敬：敬畏、敬虔，表明对神的态度。拜：犹太人对神的专用名词，表示顺服的鞠躬和伏拜，承认神的主权，在神面前表示敬意的行为，绝对的尊敬服从。圣经第一次出现敬拜一词是在创22:5亚伯拉罕对他的仆人说："你们和驴留在此等候，我与童子往那里拜一拜，就回到你们这里来。神真的摸着亚伯拉罕的心，神要求他把自己年老独生的儿子当做祭物献给神，这是亚伯拉罕所面对最严峻的考验，他的顺服敬畏的心是否真诚，是否对神的敬拜高于一切，在这件事上完美的展现出来，亚伯拉罕说：我和童子敬拜神去，意味着他要放弃一切，完全没有牵绊的降服与神，事实上神并不是嫉妒亚伯拉罕爱自己儿子，乃是要借此让亚伯拉罕展现自己敬拜神的决心。
神是独一的真神，除此之外在没有别的神，人只能敬拜独一真神，神亲自向摩西赐下十诫要以色列人服从，其中第一二戒明言，除了耶和华以外，你不可有别的神，不可雕刻偶像及跪拜他，神是忌邪的神，神不能与人手所造的偶像来分享荣耀，赛42:8神说：我是耶和华，这是我的名。我必不将我的荣耀归给假神，也不将我的称赞归给雕刻的偶像。
面对于对独一神的敬拜，耶稣也经历了试探，耶稣禁食四十天面对魔鬼的试探，魔鬼把世上万国指给耶稣看，对耶稣说：你若俯伏拜我，我把这一切都给你，耶稣的回答干脆果断，耶稣说：当拜主你的神，单要事奉他。魔鬼败于耶稣，他就把怒气发泄在基督徒身上，他用同样的手段，诱惑基督徒对神专一的敬拜。
如此我们知道，敬拜不单是主日的歌唱，也不单是按时聚会，才叫敬拜，有人因为敬拜的方式不适合自己而要求换教会，这些想法都简化了敬拜的意义。
一敬拜是一种态度
约4:23耶稣解明敬拜的地方并不重要，真正被认可的敬拜是用心灵和诚实敬拜神，不是嘴巴是心，是自己内心敬拜的态度，敬拜并不限于某个地方，重要的是人的心如何，有人说：我时刻想赞美敬拜神，甚至上厕所也是，那又怎么样呢，难道他的真诚的敬拜会因为在厕所而失去敬拜的意义吗，明显不会，相反那些只在乎嘴唇尊敬的法利赛人往往是耶稣责备最多的，可7:6-7这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然。这种形式主义的敬拜是无法欺骗神的，神透彻人的内心，在敬拜上最重要的其实就是我们的态度。
二敬拜是一种生活
江山易改习惯难移，这是最头痛的事情，我吃饭使用筷子的手食指总是翘起来用不上，这个指头似乎总是在指着别人，许多人都爱心的劝诫我改掉他，这是不尊敬人的，几十年了还是这样，改掉坏习惯养成好习惯太难了，不过不能因为困难而放弃，其中需要养成的好习惯就是敬拜神的习惯，让敬拜成为我们的一种生活方式，无论得时不得时，甚至因此会有麻烦，都在所不辞，像保罗所说攻克己身叫身服我，圣经中的但以理就是这样，甚至为了这个敬拜的习惯不惜赔上自己的性命，这件事记载在但6:7-10，也让我们看出那恶者对我们敬拜神是千方百计攻击，然而习惯一旦养成，我们将终身受益。
林前10:31你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀神而行，无论是任何事，包括吃喝这些每天必须的事情，都要存心敬畏神，为神而做，如果我的懒惰不能荣耀神，就不要懒惰，如果我吃血会违背神的命令，我就决心不吃血，反正每一件事都是为了荣耀神，这是生命改变后的基督徒一个变化，不再为自己活，乃为神而活。
三敬拜是一种侍奉
耶稣在教会赐下各种恩赐才能建造教会，但是这些恩赐都有停止的一天，等到我们来到天国，这些都不需要了，唯有敬拜神的事奉将要延续到永生，将来在那里，我们将昼夜赞美敬拜神直到永永远远。
太4：10当拜主你的神，单要事奉他:。这是一对平行句在表达同一个意思，那就是敬拜神就是在事奉神，罗12:1保罗劝我们把身体当做活祭献给神，讨神的喜悦，讨神的喜悦在神看来其实就是一种事奉，罗12:2如何讨神喜悦呢，反面不要效法这个世界，思想行为上不要受世界的诱惑，正面要心意更新而变化，去查验何为神的善良纯全可喜悦的旨意，从而按着神的旨意行事为人，荣神益人。正反两面的改变就会让我们更加靠近神，洁净我们的心灵单尊神为大。
结论：我们人受造为了荣耀神，因为我们是按着神的形象和样式造的，我们的内心有敬拜的趋向，如果我们不去敬拜神，就会敬拜其他的，包括金钱，地位，荣誉等等，圣经在弗5:5贪财就和拜偶像一样，他篡夺了神的荣耀，财成为人的神，成为人敬拜的对象，许多时候我们都被蒙蔽了，以为拿着玩偶敬拜才是拜偶像，其实所有取代神在我们心中地位的人和物都是偶像。