晨更拾遗◆ 微尘
【太2:6】犹大地的伯利恒啊，你在犹大诸城中并不是最小的，因为将来有一位君王要从你那里出来，牧养我以色列民。
按世人的眼光看来，君王是站在高位，治理国家，管束百姓的，但在属神的国度里，君王是用来“牧养”百姓的。神国的治理是以爱为基础的，爱大，牧养的范围也大。并且，君王的出身多是卑微，从低处起步的。“从伯利恒我们动身……”。
【太2:13-14】有主的使者……说：“起来！带着小孩子……逃往埃及，住在那里，等我吩咐你……”约瑟就起来，夜间……
“等我吩咐”，讲出我们所要学的功课——等候，神不会将我们以后所要走的一连串的路都指给我们看，他要我们一步一步受祂引导而前行，我们所要做的就是顺从祂当下这步的引导，接着就是等候。“就起来，夜间”讲出约瑟的顺从之快，一知道神的意思，就立刻遵行，不顾黑夜艰难，这样的心是何等宝贵！
【太3:1】那时，有施洗的约翰出来，在犹太的旷野传道……
这人是从神那里差来的，他来，不是往耶路撒冷人口聚居之地去，也不是往穿细软衣服的人那里去，他乃是在犹大的旷野传道。他来，不是要显扬自己的名声，也不是要讨尊贵人的喜欢；他来，乃是单单为道作见证。所以他不在乎自己吃的是什么，也不在乎神差他在哪里传道（人很难领会他传道会是在人迹罕至的旷野），甚至他也不在乎自己是什么，只说自己是旷野里喊着的人声，是连给基督提鞋也不配的。他不怕人，也不畏势，他会在大庭广众之下，称撒都该人和法利赛人是毒蛇的种类，也敢直言希律的不是，他是一个不顾一切为神而活的人。他没有行过一件神迹，但他却作了神要他做的——为光作见证。
【太3:17】从天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”
这是父对祂儿子三十年生活的评价和肯定。三十年间默默无闻隐藏的生活，似乎什么都没做，却都安静守在神的时候里。在拿撒勒这个小山村里慢慢长大，一点一点经历着人世间最普通、最卑微的生活，祂要休息，祂同样需要饮食和劳作，神的生命，却是地地道道平凡人的生活。这些还不够，稀奇的是，在人中间生活了那么久，竟然少有人知祂里面高贵的生命，这真是隐藏的生活。也只是生活，平平淡淡的生活，却也蒙了父的喜悦（不是读经，不是祷告，不是聚会）。我们的生活有多少是神所喜悦的呢？
【太5:23-24】所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好……
一般情况下，如果我们向弟兄怀怨，神会提醒或要求我们要放下，要饶恕；但这里有更深的要求：若想起弟兄向你怀怨，接着，不是弟兄向你寻求饶恕，而是你要主动过去与他和好。若是我们放下对弟兄的埋怨，那是神的恩典，是神的爱；若是我们消除弟兄对我们的怨意，使弟兄在神面前平安，那是我们对弟兄的爱，也是神对我们更大的恩典、更深的爱。
【太5:18】就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。
也许，神的一些话、一些应许，真的要等到天地都废去了，才能得着应验，得着成全，甚至还要再等。哦，那是怎样的一种等候、一种煎熬呢！到底，等到最后的是谁？等得最久的又是谁呢？
【太6:1】你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见。若是这样，就不能得你们天父的赏赐了。
神并不真叫我们将善事行在人面前，乃是叫我们不要“故意”，神更在乎的是我们里面的存心。所以，一面我们不要故意在人面前显出善行，在人面前吹号宣告自己是基督徒，我们只要行在神面前，让人认出我们是跟随基督的；也不要随便夸奖行善的人，免得满足人的虚荣心，夺去他们在神面前的赏赐。凡事谨记父在暗中察看。
【太6:8】你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。
是的，在我们没有祈求以先，天父早已知道我们一切的需要了，但我们傻傻的，许多时候还不知道自己最需要的是什么，所以当耶利哥城旁的两个瞎子到主面前的时候，主说“要我为你们做什么”，主要我们求得清楚，求得准确。在我们这边，我们最关心的是主有没有垂听我们的祷告，而在神那边，祂则先在暗中察看我们的祷告，看我们的态度，看我们的心。（如果态度对，心对，他还会因这个缘故来报答我们呢！）
【太6:11】我们日用的饮食，今日赐给我们。
关乎外面物质的需要，主教导门徒的祈求非常有限，祂只要所得的够“今日”所需，但关乎神的国与神的旨意时，求得甚广，“愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”这是先求神的国和神的义的实例。
【太6:21】你的财宝在哪里，你的心也在哪里。
这是主所说的实际，我们的心牵制于我们的财宝。若我们的财宝是属地之物，我们的心就贴于地；若我们的财宝是属天之物，我们的心就常思念天上之事。我们心里所宝贝、所注重的，就是我们的财宝。我们的心若注重罪，这罪就成了我们的财宝；我们的心若注重学业，学业就成了我们的财宝，我们的心若单单看重我们的主，祂就成了我们最大的财富。愿我们的心所珍藏的乃是天上永恒之物。
【太6:24】一个人不能事奉两个主……你们不能又事奉神，又事奉玛门。
这里并不是说“你们要把事奉神摆在第一位，事奉玛门摆在第二、第三或是最末位”，乃是说“不能又事奉神，又事奉玛门”， 一个人不能事奉两个主，我们所遇见所接触的事，或这样或那样有许多，但主只有一位。如果学业或金钱决定了我们生活的目的，左右了我们人生的选择，划定了我们努力的方向，那么它就实实在在成了我们的主，我们的一切都为着它，围绕着它。（谁肯真实地认主为主呢？）
【太7:3-4】为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说“容我去掉你眼中的刺”呢？
就着我们平时的视力，能够看清别人的眼睛已属不易，但这里有一件稀奇的事：有人自己眼中已经被梁木挡着了，竟然还会看到存在弟兄眼中细小的刺！会不会因为他心里有问题呢？会否在看以先，就心有芥蒂了呢？
【太7:21】凡称呼我“主啊，主啊”的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。
不是喊“主啊，主啊”多的人就能进天国，也不是奉主名传了许多道、赶出许多鬼、行过许多异能的人就能进天国，也不是知道神旨意、谈论神旨意、分享神旨意的人就能进天国，这些都不是，惟独遵行神旨意的人才能进入父为爱祂之人所预备的国度，也惟有他们才是神真正喜悦的儿女。哦，愿神开启我们的眼睛，不是为祂做多少工作，行多少大事来讨祂喜欢，乃是作顺命的儿女来求祂喜悦。
【太7:24 】所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。
主并不是说“凡听见我这话就去行，并且行得好的是聪明人，行得不好的就是无知的人”，他乃是说“就去行的”，主似乎不是很在意我们行的结果怎样，效果如何，他乃是看重我们有没有去行，有没有愿作的心，这样的人，主称是聪明人，他们的根基是立在磐石上的。让我们抛开一切的挂虑，一切的胆怯，简单地照祂的话去行吧！
【太6:34】所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。
主不要我们为明天忧虑，但我们不要以为为今天忧虑就是合法、是正常的了；是的，今天有今天的难处，我们不逃避，但我们照样没必要为今天忧虑。“应当一无挂虑。”我们应当多思念天上的事，就如经上所言：“她想到日后的景况就喜笑。”要常常喜乐！
【太8:21】又有一个门徒对耶稣说：“主啊，容我先回去埋葬我的父亲。
这个门徒并非说“容我回去”，而是说“容我先回去”（注意这个“先”字），他不是不要跟从主，只是在跟从主之前，他还有个“先”的事情没做。哦，不是等考试考好了，再来跟从主，不是等工作安顿下来后，再来跟从主，也不是等到心里所挂念的事处理完了，再来跟从主，而是，无论何处、何时都要跟随。“我若曾爱祢，主，应当是现在。”（选222首）
【太8:24-25】海里忽然起了暴风，甚至船被波浪掩盖。耶稣却睡着了。门徒来叫醒了祂……
不管外面的风浪有多大，都不能搅扰我们的主，甚至船都快被波浪掩盖了，祂似乎仍是无动于衷；但当门徒对祂呼喊、向祂求救的时候，祂却醒了。为何？这是爱的关注呀！虽然祂对外面的环境不甚理会，但祂的心却时刻牵挂着祂所爱的儿女。附一事例：一位姊妹的妈妈平时睡觉的时候，不管外面有多吵，她都能睡得踏踏实实的，不受影响；但有一次，这位姊妹和她妹妹都感冒了，夜里只是稍微一点点的咳嗽，她妈妈就醒过来了…… 我们的神岂不更是如此吗？
【太8:34】合城的人都出来迎见耶稣，既见了，就央求祂离开他们的境界。
有些人见耶稣是因他里面有真实的需要，仰望神的拯救和帮助，但这里的人，迎见耶稣，是向往耶稣来满足他们不洁的动机（他们曾是以养猪为业），给自己带来更大的利益；当然耶稣不会、也不能迎合他们的愿望。有些人见了耶稣，生命就出现了转机，也巴不得能跟从主一生，像格拉森被鬼附过的那人，但这里的人，既见了，却是央求祂离开他们的境界。对主不同的态度，就引出了不同的前途与人生。
【太9:2】一个瘫子，到耶稣跟前来……
我们的软弱常是我们不敢到神面前去的原因，我们以为我们自己太亏欠主、太得罪主了，所以羞于去见祂。而其实，神的心远不是我们愚昧的心所想的那样狭窄，祂仍是以坚定的慈爱与怜悯宽恕我们，包容我们；祂并不要求我们行得多好来赢得祂的喜悦；相反，祂倒是预备了丰盛的恩典与怜恤，赐给那些照着本相到祂面前来的人。“小子，放心吧！你的罪赦了。”你看，瘫子还未开始求赦免，但神似乎已迫不及待地要安慰他心，赦免他罪了。祂是何等乐意宽恕人的过失啊！真愿我们每次也凭着简单的心，坦然无惧地到祂面前，不管我们的光景与本相如何。
【太9:20】有一个女人，患了十二年的血漏……
在圣经里，血所代表的就是生命，一个人身上有漏洞，有破口，即使这个漏洞很小，如果不把它止住，最后的结局就是死亡；虽然挨过了“十二年”，并未见死，但时间越过，死的事实却在身上越显越深。如果我们忽视我们身上的漏洞，不去对付它，即使我们努力追求，殷勤积蓄，我们的劳苦终归徒然，我们仍是觉得力量微小，生命软弱，并且属灵的死亡反而在我们身上越显越深。我们在哪一点上，常常软弱，常常跌倒，胜不过的，那就是我们的漏洞。到主面前，求祂怜悯医治。若真不敢到祂面前，或难处太大，那就到祂背后“摸”祂吧，总要寻求医治。