《以斯帖记》记载，位高权重的波斯宰相哈曼因犹太人末底改对其“不跪不拜”而“怒气填胸”，继而迁怒于末底改的民族和同胞，执意“灭绝亚哈随鲁王通国所有的犹大人”（参斯3：1－6）。在此紧要关头，身为波斯王后却一直向国王隐瞒犹太人身份的以斯帖挺身而出，冒死向亚哈随鲁王谏言，使身在波斯的犹太人免于一场浩劫。犹太人最终获救，当然是以斯帖的功绩，但不可忽略一个人对她的启发和影响，此人即是末底改。刚刚得知哈曼屠杀犹太人的阴谋，末底改便托人将这个噩耗告诉以斯帖，并希望她能设法利用王后的身份拯救自己的民族。初时，以斯帖出于对自身安危的考虑，并未当即答应末底改的请求。这个关键时刻，末底改一番推心置腹的话打动了以斯帖：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”此语一出，以斯帖当即作出决定，并托人回复末底改：“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”（参斯4：1－17）以斯帖能够以“我若死就死吧”的勇气和决心拯救自己的同胞，是因为她深刻地理解了末底改关于“王后的位分”与“现今的机会”之关系的精彩论述——浪费“现今的机会”，就愧对“王后的位分”。而且，那样的做法将给自己带来无法弥补的损失。
出身寒微的以斯帖凭借出众的容貌，在亚哈随鲁王发起的全国性选美活动中脱颖而出，轻而易举地获得“王后的位分”。在一般人看来，以斯帖的“位分”源于自己的实力，属于实至名归。但在末底改看来，其中有上帝奇妙的计划——“焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”末底改的意思十分明确，上帝赐给以斯帖“王后的位分”，不是让她贪图皇宫的享受，而是让她成就上帝的旨意。因此，对以斯帖而言，这个“位分”不应是实现人生理想的筹码，而应是成就上帝旨意的“机会”。为了强调“位分”与“机会”的内在联系，末底改甚至指出：“此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡。”言下之意就是，不能抓住“现今的机会”，就会失去“王后的位分”，因为上帝要将能够成就他旨意的“位分”赐给更加懂得把握“机会”的人。《圣经》记载以斯帖的故事，目的并不仅仅是记述这个史实，更为重要的是，让今天的读者能够从中读出上帝的旨意。比如，我们可以从中正确理解“位分”与“机会”的关系。
对于“位分”，教会中有两种完全对立的看法：一些人认为，“位分”能带来享受，所以趋之若鹜，甚而明争暗斗；一些人认为，“位分”会带来试探，所以避之若浼，甚而归隐山野。之所以会有这些不同的看法，是因为人们对“位分”的理解出了问题。末底改关于“位分”与“机会”之关系的论述，可以帮助我们对“位分”树立正确的认识：上帝设立“位分”，是要赐给我们成就他旨意的“机会”。故此，为贪图享受而追求“位分”，早已背离了上帝设立“位分”的初衷；而为逃避试探而拒绝“位分”，其实失去了成就上帝旨意的“机会”。因此，我们应当对“位分”有合乎中道的理解和追求：我们要拒绝为个人利益而谋求“位分”，但要乐意为上帝旨意而接受“位分”，我们应当坚信，每一个“位分”，都是成就上帝旨意的“机会”。谈到教会的建设时，使徒保罗曾如此说：“他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。”（弗4：11－12）使徒、先知、传福音的、牧师和教师，就是上帝设立的“位分”；“成全圣徒”，“建立基督的身体”，就是成就上帝旨意的“机会”。“位分”与“机会”的关系，就是如此密切！因此，我们都应正视自己的“位分”，以便抓住上帝赐下的“机会”。
扫罗和大卫都是一介平民，但上帝先后拣选他们，将以色列君王的“位分”赐给他们。二人拥有同样的起点，但结局却完全不同，区别就在于他们对“位分”的不同理解及对“机会”的不同把握。扫罗看重自己的“位分”，所以以打击异己的权术巩固“位分”，以致没有精力再去把握上帝赐予他的治理国家的“机会”。因此，上帝悄然作出将之废弃的决定，并指派撒母耳宣布：“你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。”（撒上15：26）大卫也看重自己的“位分”，所以以鞠躬尽瘁的态度面对工作，最终十分到位地运用了上帝赐予他的治理国家的“机会”。因此，《圣经》给他如此评价：“大卫按上帝的旨意服侍了他那一世的人，就睡了。”（徒13：36）
基督的教会走到今天，当然是上帝奇妙的作为，但与历代圣徒的努力是分不开的，因为他们没有愧对上帝赐予的“位分”，也没有浪费上帝预备的“机会”。不仅如此，为了善用“位分”，为了把握机会，他们也有以斯帖那种“我若死就死吧”的舍己精神。因此，他们在教会历史上写下了一个又一个可歌可泣的故事。阅读先贤的故事，我们总会惊叹他们的丰功伟绩，总会羡慕他们的嘉言懿行，但我们不能仅仅停留于惊叹与羡慕，更为重要的是追随他们的脚踪，效法他们的榜样。约翰?卫斯理（John Wesley）的墓碑上刻着这样一句话：“上帝埋葬了他的仆人，却继续他的工作。”上帝怎样继续他的工作呢？就是要藉着我们！今天，中国教会的接力棒已经交在了我们的手中，我们必须推动历史的车轮滚滚前进。我们当然不配这神圣的使命，但不能将自己的软弱当作推卸责任的借口。上帝把各式各样的“位分”赐给我们之后，便在静观我们如何把握“机会”。
能够成为中国教会的一名牧师，我一直以此为荣，因为我视之为上帝赐给我的神圣的“位分”。我很清楚，上帝给我这个“位分”的目的，就是要我更好地把握成就他旨意的“机会”，倘若不能为教会勤勉工作，就有愧于这个神圣的“位分”。然而，软弱的肉体中却常会滋生怠惰。因此，需要时常以末底改对以斯帖的话警戒自己：“焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”
“位分”与“机会”，都为上帝所赐，他将一个“位分”赐给我们之时，一定已经为我们预备了相应的“机会”。因此，我们要运用上帝赐予的“位分”，不失时机地抓住书写教会历史的“机会”。为了不至愧对“位分”，甚至要有以斯帖那样“我若死就死吧”的勇气！
发表于《天风》2014年第1期
【作者简介】李世峥，男，汉族，1979年1月生于陕北农村。受家庭熏陶，自幼跟从基督。曾先后在两所基督教神学院攻读神学五年，2001年起在教会全职侍奉，2004年接受教师（副牧师）圣职，2010年接受牧师圣职。现任一基督教杂志责任编辑，并参与基督教图书出版事工。同时，在一教会参与讲台侍奉及圣事，亦在圣经学校做兼职教师。博主向来爱好写作，成为传道人之后，对文字事工有所看见，亦有所托付，因而一直致力于文字侍奉。1998年以来，已在全国主要教会刊物发表文章160余篇，共约60万字。