“我差你们去，如同羊进入狼群。所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。”（太10：16）
在教会服侍中，基督徒很羡慕牧者超凡的服侍，牧者也经常鼓励青年弟兄姊妹奉献身心。但是在事实上，很少青年弟兄姊妹愿意放下一切来跟随主，或者奉献身心来全职服侍主。原因不是他们不知道服侍的美好，而是被牧者的境遇所吓到了，以至于他们对于服侍望而却步。
曾经有一位姊妹讲到自己的侍奉心志，她说自己曾在神的面前有一个立志：“主啊，我愿意全身心服侍你，但我希望你先解决我的后顾之忧。”我想她的心态是正常的，也正代表了许多人的心声。从现实来考虑，作传道人总不能没有任何收入，每天“喝西北风”吧！传道人要结婚、生子，要有正常的家庭生活，没有解决后顾之忧，谁愿意冒这个险呢？
当然，许多人对传道服侍望而却步，不仅仅为钱，还包括其他的境遇。不过，主耶稣在祂的教导中已经屡次提到相关的问题，在马太福音第10章中，祂用比较长的篇幅讲述传道人如何面对境遇的问题。在此，必须先声明，主耶稣从来没有给我们打一个不遇任何逆境的包票，但祂却给我们留下如何面对逆境的教导。
第一、主耶稣提出门徒面临的第一个境遇是待遇问题。祂说：“腰袋里，不要带金银铜钱。行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖。因为工人得饮食，是应当的。”（太10：9－10）这段话实在指出传道人不能以待遇为服侍的第一条件，反而应当过简朴的生活。另外，也同样指出一个事实，即“工人得饮食，是应当的”，这实在是对那些以“过信心的生活”为幌子、不供给传道人当有的工价的教会一个严厉的提醒。其实，不在意生活条件、教会待遇是传道人自身需要解决的问题，而及时、足量地供应传道人的需要是教会的本分。
第二、主耶稣提出门徒面临的第二个境遇是传福音的果效问题。祂说：“你们无论进那一城，那一村，要打听那里谁是好人，就住在他家，直住到走的时候。进他家里去，要请他的安。那家若配得平安，你们所求的平安，就必临到那家。若不配得，你们所求的平安仍归你们。凡不接待你们，不听你们话的人，你们离开那家，或是那城的时候，就把脚上的尘土跺下去。”（太10：11－14）很明显，传道人传福音的果效不是自己可以预计的，若是用数量来衡量，实在会令许多传道人气馁。主耶稣此处已预言我们可能有的遭遇，让我们可以坦然面对一些的境遇，这个城市是否得平安当然是需要关注的，但最重要的是传道人是否已经传道。在教会服侍中，我们很多时候会因为人数不够多，能力不够大而心有不甘，或者因服侍的果效对侍奉持怀疑态度，但主耶稣所看中的乃是我们那“愿做的心”。
第三、主耶稣提出门徒面临的第三个境遇是面对逆境的问题。主说：“我差你们去，如同羊进入狼群。所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。你们要防备人。因为他们要把你们交给公会，也要在会堂里鞭打你们。并且你们要为我的缘故，被送到诸侯君王面前，对他们和外邦人作见证。你们被交的时候，不要思虑怎样说话或说什么话。到那时候，必赐给你们当说的话。因为不是你们自己说的，乃是你们父的灵在你们里头说的。”（太10：16－20）这段话要告诉我们，传道人的境遇不会是一帆风顺的。有可能会面临许多自己所不能预知的危险。但感谢主的恩典，祂给我们一个面对逆境的方法，不是随时预备如何为自己辩解，乃是将自己交在主的手里，不需要自己思虑怎样说或说什么，而是坦然地靠圣灵面对。
主耶稣接着给予门徒一个保证：“学生不能高过先生，仆人不能高过主人。学生和先生一样，仆人和主人一样，也就罢了。”（太10：24－25）这是要告诉所有为主而受苦的门徒，作为主的“学生”、“仆人”，所能够遇到的苦境不会高过“先生”、“主人”所已经遭遇的。甚至主耶稣指出“不要怕他们”，所指的就是不要怕人的一切手段。反而祂说要有所怕的，就是：“那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们。惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。”（太10：28）
继而主耶稣用“两个麻雀”的比喻来证明神必然看顾，祂说：“两个麻雀，不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。”（太10：29）更有甚者，主耶稣提出“你们的头发，也都被数过了”（太10：30）这绝不是告诉我们神是多么无聊，没事数人的头发，乃是要告诉我们神是如何无微不至地照顾祂的儿女。比麻雀贵重得多的门徒，一定能得到神特别眷顾。
最终，主耶稣提出面对逆境或苦难时的重要提醒：“凡在人面前认我的，我在我天上的父面前，也必认他。凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前，也必不认他。”（太10：32－33）
第四、主耶稣提出门徒面临的第四个境遇是撇弃一切跟随的问题。主耶稣说：“爱父母过于爱我的，不配作我的门徒，爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。”（太10：37－38）单单看这段话，我们很容易会质疑主耶稣不尽人情的言论，但若看最近上文的描述，就可以明白：许多人因着相信、跟随主遭遇到许多逆境，其中最为可怕的是家人成为自己的仇敌。主耶稣要求放弃一切地跟随主，因为家人可能会成为十字架的仇敌。但若家人都皈依基督，那就不存在主耶稣所说“人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏”（太10：35）的状态。
在以上关于牧人的境遇之后，主耶稣虽然还是对门徒说话，但在话语中却指出接待门徒之人的福分：“人接待你们，就是接待我。接待我，就是接待那差我来的。人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐，人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐。无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。”（太10：40－42）这实在是给我们所有基督徒（不管是牧人或是一般基督徒）一个新的看见：不要用“一分钱，一分货”的概念来衡量传道人的工资，出于信心“接待”传道人，就是“接待”主；不要以为付出就是吃亏，主耶稣曾说“施比受更为有福”，在基督里的“接待”必蒙基督的记念；“接待”传道人是一种服侍，主说“人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐，人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐”。
总结以上主的教导，可以明白主耶稣没有保证传道人的“天色常蓝”、“花香常漫”。作传道人不一定如我们所愿地“幸福”，但我们却从主的话中得知，传道人的生命一定是蒙福的。加拿大诗人安妮（AnnieJohnsonFlint）的诗歌《神未曾应许》可作为所有在传道岗位或预备进入传道行列的牧人的勉励：
神未曾应许：天色常蓝，人生的路途，花香常漫，
神未曾应许：常晴无雨，常乐无痛苦，常安无虑，
神却曾应许：生活有力，行路有光亮，作工得息，
试炼得恩助，危难有赖，无限的体谅，不尽的爱。
祷告：主啊！如你所说，在世上有苦难，但我们更愿意在你里面得平安。求主赐我们单纯的信心，坚定跟随的心志，一生不偏离！奉主耶稣基督的名，阿们！