而受洗后，在名分上是得救了，但还需要有行为的跟进。信徒归入基督后，生命要改变，生活要圣洁，行为有见证，一举一动有新生的样式，给人一个与以前大不一样全新感觉。“天国是努力进入的，努力的人就得着了。”（太11:12）
总而言之，撒网的比喻告诉我们，教会有时会鱼龙混杂，鱼目混珠，但到了时候，上帝一定要把好的和不好的分开。“今世的末了也要这样∶天使要出去，从好人中把坏人分别出来，投进火炉。在那里，他们要哀哭，咬牙切齿。”（太13:49－50）唯愿这个比喻成为我们的警戒，提醒我们更好更深地爱主，更谨慎更圣洁地生活，藉着我们所做的一切努力，使主将更多的人天天加给教会，也使我们在主二次降临的时候得着奖赏！