时常听有口号；孩子是未来的接班人。在与整个社会思潮的对观中，身为青少年的侍奉者，对此群体颇多希望与担忧。
自改革开放至今，中国的主流文化，儒、释、道被后现代文化颠覆之后，以享乐为其价值取向；电视、网络、MTV、广告、流行音乐渐渐取代家庭、学校、以及社会文化传统，成为青少年最主要的社会工具。这辆青少年文化列车，驶向一个五光十色、目眩神迷的欲望荒野，乘客没有方向、人生没有理想，仅剩极度的空虚及失落。
这绝对不仅是教会外的现象，在教会内，为数不多的青少年基督徒也无法幸免。唯一区别是：非基督徒青少年生活糜烂；信徒则借属灵操练抽离世界，或沉醉在自我陶醉的诗歌节奏里，信仰生活演变为一个心态的描述。他们未必全部甘心沉溺下去，问题是谁愿意、更可以伸手拉他们一把，引领他们成长、突破，走向满有盼望的未来？
危机的前因
青少年是教会里一个拥有潜在资源的群体。他们的特性是青春、热情、时间和无限的精力，以及对未来远大的理想。但青少年在教会事工的动员上，往往只有量的增长，缺乏质的培育，所以很少教牧会期盼他们为教会做出深远、重大的贡献及影响。
在我平日侍奉观察中，青少年事工没有获得长远发展，一个关键原因在于，教会同工往往看重主日证道、音乐崇拜、小组和团契活动、对外宣教等“成人事工”，以致没有时间和精力关注第二代事工，也缺乏专职同工的委身。
长此以往，便直接影响青年团契的未来走向，及生命素质。我们应放远眼光，不单盼望训练一些做事精明的同工，而是培养他们成为明日的生命导师。五年后，这群青少年会进入大学，或成为职业青年，他们的信仰是否建立在稳固的圣经根基上，则需要我们这些身为“先知”的人今日担负起责任。
希望越来越多有丰富牧会经验的牧师和领袖发现：青少年主日学的成长，有助于教会成长。建立健康教会最好之办法，就是透过主日学。香港的“突破”机构，响应青少年事工，作出积极回应：制订“教会青少年导师培育”计划。其间提及：教会的青少年牧养有赖于一群有召命、愿委身、并接受过生命装备与事奉专门训练的教牧同工和青年老师。这提供给温州教会主日学拓展的契机，提倡推广教会青少年事工，共同承受青少年使命的专职同工委身。
成长历程的危机
毋庸置疑，青少年在个人成长和学业上，都会面对很多挑战。
时常每逢周末，青少年参加团契大起大跌，相距最高峰的几十人，甚至时常聚会十多人，已算难得。这不单影响老师的信心，对到场的青少年也有一定影响。为何出现如此状况呢？经仔细询问，以学业较忙为由。
今天的青少年困于学业、人际、家庭、社会所赋予的压力，生命岂不正待被点燃起来吗？这是生命影响生命的工程。
很多人有自己心中的模仿对象，青少年尤其如此。青少年正是在“身份探索和追求”的成长期里，寻找可认同的榜样和尝试模仿他人的行为。我们常说“榜样的力量是无穷的”，青少年需要参照点，引领他们的人生之路。如此，主日学的老师则需具有一定的生命魅力。若是青少年没有在老师的生命中看到上帝的形象，他们的目光会转移到其他人群中。青少年在信仰中经历怀疑势必非常频繁，他们自我辨别和自律能力都不成熟，一旦处于信仰的怀疑期，若没有给予及时辅导，就会离开教会。
精神分析学之父，弗洛伊德就是一个先例。身为犹太人的他，年幼时，接受来自犹太教的信仰教育，可后来为什么走向无神论，至终留下永久的遗憾？原因出在少年时，没有建立正确的以信仰为中心的人生观、价值观，之后对信仰产生怀疑，不再相信上帝及他的创造。因此，我们需要引导青少年走出信仰的怀疑期，建立正确的、持久的信仰，让这个以耶稣基督为根基的信仰，成为青少年生命的航标，是我们的当务之急。
文化土壤的危机
青少年的生活方式，及其思想形态，深受近代潮流文化的感染和影响。潮流文化成为今日教会很大的冲击和挑战。
何谓潮流文化？潮流文化是语言、观念、行为和生活方式的表现，经过大众传媒的表达及推介的文化产品，成为青少年互相认同和学习的生活文化。
青少年在潮流文化的熏陶与教化之下，会成为怎样的人？潮流文化会衍生出一系列的不良文化，其中包括下列因素，需要我们关注。
1、平面文化：如平面图纸一般浅薄轻飘，没有深度和重量，没有根，容易随波逐流。在此文化影响下，青少年不记过去，不想将来；只有今天，不求永恒；但求拥有，但求现象。这是一种现实主义的享乐人生观。
2、物质文化：近年的青少年被称为“消费人”，所以也是物质主义者。在现今的中学里，很少青少年会对将来的大学专业，诸如文史哲产生兴趣，一般热门专业都是赚钱较多的科目，不管有没有这种才能，只要赚很多钱就有兴趣。
3、感性文化：正如典型的后现代人一般，今日青少年非常重感性，尽情发泄自己的情感，在教会中，也注重情感的抒发，比如喜欢后现代流行敬拜乐，对传统圣诗则敬而远之。
4、反叛文化：现今校园中攀比现象非常普遍，他们喜欢穿名牌服装，将头发染色，痴迷数码产品……久而久之，若教会没有发挥主日学的功用，他们也自然会出现这一类的反叛表达。
青少年对人生、价值、爱情、金钱、快乐、永恒等诸多看法，受当今潮流文化的负面影响甚于家庭和教会，此事实将成为教会的青少年导师和基督徒家长所面临的挑战。我们必须从了解到理解，但理解不代表着认同，当我们批判、拆毁一套架构时，须及时给予更适合、有利于他们健康成长的价值建构。所以保罗劝勉我们：“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为上帝的善良、纯全、可喜悦的旨意。”
事工的转型
青少年的信仰状况和灵性光景直接影响到教会的未来，可惜的是，教会和福音机构在青少年事工方面的投入远远不够。近几年，海外主日学教材和参考书日益丰富，但是完全切合内地本土化实际情况的少之又少。好的教材最需要的，不是让学生积聚知识，而是认清目标。笔者真心盼望有更多基督徒教育学专家、基督徒心理辅导专家、青少年事工资深工作者、已经开展青少年事工的教会教牧人员，从专业和信仰角度，并担负责任感、使命感，著书立论，在青少年事工领域提出更多宝贵意见和建议。
青少年群体是教会的一份子，也是教会今天事工的对象之一，与成人均分所有资源。据统计：现今的青少年在各地教会中所占比例普遍偏低，流失现象非常严重。据我了解，在温州已是普遍问题。展望教会的未来，危机重重，如何化危机为转机？
首先，要让主日学成为青少年的‘家’，让他们有安全感和归属感，在教会中，要让青少年认识到生命的核心价值是建立于爱。基督信仰永远是生命影响生命的工程。十年树木，百年树人，青少年教育本就是为塑造人更像基督，基督所有的教育实质就是围绕着爱。
今天教会办青少年主日学，往往掉入实用主义的陷阱，以实用色彩成为教会开办青少年主日学的导向，如温州特色聚会，每年暑假，几乎每个教会都会举行学生夏令营，前后长达一个月。近几年，笔者有幸也参与这项事工，结束之后有所听闻；现在的学生夏令营大不如从前，想当初复兴之势……
之后，与一位资深文字工作者，咨询交谈之余总结：现在温州青少年夏令营聚会模式一直承袭上个年代奋兴会的模式，一场聚会，先唱诗，之后听道，最后以祷告结束。有人认为青少年变好或变坏，是受环境的熏陶、影响、压力所致。然而在相同的环境下，为什么却能使人产生极不相同的变化？有些学生夏令营结束后，回去追求对主的委身，可是有些学生却依然我行我素。
既然是学生夏令营，就要有夏令营的程序，有学生自主自由的时间，带领他们彼此交通和了解，而不是一整天安排紧凑，以致几天下来身体疲累。同时，搭建起向非基督徒学生传福音的桥梁：诸如开展音乐培训、人生哲理探讨、信仰游戏等融入聚会当中。藉著营会，使青少年离开父母，锻炼独立生活的能力，从而建立与主的关系。许多传道人、事奉同工，都是少年时在营会中被主爱激励，作出献身侍主的决定。
不同时代有不同时代的文化差异。教会开展工作，为了赢得青少年的心，则需效法耶稣的心肠，有属灵的视野、属灵的敏感、透视青少年的平衡发展。为着主的缘故，为上帝国度的异象，我们应敢于接受新时代的挑战，尝试了解他们、服事他们。
备注：原文标题《温州教会青少年面临的问题与挑战》刊登《麦种》杂志25期，编辑时有变动