“撒母耳”，这是从神那里求来的。这名字是一种纪念，更是一种提醒。哈拿没有忘记在神面前的许愿，孩子断奶的时候，就把孩子带到示罗的殿中，将他终身献给神。在那里，孩童撒母耳在以利面前学习服侍神。
“那孩子撒母耳，在耶和华面前渐渐成大。”（撒上2：21）
“孩子撒母耳渐渐长大，耶和华与人越发喜爱他。”（撒上2：26）
这是两节对撒母耳成长概括性描写的经文，就像少年耶稣在神人面前得蒙喜悦一样（参路2：52）。
让我们一同来看他成长的几个镜头，期待与之一同成长。
一、母亲的奉献
1、乳养孩子，直至断奶
又到了献年祭的日子，照人的常理，哈拿应该较往年更为积极，更早准备，因为那些年没有孩子，在神前苦苦祈求，而现在，神恩眷她，使她有了撒母耳。但哈拿对其丈夫说，等孩子断了奶，我便带他上去朝见耶和华。她没有上去，要留在家中照料自己的孩子。细思一下，孩子还小，经不起长途奔波，留在家中是最好的选择，现在的哈拿不再是原来的那个她了，多了一层身份——母亲，也意味着多了一份责任。
另，哈拿在家养孩子，她没有忘记这是为神而做。也就是说，她乳养孩子就是事奉神。试想一下，哈拿在家养孩子与毗尼拿上去献年祭，两者谁更蒙神喜悦？（参弗5：5-8，西3：22-24）
哈拿在献年祭与尽母亲的本分间选择了后者，但后者是为着神而做，其实就是事奉神。
2、带到殿里，感恩献上
等到撒母耳断了奶，不知是几岁，大概在六岁左右，从他与以利一起生活可以判断。哈拿带了三只公牛、一伊法细面、一皮袋酒，上到示罗，把孩子带到以利面前，并将孩子终身归与耶和华。这奉献很美，是因为：
奉献的意义明白：她在以利面前说得很清楚，耶和华将我所求的赐给我，所以我将这孩子归与耶和华。从神所得的归给神，这就是最真实奉献的意义。不是把我的给神，乃是把神所给我的给神。前者令人作难，后者使人释然。就像大卫与百姓为建造圣殿所献丰富的金银，是因为他们认识到万物都从神而来，他们是把从神所得的献给神。（参代上29：14）
奉献的动机纯正：她如此作，只是出于感恩之心，在神前还自己所许的愿。不是炫耀自己有多属灵，也不是在神前为收获更多而投资，乃是回应神的恩典。
奉献的礼物非凡：将断奶的孩子带到神的面前，要知，此时的孩子非常天真可爱，但她毅然将孩子终身归与神。迈尔在《圣经人物传—撒母耳》一书中将此举与亚伯拉罕在摩利亚山上献上以撒相媲美。因她在情感上所经历的为主割爱的心痛，诚不亚于亚伯拉罕献以撒时所受的感伤！一个母亲天天用奶喂养她所爱的孩子，她必是越过越觉得孩子的可爱，尤其是断奶的孩子，更是显得特别的可爱！现在要让这孩子离开自己的胸怀，把他送到示罗过孤单的生活，这是叫为母伤痛的一件事。但感谢神，哈拿的心爱主胜过了爱自己和孩子。（参创22：2、12）
3、欢喜敬拜，享受恩眷
奉献至爱的儿子虽有感伤，但哈拿的内心因着对神的期待而充满了欢喜。哈拿在神前祷告说：“我的心因耶和华快乐，我的角因耶和华高举，我的口向仇敌张开，我因耶和华的救恩欢欣！”是啊，她相信神必使用她所献上的儿子，带给以色列民丰盛的恩典。得确，后来神大大地使用了撒母耳，让神在那一时代通行了他的旨意，并带下极大的祝福。当然，这是后话。
在神的面前，哈拿进一步地述说了神的圣洁、独一、权能、智慧、慈爱与怜悯。她敬拜神，歌颂神的奇妙大爱。
回到家的哈拿，蒙了耶和华神的眷顾，就怀孕生了三个儿子、两个女儿。真是“不鸣则已、一鸣惊人”啊！耶和华赐福满满！神的信实，叫爱他的人绝不羞愧。
二、神人的喜爱
少年耶稣的成长，经上用了这样一句话：“耶稣的身量与智慧，并神和人喜爱他的心都一齐增长。”照样这话用在撒母耳身上也是合宜，随着其身量的增长，神和人越发地喜爱他。
1、不洁的环境
撒母耳成长的环境，真是令人担忧。他在示罗殿里，而当时的祭司是以利的两个儿子。这两人的情形非常恶劣。他们：
不认识神：心中无神，也不晓得敬畏神。
践踏祭物：不等献祭完毕就来强取，且不按律法的献祭条例随意取祭物。
苟合行淫：引诱会幕门口伺候的妇人行淫。
对于儿子的罪恶，以利没有觉察，即或风闻，也没有引起重视，听之任之。在此事上，他严重得罪神，因重儿子过于尊重神。
2、美好的品格
在这样环境中成长的撒母耳，竟是神人皆喜爱。难得，说明了他有着美好的属灵品格。
神喜爱：行事讨神喜悦，合神心意，在神前愿意遵行神的吩咐，虽他没有与神直接相交，听到神的话语，但已经预备好做神的仆人。
人喜爱：外表的英俊只会暂时得人喜欢，惟有举止得当、说话合宜、礼貌有加才能蒙人喜爱。可见，撒母耳有着美好的德行，在殿中他的举动令人心悦。
3、神爱的保守
出淤泥而不染，相信是神的保守与怜悯，就像在王宫中成长的摩西，在罪中之乐的享受中，却愿意与神的百姓同受苦难，若非神特别的恩典，谁人能如此？
纵观我们所生活的世界，罪恶昭彰，过圣洁且得胜的日子，惟有靠着耶稣基督的恩典，保守自己常在神的爱中。不然，软弱、失败是必然的结果。
三、服侍的操练
“以利加拿往拉玛回家去了。那孩子在以利面前事奉耶和华。”（撒上2：11）
留在殿中成长的撒母耳，从小就开始操练事奉神。
1、事奉耶和华
清晰事奉的对象，知道要向谁交账，才会定意去寻求他的荣耀。
不是自己：太多功利的事奉，只为寻求自己的益处。看似事奉神，实则只是利用神。
不是世人：故当不求人的喜悦。参加1：10
不是偶像：拜之最终要与它一样归于无有。参诗115：4－8
乃是耶和华：是慈爱全能、圣洁公义的神。
你我今日的事奉，在为谁而做呢？
2、在以利面前
在撒上3：1也提及童子撒母耳在以利面前事奉耶和华，这是什么意思呢？我想大概是这样吧。
其一，强调他有以利的指引与教导。
是的，在事奉伊始，若有引路人，可以少走很多歪路。祭司的事奉，特别是献祭与礼仪方面，有许多的不一，若是没有指点，会出现错误与纰漏的。
其二，有以利作他属灵的遮盖。
有人鼓励，也有人担当，这样作事就不至于畏手畏脚，这会使人快速成长。有人照看，也有人督促，使自己不敢放松自己，因人性的懒散，这是多么美好的事。有人倾诉，也有人辅导，使自己的心灵垃圾可以及时倒掉，何等有福气啊！
就像提摩太的事奉，有保罗的督促一样，撒母耳在以利面前事奉耶和华。
3、从小事做起
在小事上忠心，才能在大事上忠心。
在小事上忠心，才能受托作更大的事。
以小见大。
大处着眼，小处着手。
“不要等到能做大事，才来发大光。不要等到光能照远方，前面有船等你光照，平安好进港。光照你所在小地方。”这是我以前所学的一首儿歌，它告诉我，要从小事开始。
撒母耳在神前的事奉，也是从小事开始的。“撒母耳睡到天亮，就开了耶和华的殿门。”（撒上3：15）他不因事小而不为，开殿门成了他每天一开始的事奉。
结语：撒母耳渐渐成大了，耶和华与人越发喜爱他。成大是必然的事，随着时光的流逝，孩子都要成人，这是生命的必经。但，神人喜爱却非一定。撒母耳是这样的，少年耶稣也是如此，但愿我们的属灵生命也能如此。
【作者简介】黄晓远，男，家居浙江温州，传道人，一个蒙主耶稣拯救，同时蒙主呼召去服事他的人。