在香港长大，自小就“每年”过“两次新年”，两个新年我们都会热烈庆祝。每逢阳历（GregorianCalendar）十二月三十一日，会有数以十万计的群众聚集在维多利亚港两旁欢庆倒数，迎接一月一日的来到。而我们在香港，又相当重视农历新年：办年货，吃团年饭，年宵市场人头涌涌；踏入正月初一，大家忙着互相“拜年”，向亲朋戚友送上新年祝福。每一年我们总会有两段时间向别人说“新年快乐”：一个是阳历一月开始的几天，一个是农历正月开始的几天。
农历新年的传统特色，就是红封包，红纸门联，红色鞭炮等。红色是华人喜庆的颜色，而圣经中的红色会常使人想起救恩；华人新春的红色门联，也会令人联想到在逾越节的时候，以色列人家家户户门上所涂的羔羊的血。这逾越节，其实也是以色列人的“新年”。
一、记念救恩
当以色列人在埃及受尽奴役和压迫的时候，神记念祂与亚伯拉罕，艾萨克和雅各布之约，差遣摩西去领以色列人出埃及（出六：2-13）。当时埃及法老不肯让以色列人走，神就用灾害击打埃及。受了九灾，埃及法老和官长仍然硬着心不肯让以色列人离去，神就定意击杀埃及人的长子。祂将这事告诉摩西，然后吩咐摩西和亚伦说：“你们要以本月为正月，为一年之首。你们吩咐以色列全会众说：本月初十日，各人要按着父家取羊羔，一家一只。…要留到本月十四日，在黄昏的时候，以色列全会众把羊羔宰了。各家要取点血，涂在吃羊羔的房屋左右的门框上，和门楣上。…这血要在你们所住的房屋上作记号，我一见这血，就越过你们去，我击杀埃及地头生的时候，灾殃必不临到你们身上灭你们。你们要记念这日，守为耶和华的节，作为你们世世代代永远的定例。”（出一二：2-14）
当那夜，神击杀埃及地所有的长子，将以色列人从埃及地领出来；而这个月也被定为正月，为“一年的第一个月”（出一二：2，新译本）。以后每逢到了这个月，以色列人就向耶和华守节，记念神的拯救。
“你要守亚笔月，向耶和华你的神守逾越节，因为耶和华你的神在亚笔月的一个晚上，把你从埃及地领出来。”（申一六：1，新译本）
而出埃及的拯救，也是以色列人与神的关系的新开始；他们的生命和生活从此变得不再一样。每年在这正月记念神的救恩，思想祂的大能和奇妙作为，思想自己与神之间的关系，真是新一年的好开始。
二、刻苦己心
希伯来人也有一个“农历新年”。他们有两套年历，一个是以逾越节的“亚笔月”（申一六：1；后来称为“尼散月”，斯三：7）为正月，这套年历或可称为“圣历”。而圣历的七月，是“以他念月”（王上八：2，后称为“提斯利月”），是他们另一套年历“农历”（或称“民事历”）的第一个月。那是秋雨开始的时分，是农夫犁田的日子，是农耕年度的开始。（注一）
他们农历的正月，就是圣历的七月。神吩咐以色列人说：“七月初一，你们要守为圣安息日，要吹角作纪念，当有圣会。”（利二三：24）这个七月初一“吹角的日子”（民二九：1），后来成为了他们吹角庆祝农历新年的日期，称为“一年之首”（RoshHashanah）。
在这个月，不但在初一要有圣会，所有神的子民要聚在一起敬拜神；而且这个月的第十日，即圣历的七月初十，更是一年一度的赎罪日（利二三：27-28）：
“每逢七月十日，你们要刻苦己心，…什么的工，你们都不可作，这要作你们永远的律例。因为在这一天，他要为你们赎罪，使你们洁净，脱离你们一切罪孽，使你们在耶和华面前成为洁净。这是完全休歇的安息，你们要刻苦己心。这是永远的律例。”（利一六：29-31，新译本）
在这个守节的日子，他们要停下一切的工作，在神面前聚集，刻苦己心。“刻苦己心”有“克制己欲”的意思，其中的一个做法是在神面前禁食（诗三五：13；赛五八：3）。在“赎罪日”，神的子民在神面前停下一切工作和享乐，在神面前刻苦己心，省察自己的罪过，静思自己与神之间的关系，祷告认罪，而仰赖神使他们得脱离罪孽，在祂的面前成为洁净，得着更新，展开新一年的新生活。
这两个新年两个正月，真是相当有意义：一个正月有除旧的意义，就是赎罪日的除罪得洁净；而另一个正月有革新的意义，就是以神拯救的日子为一年之首，记念神赐给祂子民与祂有新的关系，以及神与他们同在的新生活。耶稣基督为我们所成就的救恩，正是神把我们从罪恶中拯救出来，并且赦免我们一切罪孽的救恩；祂这流血除罪赐下永生，使我们成为新造的人的救恩，是那两个正月守节所表达意义之真正的，永远的，终极的实现。
当我们过新年的时候，除了为着新开始而开心欢庆，立志在新的一年做得更好，或者是期盼新的一年会过得更好以外，真的不妨好好安静下来，在神面前记念耶稣基督的宝血救恩，感谢祂过往在我们身上的奇妙恩典和作为，省察我们在祂面前的过犯并认罪悔改，思想我们与祂之间的关系等等，深信这样必能使我们的灵命得着更新。又或者，不妨以自己得着救恩的日子为“一岁之首”，在每年庆祝自己的出生之日以外，也为自己的属灵生日庆祝一下，记念神恩，刻苦己心，也是饶有意义的。
【来源】耶米玛博客