（贴撒罗尼迦前书5:12-18）
上帝很幽默，也很善解人意。贴撒罗尼迦前书5:12-15全是劝告式和命令式，一个“劝”五个“要”，初听时可能都能够说阿们。可仔细一想，尤其是面对这些人和事的时候，没有一样叫人阿们得起来的，愁烦死了：来治理我的、劝诫我的、不守规矩的、灰心软弱的、甚至来欺负我的、恶待我的……还要我不可以恶报恶。主啊，还要不要我活呀！察验心肠肺腑的神知道人的种种难处。接下来马上又是安慰的、鼓气的话：“要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩。”注意到吗？这是第七个“要”。七日就安息了，还要我喜乐，并且说这是旨意。怎么做得到呢？当进入神的奥秘，神喜乐的奥秘，就能做到。
喜乐的前提：离弃偶像，以神为乐，这是神的旨意
为什么难以喜乐？佛家说人生本就是罪恶愁苦，何乐之有，赶紧逃离空幻的世界到极乐世界。神说你们要喜乐，并且常常喜乐。也就是说神肯定了人对喜乐的需要和追求是正当的，并指引人得到喜乐满足的正确途径。人什么时候会喜乐呢？得到满足的时候会喜乐。什么样的得到才能满足呢？物质上的各样得到能让人高兴一时，得到爱、归宿、平安、光明时容易产生更长久的满足，把这样的满足称为喜乐。爱、归宿、光明、平安等在哪里有呢？在神那里全有。神就是光、神就是爱，神就是父、神就是一切。一切在神那里都有了，在祂是全备的，没有任何的缺乏。
原来人不喜乐的根本是搞错了喜乐的来源和对象。在喜乐之外去找喜乐，哪里找得到呢？可为什么人总要在喜乐之外去找喜乐呢？因为人心中太多的偶像，以致所看到的所追求的都是假象，假象自然只能让人空欢喜一场。提姆·凯乐牧师说：“偶像就是——对你来说——任何比上帝更重要的事物，任何比上帝更吸引你的心和你幻想的事物，或任何你以为可以借之得到你所想要的东西的事物，但其实那些东西是只有上帝能赐给你的。”人把太多的东西当成偶像，包括成功，家庭，儿女，事业，理想，祖国等看上去美好而崇高的事物。其实这些东西无非是附丽，离开了神皆为无水之源，无本之木。以神为乐，才有真正的饱足。物理学家、思想家帕斯卡说：人心里面的空洞，只有神本身才能填满。沉静下来省视自己的心屋，塞得满满的，甚至连自己都无地自容了。以为那里面有自己，仔细一看，不过是些偶像，自己也成为偶像。摩西第一诫说不可有别神，实在洞彻人的心肠肺腑。
我也信主呀，我也常聚会听道呀，可我还是不喜乐，离开教会仍然满了愁烦。这时恐怕你需要求圣灵光照，再深入省视自己：究竟在又真又活的信仰里还是在宗教的偶像圈套里？范学德的一条微博：“宗教中的偶像崇拜有三种表现，第一：把教义性的真理高举到代替上帝的位置，却不依靠上帝自己和他的恩典来维系自己与上帝的关系；第二，将属灵的恩赐和事奉的效果变成偶像。第三，想靠自己的道德表现来控制上帝，赢得救恩。”去掉信仰中的偶像，真正以神为乐吧。转眼不看世界，单单仰望主！才能从一切的虚空愁烦中超越出来，因为神是万有的主，超越的神。基督徒如果不深深明白并真实地经历超越之乐，必被外邦人轻视了去：看，靠着我的修炼，我的境界都比你高，你就整天神啊神吧，我比你更平安喜乐。
喜乐的保证：已经在耶稣基督里赐下
神不是开空头支票的神，不是说些话来欺负人的神。祂说常常喜乐是祂的旨意，祂就必赐下，必成就。旨意的意思乃是从上而下，无可更改，必要执行。神赐下喜乐在基督耶稣里，耶稣基督之外没有真正的喜乐。基督耶稣里的喜乐是什么样的喜乐呢？“这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。”（约翰福音15:11）主耶稣的一生是以父神的使命为喜乐，以父神的栽培为喜乐，以父神的满足为喜乐。哪怕自己死在十字架上也要让神公义的忿怒得到满足。从而叫我们想起十字架就想起喜乐的源泉，看到十字架就看到喜乐的成就：主替我们死，叫我们从此不再受罪和死的律，而是受生命和圣灵的律（参罗马书8：2）。
“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”（罗马书5:8）有什么爱比这更大的呢，怎能不喜乐满足？我已得到了这白白的恩典！和永生相比世界的所有都太轻了。心意更新而变化吧，用超越的眼光来看待一切的愁烦，否则在愁烦中所有的努力不过是泥泞里的挣扎。所谓乐天派，简单来说就是以天为乐，有点超越的心态。悲观派呢，就是以悲观的心态去看人和事，正应了那句话“天下本无事，庸人自扰之”。再次警醒：基督徒如果不在主已经为我死，为我复活的事实中活出真相，倒被那些不信主的乐天派嘲笑了去，因为在他们面前基督徒活得可怜兮兮，没有见证，没有力量。真正地和主耶稣在十字架上联合吧，死得彻底，活得丰盛。我们的主已经复活并必再来，这是我们的盼望，有信、有望、有爱，喜乐充盈。
喜乐的开启：不住地祷告，真实地经历
是的，人在罪中的本性是无法喜乐的，但圣灵已经内住在我里面，圣灵保惠师可以提醒我，护佑我，归正我。我只需要不住地祷告，真实地经历！神学家、布道家司布真说“我不知道我们何时走到人生旅程的终点，但有一点我知道，那就是前面全部的路程都已用慈爱和信实铺就,因此,我们不必害怕。”都已用慈爱和信实铺就了！想到这个、确信这个就喜从中来，喜上眉梢。怎么想到，怎么确信？不住地祷告，祷告铺就通向神的铁轨，神在耶稣基督赐下的儿子的生命，和这个新生命里富含的智慧、知识、力量、爱心等源源不断地输送过来，不断地满足、不断地成长，那生命的丰盛啊，实在太喜乐！
“我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱。是因他的怜悯不至断绝。每早晨这都是新的。你的诚实极其广大。”（耶利米哀歌3:22-23)若遇到再大的愁烦，再苦的遭遇，我们不至消灭，并且每天都可从新得力，得着祂完美的供应和永不停息的爱。真实地行在光中得见光，爱在爱中经历爱。喜乐就在眼前，并存到永远。由此保罗放胆说“在患难中也是欢欢喜喜的”。就是这样，保罗、西拉在监-/ y u里也是欢欢喜喜，大唱赞美，监-/ y u就倒塌了。诗篇68:6“神叫孤独的有家，使被囚的出来享福。”在祷告中享受被释放的无穷喜乐吧！在祷告中心意更新而变化，发现神善良、纯全、可喜悦的旨意。
喜乐的实现：称谢进入喜乐门，赞美进入喜乐院
我也相信呀，我也祷告呀，但我还是喜乐不起来？问题在于你做的什么祷告呢？诉苦的，控告的，还是感谢的、赞美的？心意更新而变化吧，“凡事谢恩”！在圣经里“感谢”一词出现150次，在诗篇中共出现36次，“赞美”一词出现420次，诗篇中有223次。所以我们的诗歌称为赞美。“当称谢进入他的门，当赞美进入他的院。当感谢他，称颂他的名。”（诗篇100:4）若非感谢赞美，人是不可能进入神的门，得享神的喜乐的。即便信仰，也是头脑里的知识，难有生命真实的体验和成就。
我们常为得到了什么而感谢，也能常感谢人，却很少感谢神，这是信仰操练中的一个误区。没有真认识神，感谢神，不可能由衷地感谢人。在祷告中从感谢、赞美神开始吧！当我们灵魂全然苏醒地感谢神，才能真正感谢所遇到的所经历的一切的人和事。1、感谢神的良善“你们要赞美耶和华。要称谢耶和华，因他本为善。他的慈爱永远长存。”(诗106:1)2、感谢神的慈爱，祂的慈爱从亘古到永远。3、感谢神的眷顾，“凡求告耶和华的，就是诚心求告他的，耶和华便与他们相近。”(诗145:18)4、感谢神对祷告的垂听，“我要称谢你，因为你已经应允我，又成了我的拯救。”(诗118:21)5、感谢神的话语，不断浇灌我，让我走正路不至滑跌。6、感谢神的国度，神的国已经降临在我脚掌所踏的每一个地方。7、感谢神百般的恩赐，喜乐、平安、拯救，以及我所需用的神都赐给我了。“他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。他救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。他用美物，使你所愿的得以知足，以致你如鹰返老还童。”(诗103:3-5)
当我们能发出这样的感谢的时候，就是这样不同：一个贫穷却喜乐的清洁工躺在石板上还感谢神。约翰·卫斯理问他：“你没有衣服、没有食物、没有住处、你还有什么要感谢神的呢？”清洁工回答说：“我感谢神赐给我生命，赐给我一颗爱他的心，赐给我愿意服侍他的愿望。太好了！”一个守财奴抱怨说：“我不用为我所有的向任何人感谢，都是我汗流浃背辛苦挣来的。”邻居回答说：“但你所流的汗是谁给你的？”弟兄姊妹，连我们流的汗、流的血、流汗流血的身体和感觉都是神给的。医学证明感恩的心是保持身心健康的必要因素，是家庭幸福的基础，社会和谐的秘诀。“要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”（贴撒罗尼迦前书5:16-18）哈利路亚！
【作者简介】海夫本名:康晓蓉，本站作者。作家、诗人、牧者。籍贯四川，70后。1995年大学毕业到浙江工作。先在中学执教语文，后从事影视、杂志等文化传媒工作。2006年回居成都，2007年归主。2010年开始牧会，2013年7月按立为牧者。诗作散见《十月》、《中国当代女诗人爱情诗选》等。2007年出版诗集《诗三百与字一个》，写有哲学散文集《生命与爱》，2012年自选诗集《活水》。2013年信仰文集《风随着福音吹》。