弟兄姐妹：主内平安。我是周雁羽。
在团契里，在交通中，在听道的时候，我们常常说起谦卑这个主题。人就是这样的，缺什么就一定会强调什么。我们的生命光景里缺少谦卑，所以我们总在强调谦卑。
谦卑是什么？唐崇荣牧师曾经分享过真正谦卑的四大记号：第一个记号是，从来不满足于自己所有的成就；第二个记号是，从来不停止追求真理的丰富；第三个记号是，从来不认为自己是高贵的，不会不俯就那些卑微的人和卑微的事；第四个记号是，总是永远把荣耀归给神而不归给自己。
或许唐牧师列举的这四个记号并不能完全涵盖谦卑的含义，但是从这四个记号里，我们可以略略知道，真正谦卑的人是怎样行事为人的。唐牧师这样解释这四个记号，他说：真正谦卑的人，第一个特征是：永远不满足自己所有的成就。他一直拼一直拼，要做更多。你说：“他要做更多就是因为骄傲！”不是。就是因为他认为自己不够，他要做更多来荣耀神，这种“要更多，追求更多，做更多，从不满足自己的成就”的不满足态度就叫作“谦卑”。今天不明白这些总原则的人，他们就把“谦卑”两个字跟文化中间很卑下、很普通的、很世俗的观念结合起来，学了一脸奴才相，然后认为自己很谦卑。“我什么都不会。”你原本“会”，却说成“不会”，你就已经说谎，已经犯罪了，还说什么谦卑！你是双重犯罪，第一，不讲诚实的话，你“会”，但你却说“不会”，你说谎！第二，是你的动机，因为你不爱做，因为懒惰就说自己“不会”，你放弃机会，你对神不负责任。你说谎话，再加上你逃避应当做的事情，你没有负起责任。你没有负起责任，这是更大的罪！不是谦卑。
唐牧师的这番话真是扎心啊！记得大家学习新生活课程时，有一道作业是：我可以服侍神服侍教会的地方有哪些？有一位弟兄，平时从不多言，轮到他发言的时候，他那么郑重地说：“我可以带慕道班，也可以带主日学，也可以带领敬拜。”当我听到这位弟兄的发言时，我的心里满了感恩啊。这位弟兄真理的根基很扎实，我也一直在为他能够站起来服侍祈祷着。这不是他在骄傲自高，正是他谦卑的表现啊。
弟兄姐妹，让我们细想，谦卑就是甘心乐意听从神的话，甘心乐意地服侍神、服侍众人啊。如今，这位弟兄已经开始带慕道班了，也开始了主日学教学的事工，相信不久的将来，他也一定能够担当起带领敬拜的责任。因为神喜悦这样谦卑跟随祂的人。
第二，对真理永无止息的追求。哥林多前书8：2保罗教导我们：“若有人以为自己知道什么，按他所当知道的，他仍是不知道。”这句话是什么意思呢？是要告诉我们，神是无限的，神的道神的真理是永无止境的，我们全身心地追求，付上一生的代价来追求，也只能无限地向真理靠近。记得有一次分享到，从未听过福音的人是否得救的问题，一位弟兄找出罗马书2：12的经文与我一起探讨，我们一直在网上讨论到半夜。这就是一种谦卑的态度，是对真理永无止息追求的态度。
真正谦卑的第三个记号，就是肯做卑微的事，肯俯就卑微的人，不认为自己比别人高一等，不认为自己比别人强。罗马书12：3保罗说：“我凭着所赐我的恩，对你们各人说：不要看自己过于所当看的，要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。”看得合乎中道，不是一件容易的事呢。我们常常不是把自己看得过高了，就是看得过低了，这些对自己的成长和教会的建造都是不好的。保罗对我们各人说，不要看自己过于所当看的，“过于所当看的”这句话有两层的含义：一层是自高自傲，把自己看成了一朵花，有意无意地四处展示自己的过人之处，有一点点能力、成就就一定要在人前表露出来，即使别人看不到他自己展示的过人之处，自己仍然津津乐道，时时夸口说，一旦有机会必然是他大展才能的时候。这种自满，与以上两个记号中的不满足是背道而驰的。如果我们真的有能力有造诣有成就，那也全是神的恩赐；那也让别人来由衷地夸赞为好，强过自夸。这句话的另一层含义是，走向自傲自夸的反面：自我轻视。这样的人既不荣耀神，也不鼓励自己，更不可能祝福他人。自我轻视往往被误以为是基督徒的谦卑，其实并不是这样。他会尽量逃避自己当做的事，给自己带来损失，给教会和他人带来伤害，同样令神生气。
说到肯俯就卑微的人，我们的恩主耶稣基督就是最好的榜样。祂这样说：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必享安息。”（太11：29）主耶稣是神的儿子，降卑为人来到世上，不是为受人的服侍，乃是服侍人。祂对卑微的人的俯就，祂亲自医治那些患病的人、鬼附的人，亲自呼召我们这失丧的罪人，哪一件不是祂在俯就我们这些卑微的人呢？他谦卑柔和顺服天父旨意，以至于死，且死在十字架上，这样卑微的事，是祂为我们做的，祂以至卑成就了完全的救赎大功，祂以至卑被天父升为至高。
说到肯做卑微的事，俯就卑微的人，我想起有一位女牧师，她证道的教堂外面总是有一群乞丐，利用基督徒的善心在那里乞讨。每次礼拜结束，她就走出教堂，向那些乞丐传福音，告诉他们，主耶稣爱他们，自己也爱他们。有一天，她又向他们传福音，一位男性乞丐把用来乞讨的搪瓷杯子里的零钱倒出来，把自己手里已经喝掉半瓶的矿泉水倒了进去，对这位女牧师说：“如果你把这杯水喝掉，我就跟你信你们的主。”这位女牧师二话没说，接过来一口气喝光了。那个乞丐震撼了，也感动了。从此，教堂里多了一位弟兄，教堂门口少了一个乞讨的人。
弟兄姐妹，什么叫俯就？就是甘心乐意效法主的降卑，为主做一切的事，为主去得灵魂。
在我们教会里，有一位小姐妹，每次礼拜她总是尽早赶到，扫地擦桌子，修改PPT，摆放圣经和歌本，从无一句怨言。这就是肯做卑微的事，这就是谦卑。还有的姐妹，每次团契前就为大家预备晚餐，出钱出力搭时间，这也是谦卑啊。
第四个记号，真正谦卑的人是把所有的尊贵、荣耀、丰富、智慧、能力、权柄完完全全归与神。唯有神配得一切的荣耀，所有的荣耀都应归给至高的神，赐一切恩典的神。我们应当负起百分百的责任，却不夺取神任何的荣耀，这个叫作“谦卑”。著名物理学家牛顿，在临终之时，面对他人对他伟大成就的称颂，他说：“我的工作和神的伟大创造相比，不过是一个小孩在大海边偶然拾到一两片美丽的贝壳而已。”我们都知道，牛顿是一位伟大的科学家，却很少有人知道，他更是一位伟大的神学家，因为他一生中最主要的精力，不是研究物理学，而是神学。
谦卑是从神而来的美好品性。有人说，神全能、伟大、至高，祂不必谦卑。这是不对的。谦卑恰恰是神美好品性的一部分。神曾在以赛亚书57：15中藉先知以赛亚之口启示我们说：“我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔、谦卑的人同居；要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。”主耶稣是神，是道成肉身的至高者，祂的话语、祂的行为都表明了神谦卑的品性。有人还说，和这样一位全能、伟大、至高的神相比，我们不过是尘土，有什么资格说“谦卑”？这也是不合宜的。正因为谦卑是从神而来的美好品性，是我们这些罪人所没有的，我们不是有资格去说“谦卑”，而是真真切切地降服在神面前，求神破碎我们的自高与骄傲，真正学会谦卑顺服下来。如果因为觉得自己没有资格说“谦卑”，就拒绝学习谦卑的功课，这恰恰正是一种骄傲，而骄傲是最抵挡神的。
主耶稣道成肉身，在传道的短短三年半里，行了许多的神迹。祂行神迹的目的，不是为了荣耀自己，也不只是用这样的方式来表明自己作为神儿子的身分，祂是在俯就我们这样卑微的人，也藉此将祂的真理引发出来，教训我们。祂行的第一件神迹，是在迦拿的婚筵上，在那个小村庄里，祂体恤人的缺乏，把祝福和快乐带给了那些名不见经传的乡亲们。祂也行神迹医治了许多病患中痛苦哀吟的人，却吩咐他们不要传扬祂的名；祂也用五饼二鱼喂饱了五千人，而当他们逼祂作王之时，祂却悄悄地离开了。这是为什么呢？是因为祂只求顺服天父的旨意，只按着天父的计划来做事，祂是何等柔和谦卑。
我们常常不是这样。我们或者为主做了些什么，就不时挂在嘴上，唯恐他人不知，要得人的夸奖。我们读经、祷告、灵修、传福音，在教会里服侍，这原本就是我们的本分，没有什么可夸口的。但是如果我们仅仅是尽了一点本分，所做的事情也并非是他人做不到的，如同主耶稣所行的那样，我们就大肆地张扬，觉得自己比别人强，觉得自己做得好，做得完美，从而轻视别人，这就不是谦卑。
主耶稣虽然是神的儿子，祂原本可以不去做那些卑微的事。但是祂取了人的样式，也尽了人子的责任。在祂出来传道之前，祂在家乡拿撒勒和父亲约瑟一起从事木匠的工作，亲手操劳来维持一家人的生活。在最后的晚餐上，祂亲自为门徒们洗脚，祂做了一个最为卑贱的仆人所做的事情。没有人要祂这样做，是祂自己甘心乐意去做的，祂也没有指使别人去做，而是甘愿俯就人，以自己的实际行动为众人做出了表率。
我们可不是这样。许多人一旦拥有一点才能，或是一些钱财，就开始自我尊贵起来，总是觉得有些事是不屑于亲手去做的，如果自甘降卑去亲自劳苦，就唯恐因此失掉了尊贵的地位、身分，唯恐别人因此轻看了自己。我们不要忘记了，尊贵的乃是神赐的，我们最尊贵的就是作神的儿女，讨神的喜悦。德蕾莎修女一生服侍贫穷人，却赢得了全世界的敬重。
记得有一位牧者告诉我，一定要在教会中建立起自己的威望和尊严。所以，当会众一起爱宴的时候，他是绝对不和大家同桌吃饭的，而是由别人将饭菜盛好，送进他的办公室里，他独自一人在那里用餐。他是以长辈的身分这样“教导”我的。如果他知道我每次团契都会和弟兄姐妹一起下厨、一起用餐，他一定会觉得“孺子不可教也”。也曾有年轻的姐妹责备我“把自己看得高了”，起因是，作为长辈，我希望她能够对我有一种起码的尊重，如彼得前书5：5所说的那样：“你们年幼的，也要顺服年老的。”而不是不分长幼地开玩笑。但是当她这样责备我时，我坦然接受了，因为我不能拿神的话来要求别人，只能要求自己。我就在神面前自省，或者我在别的地方还有看高自己的地方，那就在神面前认罪悔改，也请求她继续监督我，帮助我成长。
弟兄姐妹，我们要知道，我们都是神的仆人和使女，一切的恩赐都是出于神的，所以我们理当彼此服侍，如保罗在罗马书12：16所言：“要彼此同心，不要志气高大，倒要俯就卑微的人。不要自以为聪明。”在这里，我想到了现实当中一个反面的例子。
我不知道该不该称她为“姐妹”，因为我没有看到她重生的样式。她自我介绍说，已经信主受洗十几年了，上过好几个月的慕道班。有一次，她在大教堂里听牧师讲道，牧师正讲到当如何谦卑顺服。她听得不耐烦了，冲着牧师大声说：谦卑，顺服，你成天就知道讲这个！难道我要顺服你吗？我顺服的是神！当她愤而离开大教堂之后，她去了一个小教会，很快，她就看到了小教会里的种种不足，比如：图书管理员不在的时候，图书不允许自由外借；诗班的圣服没有全部挂起来；杯子没有贴标签，圣诞树也没有妥善保管。于是她又愤怒了，找到教会的牧师大发雷霆，说：“你是怎么管理的？这些小事都管不好。”牧师知道，她既有一个大店铺，又有一处加工厂，自称是行业中的大姐大。牧师只能回答说：“那你觉得谁是应该管理这些事务的人呢？”她回答说：“要是换作我……”意思是，她是管理有方的人。她这样认为，却从来没有真正去管理过，她只是在挑毛病，在指责，却不肯为改变这一切动一根手指头。这就令人想起主耶稣评价法利赛人那样能说不能行，“他们把难担的重担捆起来，搁在人的肩上，但自己一个指头也不肯动。”（太23：4）
一个真正谦卑的人，无论是牧者，是同工还是信徒，都应当思考自己能够为神的家尽怎样的心力。如果觉得有许多事是不该自己做的，那就是骄傲。一个骄傲的人最终会游离于会众，疏远了弟兄姐妹，使得人们的爱心变得冷淡。我们真正的价值乃在于服侍，一个在神眼里看为喜悦的人，就是甘心乐意作众人的仆人的人。
教会当中有一些工作，是世人不愿意去做的，比如：清理厕所、打扫卫生、做饭等，这些脏活累活、不起眼的活，若没有真正谦卑的心是不会干的，就算干了也不是心甘情愿的。而一个真正谦卑的人，他会认真地做每一件事情，不像是给人做的，而像是给主做的。我们愿意去探望病床上的肢体吗？愿意去帮助孤独无助中的人吗？愿意去陪伴有需要的人吗？愿意尽上自己的力量去救助贫乏的人吗？愿意在聚会散了的时候送弟兄姐妹回家吗？真正的谦卑正是去做别人不愿意做的事，是甘心情愿去做的。
真正的谦卑还在于不做自己做不了的事，只做自己能做的事。有的肢体在真理上扎根不稳，就不要急于去做教导的工作。在这个方面，我是有过教训的。曾经有一位肢体凭着人意的热心要求讲道，而我也没有在神面前好好寻求祂的旨意，就凭着人意同意了，结果是，那人的讲道里充斥了与真理不符的血气和人意，最终绊倒了自己，也几乎让弟兄姐妹跌倒。所以保罗说：“要照神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。”这就是说，要各人衡量自己的能力与恩赐，按自己所能服侍的去选择。我们羡慕圣工是好的，可以切切向神祈求，自己也不懈地努力，等到这方面的能力长进之后再去选择服侍，这样才能于己于人有益处。否则不但于自己的生命有损，而且易给教会和圣工带来阻力，给信徒的灵性造成损失。
我们诚然不去做自己力不从心的事，同时也想明白，只做自己该做的事，不要越过自己的职分。在这里有一个很好的榜样，就是施洗约翰。当有人问他是基督吗？他说自己是为主预备道路的，自己给祂解鞋带也不配。当人们纷纷归向基督，约翰身边日渐冷落之时，他却满心欢喜，并且宣告说：“他必兴旺，我必衰微。”（约3：30）这才是真正的谦卑。他将自己一切的服侍都当作该做的，将一切的荣耀都归给了神。并且，他认为这样做是理所当然的。我们也当恪尽本分，要知道自己不过是神手中的一个卑微的器皿，是神使用我们，我们才能服侍，一切都在乎神。彼得前书5：6说：“所以你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候，祂必叫你们升高。”
当我在准备这篇讲章的时候，我收到了一位姐妹写的感受。她家世代是基督徒，自己受洗也两年多了，主日敬拜还能尽量坚持参加，团契时就找各种理由推脱，还认为这是自己的自由。有时凭人意大发热心，用世上的小学来力图指导神的儿女们。感谢神的是，圣灵的光照令她认识到了这些，也明白了何为谦卑。她说：“谦卑就是放下自己，放下老我，破碎自己，把自己清空，听主的话，做合神使用的器皿。”这是她花了两年多的功夫学到的功课。我读了她的感受，心里真是感恩啊！
马太福音5：5说：“温柔的人有福了，因为他们必承受地土。”这里的温柔，原意就是指谦卑和顺从。只有真正谦卑的人，才是与天国有份的人。以赛亚书29：19说：“谦卑人必因耶和华增添欢喜。”一个常常喜乐的人必定是一位谦卑的人，没有谦卑就没有喜乐。为什么有那么多的人总是有那么多的忧愁烦恼？为什么我们会陷在郁闷当中不能自拔？就是因为我们没有一颗谦卑的心，我们的自我太强大了，无法看自己合乎中道，甚至因此成病。
由此可见，谦卑是出于神的美好品性，是一个真正基督徒应当具有的品格，是拥有天国福分的必要条件，也是能够常常喜乐的前提。喜乐的心乃是良药，这喜乐就是从谦卑而来。求神怜悯我们，将谦卑顺服的心志赐给我们。我们一起向神祷告：
爱我们的天父，我们赞美你！你的爱是何等长阔高深，你将你最爱的独生爱子主耶稣赐给我们，让我们从此人生有了标竿，生命有了意义。感谢你藉着你的话语喂养我们，引领我们学习谦卑的功课。父啊，你的话语都是于我们有益的，你教导我们效法主耶稣的柔和谦卑，让我们与天国有份，你告诉我们，谦卑乃是喜乐的根由，是从你而来的美好品性。求父怜悯我们，将谦卑的心赐给我们，将顺服的灵赐给我们，让我们成为你合用的器皿，成为讨你喜悦的人。愿一切的颂赞、尊贵、权柄、荣耀都归给你！孩子这样卑微的祷告，是奉你的爱子、我们的恩主耶稣基督的圣名，阿们！
【作者简介】蒙福雁羽，牧师，本站作者，基督徒作家，曾出版小说、散文、剧本、随笔等十余部。此外，她发表在海内外报刊杂志上的信仰文章，已汇集成书，书名为《守望》，已在近期出版，其编剧的电影《楼》已经公映。现为青岛新生命教会牧师、美国良友电台主持人、美国展望大学圣经文学硕士、华人基督徒文学艺术者协会会员。