——擦亮心中的眼睛258
今天，曼德拉离开了这个世界，他传承的非暴力运动，影响了这个世界的自由和民zh u，倡导人和人的包容和宽恕。曼德拉从小在教会学校学习，曾是武装组织“民族之矛”的领袖，对于自己巨大的社会声誉，他晚年接受英国广播电台采访说：他只是一个不断努力的罪人，而不是圣人。
作为一个中国人，我不能不思考一个问题：圣经所启示的“以善胜恶”和道教所说的“以德报怨”、佛教所说的“以善报恶”有什么不同呢？
一
圣经关于“以牙还牙，以命偿命，以手还手，以脚还脚，以烙还烙，以伤还伤，以打还打”教训分别出现在《出埃及记》十七章17-21节，《利未记》二十章20节，而且在《申命记》里确实地强调：“你们就要待他如同他想要待的弟兄。这样，就把那恶从你们中间除掉。别人听见都要害怕，就不敢在你们中间再行这样的恶了。你眼不可顾惜.....”（申19：19-21）
这条命令如何用呢？
首先，犹太人进入迦南这个充满淫乱和罪恶的地方，处处是仇敌的攻击，上帝要让这个民族生存下来，必须武装他们成为“耶和华的军队”，如果他们只是被动地挨打，如同二战时德国的犹太人，那么一定会灭亡！
其次，犹太人居住在迦南地，他们自己也是罪人，会有作恶的行为出现，必须由公会的审判官代行上帝的公义——将犹太人中间的恶除掉，否则罪恶蔓延，正如耶稣所说的，如同酵存于面团，一点可以变成全部！
耶和华是启示新约的上帝，也是启示旧约的上帝，一脉相承！
今天，我们基督徒的小孩，在外上学，如果碰到欺负小女生的流氓，难道我们不鼓励孩子反抗吗？如果我们碰到毒打孩子的小痞子，我们鼓励孩子一味忍让吗？
当然我们可报警，如果警察没有赶到，学校老师又不及时主持正义，我们基督徒女孩应该让人强奸吗？我们外出的基督徒应该让人抢劫吗？
我奉三位一体的上帝耶和华的名告诉你们，应该以牙还牙，以打还打！这是耶和华赋予我们的权利，当我们战斗的时候，不是我们孤军作战，而是神与我们同在！
不要觉得自己太弱小，得胜在于耶和华！
同样我们居住的乡土国家，遭遇外敌侵略，当我们养生的财产和物业遭遇抢劫的时候，亲爱的弟兄姐妹，我的同胞们，拿起你能拿到的武器，投入战斗，万军之耶和华将与我们同在！
但是“不要行义过分”（《传道书》7:16），以牙还牙，以命还命，是我们的权利，也是我们的限制！我们的目的不是为了报复，不是为了泄愤，而是为了保护我们的生命和财产，阻止别人作恶！遵守以十诫为中心的道德命令！
如果我们心里带着一丝仇恨，我们也在犯罪！“不可心里恨你的弟兄；总要指摘你的邻舍，免得因他担罪。不可报仇，也不可埋怨你本国的子民，却要爱人如己。我是耶和华”！（《利未记》19：17-18）
二
因此，我们不难发现，当亚伯兰听说自己的侄儿罗得一家被四王抢走，他就带领三百一十八个精悍壮丁，夜里赶路，将亲人救回来！
他不相信“伸冤在我，我必报应”的耶和华吗？相信，事后神也这样安慰他“亚伯兰，你不要惧怕！我是你的盾牌，必大大地赏赐你。”（《创世记》15:1）
阿拉伯人在711年征服西班牙后，攻入法兰克王国的阿奎丹。阿拉伯军队大部份是骑兵，法兰克军队则全是步兵；回教军团拥有一百多年常胜的纪录，如果法兰克军队有半点怯场或者放弃战争的想法，那么一定以失败告终！
感谢上帝，当时的法兰克军队严阵以待，士兵列队成墙，不留间隙。整整一天之久，阿拉伯军队发出一次次攻击，却无法攻破法兰克军队的坚墙。十字架旗帜坚毅地飘扬着。入夜以后，双方都力竭回营，都尔平原血流成河，尸首遍地，然而阿拉伯人最猛烈的攻击终于被挡住了！
只谈恩典，不谈公义和律法的和平主义，只会导致奴役和信仰的衰亡，让万军之耶和华蒙羞！
当“五月花号”的清教徒来到美洲的时候，也带去了数量众多的武器大炮，计有火枪300支，大炮6门，都属于当时的尖端火力。悠久深厚的清教徒传统和强烈的尚武精神，是美国少年军校产生的原因。早期军校的课程，都是基督教、科学以及军事的结合，一个著名军校的宣传册上写着：“给我一个男孩，还你一个男子汉！”
三
如果没有以牙还牙的基础，没有以命还命的能力，那么“以善报恶”不过一种人性的怯弱和精神胜利法，“以德报怨”不过是逃避现实的借口。
十字架的伟大，不是在与怯弱，不是阿Q的精神胜利法，而是在于有能力报复，但不报复，有权利保护自己，但不保护！这是强者的谦卑虚己，是上帝对堕落者的怜恤！
当耶稣受到威胁的时候，“有跟随耶稣的一个人伸手拔出刀来，将大祭司的仆人砍了一刀，削掉了他一个耳朵。耶稣对他说：‘收刀入鞘吧！凡动刀的，必死在刀下。你想，我不能求我父现在为我差遣十二营多天使来吗？’”（《马太福音》26:51-53）
而这种怜恤是离不开公义的，不是无条件的，那就是罪人要悔改！要信靠主耶稣基督，否则就是灭亡，否则就会有火湖的煎熬在等待！“凡称呼主名的人总要离开不义。”（《提摩太后书》2:19），显明自己是真实地悔改。
四
1956年，五名立志将基督之名传播到蛮夷之地的传教士，希望能够向当地尚未开化的印第安部落族土著宣讲福音，然而不幸的是，他们几乎刚刚踏上这个部落的领地，就被手持长矛的印第安人杀害。
一个叫明卡亚尼然的部落战士，发现这些传教士虽然手持枪械却始终未扣动扳机，他期待着能够再见到这些外面世界来的人，以便有机会解开自己心头的这些疑问。两年后，其中两位传教士的妻子和妹妹重新向部落居民宣传福音……最后，亚诺曼尼族人的接受了福音，基督的爱最终化解了人与人之间的仇恨！整个亚诺曼尼族也进入现代文明序列中了！
注意：这帮宣教士首先是有枪在先，而不是老实巴交的农民，手无缚鸡之力的书生，土著才“能”明白：上帝的儿女有能力反击，但是没有！
基督的赦罪之爱是什么呢？
当人羞辱耶稣，并祂钉上十字架的时候，耶稣说：“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。”兵丁就拈阄分他的衣服”。（《路加福音》23:33-34）
五
以牙还牙是一种权利，爱仇敌是一种恩典。恩典不是工价，是人不配得到的！
圣灵借着使徒保罗说：“逼 -/迫你们的，要给他们祝福，只要祝福，不可咒诅”。“不要以恶报恶”。“亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒（或作“让人发怒”）。”“主说，伸冤在我，我必报应。”“你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。”“你不可为恶所胜，反要以善胜恶”。（罗马书12：14、17、19-21）
新旧约的一致性，最终达到“以善胜恶”的目的，而不是道教的“以德报怨”或者佛教“以善报恶”。
【作者简介】肖遥，本站作者，男，40岁，基督徒，家有儿女，现居广州，家乡，湖南益阳。自由撰稿人，目前已出版了三本小书。写作主要涉猎文史哲、时政、家教、宗教信仰等。