不要一看到‘顺服’二字，立刻就联想到是‘高居’别人之上，如果顺服就代表着高低的话，那么，上帝创造人的时候，就创造男人骑在女人头上了，其实不是这样，顺服是指次序的前后，顺服是指责任的大小。后现代思想典型的表现就是不承认有权柄，不肯顺服任何人，说到底就是自己要做王。基督徒就常常以“顺从神不顺从人”为借口，反对上帝在地上设立的权柄次序，搅乱教会、搅乱社会、搅乱家庭，但是，因着神的话而顺服的人是有福的！
【弗5:22】你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。
【多2:9】劝仆人要顺服自己的主人，凡事讨他的喜欢。不可顶撞他。
【多3:1】你要提醒众人，叫他们顺服作官的，掌权的，遵他的命，预备行各样的善事。
【彼前5:5】你们年幼的，也要顺服年长的。就是你们众人，也都要以谦卑束腰，彼此顺服。因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。
【彼前2:18】你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人。不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。
【弗5:24】教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。
如果妻子说“丈夫做的对，我就顺服，做得不对，我就不顺服”，那么，每一次当丈夫不合自己的意时，她都可以以丈夫做的不对为理由而反对。这样家中必定满了争吵不得安宁。
如果信徒说‘教会安排的对，我就顺服，安排的不对，我就抵挡’的话，那么，只要不合自己的意思，就可以以此理由抵挡。如果教会中每一个人都如此的话，必定教会被弄得乱七八糟。
“做得对，就顺服；做得不对，就抵挡”，这话看似非常讲道理，其实，是以自己做王，要审判所有的人、所有的事、所有的规矩。上帝在教会中设立了一些工人，给了他们权柄，
【罗13:1】在上有权柄的，人人当顺服他。
因为没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神所命的。
【林后10:8】主赐给我们权柄是要造就你们，并不是要败坏你们。
工人一般尽量不使用这权柄惩戒人，但是，偶尔对待实在过分的人也会使用。神并且把照管信徒的责任交付了工人，【彼前5:2】务要牧养在你们中间神的群羊，按着神旨意照管他们。神也告诉信徒要顺服工人的引导，【来13:17】你们要依从那些引导你们的，且要顺服。
因他们为你们的灵魂时刻儆醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁。若忧愁就与你们无益了。
但是，因为人心骄傲，往往不愿意站在顺服的地位上，认为顺服就表示是地位低，认为牧者也没有什么了不起，都是罪人，我为什么要顺服他？
不过，对待教会中特别喜欢叛逆的个别人，（这样的人不但在信徒中有，在工人中也有），真正是神的仆人，也不会和他们计较，只有把他们交给神，求神怜悯他们。神会付教会一切的责任。
但是，如果教会领袖、或丈夫、或父母、或主人、或君王、或年长的、或领导，他们的安排或要求真的错了，怎么办？我们也顺服吗？这里面的情况就稍微复杂一点，我们不能一概而论。
首先，我们要把握一个总原则：对神的顺服是绝对的，对人的顺服是相对的。今天，在某些宗派里，强调对人也要绝对的顺服，这就必然要出问题了。人就成了神了，就成了那个团体里的土皇帝了。
其次，顺服的事项有两个方面内容，一是生活方面，一是信仰方面。生活方面，即使安排的是错的，我们也要顺服。我们要以撒拉对亚伯拉罕的顺服为榜样。在信仰方面，如果安排错了，我们就以顺服的态度，却不能顺从他了。比如，尼布甲尼撒下令叫人拜偶像这件事。尼布甲尼撒是君王，按着圣经的吩咐，百姓是应该顺服君王的。但是，现在他下的命令是关乎信仰方面的，并且违反了神对我们的要求。那我们就死也不能顺从了，因为如果我们顺从了他，就得罪了神。但是，态度上我们还是要有顺服的态度，意思是说，不要因反抗而搞恐怖活动去达到制裁他的目的。再比如，丈夫要求妻子和他一起去偷东西。按着圣经的吩咐，妻子是应该凡事顺服自己的丈夫，如同顺服主的。但是，现在他下的命令是关乎信仰方面的，并且也违反了神对我们的要求。那我们就不能顺从他了，因为如果我们顺从了他，就得罪了神。但是，态度上我们还是要有顺服的态度，和他好好解释，即使被他骂、打，也不要对抗。再比如，教会的领袖贪污了很多钱，或犯了奸淫的罪，还非要霸占那个位子。或安排一些违反真理的决定。按着圣经的吩咐，信徒原本是应该顺服引导你们的人。但是，现在他已经在信仰方面不符合真理了，那我们就不能顺从他了，因为如果我们顺从了他，就等于得罪了神。但是，只要神一天还没有废掉他，他还在那个位子上。我们在态度上还是要有顺服的态度，我不和你对抗，也不伤害你。但是，我不照你错误的安排去做，甚至我们减少和你接触的机会，尽量躲开你，象大卫一样。
至于对方的安排，是否在信仰方面是违反真理的，我们也要小心谨慎的分辨。不能因为是我不喜欢的，就说那个安排违反了真理，然后不去顺从。如果是自己的悖逆而不顺服，是要受到亏损的。为了准确的判断是否真的违反了真理，我们可以从以下方面注意分辨：
1.有些错是很明显的违反了圣经明文的教导，我们很容易一眼就能看出来；
2.有些错误不是那么明显，我们就要看看这种‘错’是你自己认为错，还是还有很多其他生命较成熟的信徒也认为是错的；
3.认为‘错’的，或者认为‘对’的人，看看哪边大都是由共同利益人构成，比如，是一家人支持一家人，老乡支持老乡，同一个工作单位支持同一个工作单位，私交甚密的相互支持等，这样的人所支持的观点就不太可靠。如果是没有私人交情的，大家平时接触的也不多，但是，看法却一致的，这样的结论可靠性则较高。
4.教会领袖都是由几个人共同承担，如果其中一位错了，我们自己不要立刻去反对，免得得罪神遭致审判，可以告诉另外几位领袖，一起祷告商议解决。神一般总会保守每一间教会里有不糊涂的领袖。
5.如果真的不幸，一间教会所有领袖都败坏了，形成一个腐败集团了，你应该先祷告求神做工，等候神兴起‘马丁路德’吧。如果真是形成了腐败集团，想去纠正，是非常困难的。但是，只要里面有神清楚的带领了，无论怎样危险艰难，神都会为自己的教会负责到底。站在真理一边的，永远都是神要扶助的人。
【作者简介】谢迦勒：本站作者，基督教青年传道人。写有信仰随笔及讲章100余篇。现已编辑电子图书《圣经与信仰问答》、《耶稣所行的神迹系列》，已在本网站旷野书库上发表。