亲爱的朋友，世界末日快到了吗？我们听了很多2012年世界末日的恐怖描述，全球性的灾难、地震、大洪水等等毁灭人类的方式。根据《圣经》对世界末日的种种预言，2012年12月21日不可能会是世界末日。因为有关世界末日之前，《圣经》预言将要发生的许多的重大事件都还未发生。
然而世界末日，或我们个人人生的末日早晚将会来临。在这末日来临之前，请问你预备好了吗？今天开始连续几天时间里，程枫会与我们分享许多如何预备自己坦然迎接世界末日的宝贵信息。
地球犹如方舟，承载万物在宇宙浩瀚星海中前进。一旦地球末日来临，人类还能生存吗？我们在如常的生活中，很少认真思考世界末日这样的主题。其实古今中外，历世历代都曾流传许多有关世界末日的预言。但这些骇人听闻、众说纷纭的说法，现在却成为茶余饭后的话题。直到神秘的玛雅预言指出，玛雅历5125年周期结束那一天，也就是2012年12月21日，将是世界末日。末日的议题因此再受大家的关注。
虽然多数人抱持着怀疑的态度，但是世界末日却值得我们深刻思考。因为人生终究会结束，不论是末日因素，或疾病，或灾难，或意外。
截至目前为止，世界末日还没有来，但不代表不会来，所以，对此议题的认知以及应对的态度，将会大大影响你我在世的人生观以及价值观。
接下来我们一起分享的，就是由灵粮神学院专任老师乔美伦发表在《宇宙光》第十一期上的文章：
《十二月末日就要来临》
如果今年12月末日就要来临，请问你会做什么？你要怎么做？为什么？针对这个时间，我们先来看一看：
一、主来的日子是没有人知道的。“但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。”（太24:36）
二、福音尚未传遍地极。“这天国的福音，要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。”（太24:14）
对基督徒而言，我们不是等待末日，而是等候主再来。在等候主再来时，基督徒可以这样做：
一、要警醒祷告。“家主若知道几更天有贼来，就必儆醒，不容人挖透房屋。这是你们所知道的。”（太24:43）
二、要谨慎自守。“你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。”（弗5:15）
三、要感恩服侍。“这再一次的话，是指明被震动的，就是受造之物，都要挪去，使那不被震动的常存。所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚敬畏的心侍奉神。”（来12:27—28）
四、要彼此相爱。“万物的结局近了。所以你们要谨慎自守，儆醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱。因为爱能遮掩许多的罪。你们要互相款待，不发怨言。各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。”（彼前4：7-10）
五、要传福音直到地极。“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（徒1：8）
“我又观看，见有一片白云，云上坐着一位好像人子，头上戴着金冠冕，手里拿着快镰刀。又有一位天使从殿中出来，向那坐在云上的大声喊着说：‘伸出你的镰刀来收割。因为收割的时候已经到了，地上的庄稼已经熟透了。’那坐在云上的，就把镰刀扔在地上。地上的庄稼就被收割了。”（启14：14-16）
主耶稣虽然说，在他再来之前必有天灾人祸，也有各种风声，但都不是基督徒要关注的。他应许在他再来之前必有一场普世大丰收，这才是基督徒应该要关注、并要积极投入的。我们不要站着望天，要往普天下去，作主的见证。
《欢乐啊，末日》（刘晓亭）
末日！多么耸动的两个字，令人闻之丧胆，心生畏惧。想象中活脱脱该是电影《2012》的画面，人间炼狱，鬼哭神嚎，符合多数人的印象。
不过，如果看过另一部电影《末日情缘》，则会有完全不同的想法。一旦末日真的开始倒数，凄风苦雨几乎瞬间烟消云散，取而代之的是无尽的欢乐与道德的崩溃。反正已经确定日子，警察恐怕也懒得开罚单，民众四处暴动，男女尽情欢乐，毒品烟酒泛滥，没有人有兴趣结怨报仇。全球同舟共济，没有粮食危机，不怕金融风暴，不必担心战争，种族也不再冲突。所有的人都不计较、不争竟，熟悉的游戏规则都无需再遵守。于是，“末日”诡异地成为人类存在以来最祥和的一幕。
而对于惯用“灾难”去应对末日的人来说，末日的欢乐虽然错愕，却更贴近真实。只不过这种和平只能被视为“回光返照”，而非人性真正的光辉。所有的人麻木地彼此拥抱，不能算世界大同。就算真诚的珍惜共有的最后一刻，固然感人，却更讽刺！
人性的荣耀有两种机会大放光明，一种是苦难中的忍耐，或说残酷中的温暖，也是传统所谓“贫贱不能移，威武不能屈”；第二种就是“淤泥中的不染”，不管别人如何弃守，自己依然有所坚持。
或许为了保住人类最后的尊严，全世界最会讲末日的《圣经》，白纸黑字载明：没有人知道真正的末日。这么一来，至少可以避免人类历史在荒谬假象中的宁静中落幕。
所谓“末日”，就是人类历史的结束。不管用什么方式，无论是宇宙的摧毁，或人类的自灭，总之，就是一个结束。
《圣经》对于末日有相当完整的论述，唯独对于“日期”保持沉默。这又违反了人性，人类对于末日最关心的是“什么时候”，我们只在乎最后关头躲不躲得过，才不管是不是自己加速了末日。
不提《圣经》，一般科学家或环保人士也对末日投下赞成票。全球暖化带来的气候剧变，催促外太空的探索，人类急于在宇宙中寻找下一个栖身之所。
即使我们都知道机会渺茫，还是要继续求生。诡异的是，热衷此道并花最多钱的美国，宁可千金散去，不断研究其他星球，也不肯改变浪费与不环保的生活方式。为图方便大量使用保丽龙与塑胶带，为了下班后的凉爽，可以出门前开着冷气，让它转一整天。不止美国，习惯享受的现代人，谁肯牺牲便利的生活，以换取后代的幸福？这才是“末日”的真相。
各国z /-府明知财团用不人道的低廉人力过量生产，生产过剩的物资屯积在每个卖场的角落，却没有人愿意真正出面解决全球化的消费危机。这几年金融风暴，正是人类错误的生活方式，带来末日危机的完整写照。
我们应该担心的“末日”，不是外星人来袭，或彗星撞地球，而是错误的生活态度带来的混乱不安。心理问题不解决，多少个地球都不够用，活着本身也变成灾难。
如果把人类本身视为生命体来看待，“末日”就是人类历史的老化。人类历史从亚当夏娃的婴儿期开始发展，几千年来，不但地球这个家已经残破不堪，人类文明也老到什么都不在乎了。同性恋，请便；基因改造食品，可以；一夜情，高兴就好。人类经历巴罗克文艺复兴、工业g e命、世界大战等，活得够久、够腻了；从科学、艺术到政zh i，已经没什么新鲜的。虽然当代科技一日千里，但是对一名老家人来说，这都不重要了。家可以瓦解，婚姻可以儿戏，孩子可以丢给电脑。重要？究竟还有什么是真正重要的？人到老年容易痴呆，恐怕“末日”也可以视为人类精神状态的某种痴呆反应。
有必要这么悲观吗？当然不必。《圣经》的说法是，外体朽坏，内心更新。所以不必去算日期，只要保持清醒的心。如果心不是醒着的，世界末日还没来，我们的末日就来了。生活混乱不就是末日？积习难改，岂非末日？事业不顺，不就是某种末日？关系破裂，不也是末日？身心俱疲，不等于末日？无法舒压，根本就是末日。
对现代人来说，精神疾病与药物滥用已经形同末日。末日根本无所不在。我们该关心的不只是世界末日，更是自己的末日。什么是“末日”？没有指望是末日，失去活力是末日，心死大哀是末日，行尸走肉是末日。我们不必担心总会结束，而是应该担心怎么结束。只要结束是好的开始，就不必担心结束；若是末日等于完蛋，那当然会一笑置之。无所坚持，故作潇洒。
不断把末日放在心上不是好事，不断把许多现象解读为“末日”也无所注意，这就是《圣经》不给“日期”的原因。没有人可以掌握确切的日子，也没有必要去猜想可能的日子。只要好好把握还在手边的每一天跟每个人。
理解“总会结束”这种末日的，必然只能拿到50分，还是不及格。另外50分在于“结束以后”，拥有正确的永恒价值观，才能满分。确信爱是永不止息，让人明白受造不是偶然；让人不必聚焦名利，确信上帝的存在是生命的开端；让人勇于承担结束，乐于回归上帝怀抱。末日真的不必是你我的担心，如何避免投入末日的欢乐才是该担心的事。
乐极会生悲，对自己的活着不够负责，才是末日可怕之处。活着，真是一门艺术！