给主内的弟兄---胜过情欲的捆绑
JaesonMa谈「如何摆脱情欲的捆绑？」
这是一个很严肃的问题，所以我不会在这胡闹。这也是我心中一个很大的负担，因为我也曾经在这方面有很多的挣扎。这是关于情色，尤其是网络色琴的部份。这是一个在教会中我们自己禁止讲的话题。虽然说这实际存在，但我们就是不去提他。我个人认为网络色琴是教会中最大犯罪的来源。数据显示有30%的色琴网络用户是女生，不局限于男生而已。网络企业每年都赚至少数十亿美金，光是色琴网络就赚的比Hollywood、音乐工业和色琴影片还要多。魔鬼现在在「加班」工作在这一世代的人身上，从他们身上夺走眼睛和心的纯洁。性放荡不只是一个罪，但也会影响到他人的罪，并且也会影响到你的身分。他会在你的身分上有个污点。这代表你不相信你自己够好成为神创造你成为的，所以你就在外面找任何可以满足你的事物。
1999年至2000年间，研究显示在美国有37~40%左右的牧师有上色琴网站的困扰。那时网络才刚开始发展。你能想象2007年有多少牧师在看吗？会众会怎么想呢？不知为何，我们都觉得很okay，可是其实这一点都不okay。圣经里写的很清楚，假使你的眼使你犯罪，你宁可把他挖出来，而不犯罪，使得整个身体都被丢到火湖里。要是你的手使你犯罪，那就把他切掉，因为这样比整个身体被丢到火湖里好。在犯罪的事上，要很激进。你要对敌人攻击我们这世代的纯洁激进。你需要知道，魔鬼正在加班工作来毁坏这世代的人。
在我父母的年代，他们没有像现在这么多的管道来看色琴刊物，这样对我们很不公平。每当我想到魔鬼在这世代做的事，就让我非常不高兴。在1950、60年代，甚至到1980年代，如果要看色琴影片，要戴太阳眼镜、贴上胡子、伪装后再去录像带店租。我的意思是，当时很难租的到，因为取得较难，所以要保持纯净比较容易。但现今，假使我有个6岁的弟弟，或7岁的妹妹，正在用他们的计算机上网查询，想做好他们的功课。结果他们查询出来的却是一个半裸的女生，上面写着「请点选」，连结到色琴网站，这样很不公平的。他们平均每天接受到300~1000个情色图片，不管是音乐排行榜、杂志、电视广告、电动玩具、网络上的，持续的要抓住我们眼睛的焦点和注意力。为什么？因为魔鬼不想要你用眼睛敬拜神，牠要你用眼睛来崇拜罪。牠试着用那些淫荡的东西来娱乐你，并抓住你的心和眼，好让你不被神的美丽吸引。你在要保持这世代的纯净，你需要很激进。
第一，你如果要与色琴网络、性放荡完全断绝，你必须与基督有亲密的关系。除非你与耶稣有亲密关系，祂不会把你与色琴完全断开。当你与耶稣有亲密的关系时，祂会满足你一切的渴慕、归属感，包括生理的欲望。当你在神的同在中，圣灵会在灵魂体各方面满足你。你有没有在被神充满时，觉得是天上人间，而现在什么都不需要的，这比任何事都还好？就是这样！当你被神实际的充满时，没有任何事物能与神的同在相比。当你拥有神时，你就不会想要色琴刊物、酒类、其他会上瘾的东西。与神的亲密关系，不是一次的经历而已。不是你去教会，就会跟神有一次的亲密关系，或者牧师、有恩膏的人为你按手祷告，你就与神有亲密的关系。跟神的亲密关系，关乎于忠诚与每天的纪律。是要你每天给神你最好的时间、你所有最好的。与神亲密的关系是你毁坏诱惑的方法。耶稣说：「你若每日祷告一个小时，就可以远离诱惑。」这是真的，若你每天不祷告超过一个小时，你很容易就会陷入诱惑中。我自己若不花时间与神相处，那时我对撒旦就很脆弱。你一定要与神有亲密的关系。
第二，你需要可以扶持的属灵朋友。你若是一位姊妹，你需要能够问你真心话的姊妹在你生命当中；你若是一位弟兄，你也同样需要能够问你真心话的弟兄。我在美国洛杉矶有一群弟兄，每个星期都会问我有没有看任何淫荡的画面。我有一群有责任的弟兄能够帮助我维持圣洁。每次当我与他们见面，我需要跟他们真实的说我到底在干什么。他们会问我：「你是否有保持眼目的清洁？你是否有看任何一点，你心知道是不洁净的东西？」我必须诚实的回答。他们会提醒我要保持眼目的清洁。你必须很警醒，你需要几个能够问你真心话的同伴，并且你要知道他们是因为关心你所以在爱中问你的，是来扶持你来保持圣洁。我鼓励你们每一位，找两三个同伴与他们分享你个人的圣洁状况，并彼此祷告。要是你跌倒了，没关系，是有恩典的。你们互相祷告，彼此原谅。雅各布书5章写到，你们当中若有人犯罪，坦承你们的罪，信心的祷告会医治病人。所以要是你坦承你的罪，为彼此祷告，你会被医治。
第三，要远离会让你跌入诱惑的试探。要是我带一个以前有毒瘾的人信主，我对他说：「欧耶！你得救了，你可以再回去那个破烂的屋子，再跟那些有毒瘾的人混在一起。」这是愚蠢的。你永远不会要那样做。就如要戒烟的人，不会把烟放在家里的各处。要是你受计算机、电视、电影…的试探，你必须设立标准，远离那些东西。如果你是一位基督徒，我很严肃的告诉你，你不应该看限制级的电影。甚至现在限制级的电影，根本不能算是限制级的。因为现在的社会很混乱，保护级的就可以看到半裸的人。你必须很小心、激进的对付。你需要极强烈的对付他，不然魔鬼一定会把你除去。如果你有一台计算机，但你不能除去他，因为你得用他做功课，有免费的过滤程序可以帮助你。我用的是covenanteyes.com。他可以把我每个去过的网站告诉我那些朋友，好让我那些扶持的朋友能够知道我去过的网站。如果我去到任何一个不干净的网站，他们会马上寄出电子信给我朋友，告诉他们我看了不该看的东西。我的朋友就会马上打给我。你要这些东西来保护你远离诱惑。如果你是一位弟兄，而你常受到美女、穿着比基尼的女孩的诱惑，那就别去海边！但你说：「我喜欢海边，神创造海边来让我们享受。」若是你不要被迷惑，就不要去海边！这很简单，你需要牺牲来对罪说不，好让你能保持纯净，来完成神的旨意。如果有东西会让你陷入诱惑，那就设立安全措施，除去那些不好的东西。
去年我看到电视上、听到收音机上所说的很反感，他们讨论那些很淫荡的歌曲，我跟神说我要洁净我自己。我不用这样做，但我想要如此行。禁食讲到的就是放弃这世界上很享受的事，来得到认识神的满足。因此我就决定一年不看世俗电视、不听世俗电台，好让我自己不会陷入性的试探。我鼓励各位，要是你的好弟兄或姐妹陷入性的罪里，你不只只是为他祷告、并希望他不会再陷入，你要表达你对他的爱，就是要使他们有纪律。你若不使他们有纪律，你就不是真的爱他们。我建议各位可以去。。。wwjv的意思是「whatwouldJesusview」，耶稣会看什么。你只要花4块美金，他可以过滤大部分不好的东西，所以你就不能去任何不干净的网页。
记住，第一，要与耶稣有亲密的关系，这是最重要的。第二，要有好的属灵同伴。第三，要有帮助你远离试探的软件。这是可以被实行的，你可以在这世代拥有纯净，我自己看过、也经历过。在耶稣的恩典与神的大能中，是可以被成就的。
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胜过情欲的罪
胜过罪首先是要意识到自己正在罪中。如果一个基督徒在维持一段不正当的性关系时感觉良好，那么从罪中悔改就无从谈起了。然而，神把他的灵放在了基督徒里面，在犯罪的时候，圣灵会提醒我们。有些会感到了强烈的羞耻感、罪恶感，有些对罪则不那么敏感，但是即使那些灵性再可怜的基督徒，在犯罪的时候都至少知道他所行的并非出于信心。由此，特别要注意：凡不出于信心的都是罪。
1，敬畏神
主耶稣会审判所有的基督徒，到时候“人所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。”对神的敬畏，是离开罪的一个重要的动机。
在这里，敬畏，而不是惧怕，能够使一个基督徒远离罪。对于一个基督徒而言，惧怕往往是因为担心救恩的丧失，比如担心自己因为犯罪而遭受“硫磺火湖”的悲惨命运。惧怕并不能使基督徒远离罪。出于惧怕也能够使基督徒远离行为上的犯罪，甚至心思意念上的犯罪，但是这时情欲的罪会转化为其他形式。这一点类似于我们中国人常说的“治标不治本”。比如，一个惧怕神的人离开了他犯的性的罪行，这罪却可能转化为贪吃，或者嫉妒、争竞、攀比、苦毒，等等。中世纪的时候天主教对各种性的犯罪处罚是非常严厉的，但那个时候人们的属灵光景并不好。从本质上讲，惧怕（神）带着一种“因行为（律法）称义”的味道。
基督徒在世间需要过得胜的生活，而只有当他意识到自己有救恩时，他才会在奔向标杆的过程中没有后顾之忧。如果一个基督徒不明白自己的救恩，心里面被惧怕所充满，岂不是像背着一个大石头一样，怎能跑得起来呢？
这里面有两个疑问，第一个就是前面说到的“外面的黑暗”、“哀哭切齿”。这并不是指救恩的丧失。一个“口里认，心里相信”（罗10：9~10）的基督徒，就已经是神的子民了。即使他在世间的属灵生命非常惨淡，他作为神的儿子的身份是不能够被夺去的。基督徒在世间搭建他们的“工程”（哥林多前书3:13~15），好比是一个孩子在学校里经过一场考试。考试可能考100分，父亲当然很喜悦；但也有可能考0分，父亲很生气，甚至责打他，不让他吃饭（联想一下马太福音里面那个没有穿礼服的人），等等，这考0分的孩子自己也会躲到一个黑暗的角落里“哀哭切齿”，表达自己痛苦、后悔（虚度光阴等）的情绪。但是难道他考0分了，他就不再是父亲的儿子了么？当然不是的。他依然是父亲的儿子，在身份上，他和那个考100分的孩子没有本质上的区别。
第二个就是新约中雅各书。雅各书中强调行为的重要，提到“没有行为的信心是死的”，但是这里所谈论的与救恩无关。新约中，保罗信在前，而雅各书在后，这种安排是有原因的。保罗书信特别是罗马书和加拉太书的二、三章，是要阐明救恩的道理（因信称义而不是因行为称义）。而雅各书的“因行为称义”，这义是启示录19章里“光明洁白的细麻衣”，就是“圣徒所行的义”，是出于基督徒的行为。雅各书里这样讲，是强调基督徒要过得胜的、讨神喜悦的生活，不要躺在救恩的磐石上睡大觉。所以雅各书的因行为称义并不是关于救恩的，否则就应该说“没有行为的信心是假的”。之所以说是“死”的，这里的死对应的是“罪的工价乃是死”中的“死”，是指这些基督徒没有胜过自己罪。所以，我们基督徒敬畏神，但是却并不惧怕神。就好比我们敬畏自己的父亲，但并不惧怕他一样。敬畏神，基督徒就有了悔改的开端。
2，爱神
旧约中讲到：敬畏神是智慧的开端。智慧开端了，接下来呢？更高的智慧是什么？最高的智慧又是什么呢？
对于神的子民而言，更高的智慧就是爱神，而最高的智慧就是领受神的爱。在基督徒远离自己的罪并且过得胜生活的时候，开端是出于对神的敬畏，而过程则是对神的爱的付出。
我们爱神，是因为神先爱了我们。神的独生子在十架上为我们受苦，这是神的大爱；神赐给我们永生，这也是神的大爱。我们回报神的爱与神给我们的爱相比，犹如蜡烛对太阳。
我们既然爱神，就要听从神的话语，并且努力成为圣洁。罗马书中讲到：“原来体贴肉体的，就是与神为仇，因为不服神的律法，也是不能服。”可见，我们如果要去与神亲近，就必须先制服自己的肉体。
制服肉体，需要的是“攻克己身，叫身服我”。这就是我们战胜罪恶的过程，也是我们在向神表达我们对他的爱的最佳方式。有一位美国牧师是这样解释这段话的：“攻克己身”，事实上是“把自己打得鼻青脸肿”的强烈用词。可以改写为“把斗拳的手套朝自己身上打，直到全身瘀青”。保罗说他的身体绝不能成为仇敌的工具，因此，要打倒它。使徒又说，他要求自己要“叫己身服我”。原文的强烈意思也没有翻译出来，它的意思近乎奴役，把身体当奴隶看待。亲爱的读者，你必须了解这句话的强烈意味。
对于那些陷入情欲的罪中的基督徒来说，上面的话无疑有极好的参考意义。离开性上的犯罪，比如自慰或者同性恋等等，都是非常困难的。必须有强烈的意志力和决心，才能够制服自己的肉体。知己知彼，方能百战不殆，我们需要对仇敌的强大有充分的认识和心理准备。而我们所能做的，就是比它更强。这就是我们要刚强的道理。我们需要在对付自己的肉体上，展现出我们配得到“神的儿子”的荣耀称号。
3，领受神的爱
战胜情欲的罪，开始于对神的敬畏，并在“攻克己身、叫身服我”中得到了展现，但它却是在对神的爱的领受中结束的。新约中讲到：神就是爱。我们属灵的生命来源于从神那里领受他的爱。我们领受的越多，属灵的生命才会越美好。
对于一个有性的犯罪的基督徒来说，寻求刺激和欲望的满足只是表层的原因，深层的原因在于寻求爱。性是一种寻求属灵联合的行为，一个人自慰是与他自己联合，这是虚假的，他需要的爱并不能够从自己得到；同样的，其他的性的犯罪就其动机而言，也是在寻求一个属灵的联合对象，只不过联合的对象都是错的。
真正的联合是与基督耶稣的联合。这种联合不是通过肉体，而是通过灵。只有在这种联合中，人所需要的爱才能够真正获得，空虚和孤独才能够真正去除。如果细心的话会发现，琼瑶式的疯狂、泣血、惊天动地的爱情很少发生在基督徒情侣或者基督徒夫妻的身上。对于基督徒伴侣来讲，妻子对于其丈夫而言，在本质上是姊妹；而丈夫对于他的妻子而言，在本质上是弟兄。
真正的爱只能从基督里获得，甚至当我们从别的基督徒那里获取爱的时候，我们获取的也是在他（她）里面的基督所散发出来的爱。在基督之外，没有真正的爱可以获得。当世俗的人们在饭桌上、酒吧、咖啡厅、运动场、演唱会等地方寻求联合的时候，一个有灵命的、尝过主恩滋味的基督徒会发现这样的联合对他来讲是毫无吸引力的。同样的，只有当那个在性上面犯罪的人领受到了主耶稣的大爱，性的吸引和诱惑才会真正黯淡下去，以至于他可以轻易的胜过。
所以，驱散黑暗的方法不是用黑暗来驱赶，乃是用光。光来了，黑暗自然就褪去了。撒但并不能赶走撒但，神才能赶走它。对于一个有性的犯罪的基督徒，爱是治疗他的最佳方法，也是治愈他的唯一方法。当然，这爱必须是真爱，就是我们的主耶稣基督。
（约）6:35耶稣说：“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。”
（启）22:17圣灵和新妇都说：“来！”听见的人也该说：“来！”口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。
一些补充
1，祈祷
领受神的爱，需要切切地寻求神。因为神并没有把我们造成一台机器，他造我们成为“有灵的活人”。他只会向那些愿意寻求他的人显现，他的爱也只赐给那些饥渴慕义的人。“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。”
祈祷是寻求神的主要方法。祈祷并求主的宝血洗净我们的罪，并赐给我们清洁的心、焚烧的灵，这是战胜情欲的一个简单而又实用的方法。在被情欲攻击的时候，跪下来向神祈祷，就可以获得神的帮助。因为当一个基督徒在被情欲攻击的时候，他向神祈祷，说明他寻求的是与神的联合，而不是其他的某种联合，比如与某个人的身体的联合（性关系）。这就表明了他的态度：他爱神超过了爱自己的肉体。这是蒙神喜悦的。
中国传统文化倾向于把“神”塑造成为一个高高在上、不食人间烟火、无情无欲的那么一个形象，这并不是我们的主的真实面貌。我们的神是关心人间凄苦的神，他甚至道成了肉身，亲自在十字架上承担了所有人的罪孽。和其他的各路假神们不一样的是，主来是召罪人，而不是来召义人。罪人们可以坦然地来到主的面前，向他祈祷，并寻求宽恕和帮助；而自以为义的人有祸了。
在希伯来书中讲到：
4:15-16因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样；只是他没有犯罪。所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。又说：2:18他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。
可见，当我们受试探之苦的时候，主知道我们所受到的试探，也能搭救我们。保罗在哥林多后书中讲到“夸口的，当指着主夸口”，又说
“除了我的软弱以外，我并不夸口”。在一个基督徒被情欲攻击的时候，他向着罪（肉体）要展示自己的刚强，而向着主则是要展示自己的软弱。在这个时候祈祷，是向主夸口自己软弱的最佳时机，好让主的能力“在人的软弱上显得完全”。
2，一个虚假的动机
不能够把“获得他人眼里的良好形象”、“不影响工作和学业”、“获得更高的社会地位”等等，当作是离弃性的犯罪的动机。这种动机即使能够发挥功效，也同样是治标而不治本的。情欲的罪在一个地方消失了，换个地方可能又会出现。例如一个基督徒若是为了工作和事业而放弃性的犯罪，他忙忙碌碌的动机可能是出于嫉妒、攀比和争竞。从本质上讲，这是用一种偶像（巨大的成就和社会声望）来代替另一种偶像（肉体偶像）。这样的生命工程在神的烈火之下同样是会化为灰烬的，结局仍旧是“在外面的黑暗里哀哭切齿”。离弃罪的动机只能是出于对神的敬畏，当然最好的动机是出于对神的爱。
3，不要爱世界
约翰福音中主说：“你们若属世界，世界必爱属自己的。只因你们不属世界。乃是我从世界拣选了你们，所以世界就恨你们。”约翰一书里也有：“不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。”
这里的世界，就是那个服在虚空之下的，被人们的情欲牵着走的世界。基督徒们应该谨记主的这些教导，而对于一个在情欲之罪中的基督徒来说，更是应该对世界保持警醒。世界往往是通过电影、流行音乐、电视剧、电脑游戏等等，来展现出它的花花绿绿，犹如一个声、色、光的漩涡。意志不坚强的基督徒很容易被吸进去。当一个基督徒在对付自己的情欲之罪的时候，世界所展示的那些东西可能远远比他肉体上的软弱更能够让他跌倒。与年轻的基督徒弟兄的生理冲动相比，那些激烈的枪战、惊险的飞车追逐、血腥的灾难场面、流行歌曲中呢喃的声音、摇滚的节奏、忽明忽暗的灯光、明星们身上金光闪闪的装饰、电脑游戏中的厮杀、绚丽的魔法效果等等，更能够让他陷入到情欲的罪中。
没有什么比一天到晚挂着个mp3听，更能够败坏人的灵性了。被称为“后现代”的当今时代所提供给我们的，主要是一些孤独、痛苦、空虚以及冷漠的内容。如果仔细查考那些流行歌曲，会发现它们所表达的情绪不外乎这些。
当一个人的两只耳朵中塞着耳机，他就天然地和周围的人和事隔绝开了。在非洲大草原上，狮子们捕猎往往是先让被 b u猎者脱离群体而落单。遍地游行并吼叫着的魔鬼也精通此术。
通过电影和电脑游戏，通奸、谋杀等，通常是电影、电视剧们所要展现的主题。激烈的战斗情景、悲惨的人类灾难、血腥的场面等等，当电影详尽地展现这些的时候，它宣示的是毁灭的力量，而不是创造的力量。这些都有美化撒但的功效，但人们喜欢它们。“因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲。”
4，与眼睛立约
在主祷文中向天父祈祷的时候我们说：“不叫我们遇见试探”。除了主我们的神的保守以外，基督徒自己也要远离试探。
对于一个弟兄来说，试探往往是从视觉上的诱惑开始的。这就是新约中所提到的“眼目的情欲”。在约伯记中这样写道：
31:1我与眼睛立约，怎能恋恋瞻望处女呢？
约伯是何等人物？在旧约中，可能只有大蒙卷爱的但以理才能够与之媲美。可是，连约伯这样的大义人都要与眼睛立约，这样看来，那些陷在情欲罪中的基督徒更需要与眼睛立约了。中国的儒家学说中试图树立一个坐怀不乱的柳下惠的形象。实际上，把自己放到试探之中这是非常愚蠢的，尤其是当一个基督徒还不够刚强的时候。“与眼睛立约”，把罪恶扼杀在萌芽之中，这才是正解。基督徒中的同性恋者，当他们脱离了罪的捆绑之后，在相当长的一段时期内同性对他们的吸引力可能依然大过异性对他们的吸引力。他们也需要与眼睛立约，只不过和约伯们相比，立约不去瞻望的对象有所区别。