前有红海，后有追兵。哀哉，哪能不忧虑？不要惧怕，只管站住。奇哉，神分开红海。
科技越发达，文明越进步，社会的变迁动荡也越快，人们的忧虑也相对增多。比如说，要申请好大学，不但成绩要好，还要加上课外活动出奇致胜；作生意，产品要不断推陈出新，不然会被淘汰；找工作，一切都计算机化，而计算机日新月异，要如何跟上时代？总之，工作、财务、婚姻、子女教育、交友等等，无一不令人心烦，让人忧虑。
然而圣经却要我们不要忧虑，「所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。」(太6:34)，现代生活变化快速，竞争剧烈，要不忧虑，谈何容易？
箴言说「人心忧虑，屈而不伸。」(箴12:25)人一忧虑，心里就沉重，除了影响健康外，意志上也容易屈服。屈服于什么呢？从人类的历史看，忧虑的结果是离开神，拜偶像，寻求错误的安全感。出埃及记记载，百姓见摩西迟延不下山，就聚集到亚伦那里，对他说：「起来！为我们做神像，可以在我们前面引路；因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了甚么事。」(出32:1)亲身经历过埃及十灾，红海分开的百姓，只因不知道摩西遭了甚么事，忧心忡忡，就要亚伦铸一只金牛犊来拜。
以偶像取代真神
所以，人在忧虑中，向压力屈服的结果，是不信神，另寻偶像以求安全。(偶像的定义是人手或人心所造之物，在人心里面，被置于神之上，替代了神。所以偶像可能是金钱、名声、权力，甚至是忧虑等。)
但是以偶像替代神，是否就可除去忧虑呢？请看以色列人被罗马迫害的经验。罗马人为了压迫以色列人，处心积虑，无所不用其极。罗马皇帝甚至下令，圣经是非法物品，私藏，要受酷刑甚至处死。祷告、读经，也是非法，被抓到的人，也要处死。
小鱼与狐狸
有一个拉比，叫阿启巴(Akiba)，他不愿屈服于这不合理的法律，就带着门徒远走旷野，东躲西藏，而每日照常读经和讲道。罗马人知道了，就积极的四处追捕他。阿启巴和门徒风声鹤唳，整天担心害怕，生活在恐惧和阴影中。
在罗马人日夜追捕的威胁下，门徒非常忧虑，向阿启巴抱怨，「我们连明天是否还能活着都不知道，今天还读圣经作什么？为什么我们不能像别人一样，放弃圣经，与罗马人和平共处？」
阿启巴心里非常沉重。但他是信神的人，就向门徒说了下列的故事：
从前，在一个湖里，住着一群小鱼。这些小鱼一向是大鱼追逐食物的对象，而湖上面，也有许多钓钩、鱼网、鱼饵，等着牠们。生活，对这些小鱼，的确是相当艰难。牠们觅食时要不断找岩层、野草、珊瑚礁等地方躲藏。
有一天，在一个凸出水面的岩石下，小鱼们总算找到一个有石头环绕的栖身之处，可以稍稍喘口气。不料岩石上，有一只狐狸，正虎视眈眈地盯着这一餐鲜鱼美食，狡猾的狐狸苦于不能下湖，无法弄到手，于是对祂们说，「可怜的鱼啊，看你们的日子多辛苦，有渔夫要抓你们，又有大鱼要吃你们，你们应该游上岸，只要到陆地上来，就可远离你们的敌人了。」
狐狸说的，有一半的确是真的：湖里是辛苦又危险，岸上是没有鱼网和大鱼。但是小鱼们知道这是个陷阱，知道鱼上了岸，根本是无法生存。所以它们继续藏在湖里的岩石里，尽管岩石拥挤不舒服，可是牠们仍是自由的。
偶像不能取代真神
阿启巴看着焦虑害怕的门徒，说，「我们好像是那群鱼，而圣经就好像是湖。今天我们在湖里，是辛苦危险，也很多困难，但比起来，岸上的狐狸更是危险。记住，罗马就是狐狸，狐狸要我们离开圣经，我们还能活吗？」所以阿启巴和他的门徒继续读经，继续躲藏，继续赞美神、荣耀神。
阿启巴的比喻告诉我们，人若因忧虑(狐狸)而让偶像取代了神，结果就像上岸的鱼，不能存活。可是有人又问，那如果继续待在湖里，(换句话说，选择神)，结果又会是什么？
根据统计，一个人担心的许多事情中：
1.有40%是幻想的，事实上根本不会发生。
2.有30%是已过去的事情。
3.有12%是因为别人闲言闲语，而大部分不是真的。
4.有10%是与身体健康有关，而健康又因忧虑而变得更坏。
5.只有8%是合理的，是应该要迎头面对去解决的。
既然真正能造成威胁的忧虑只有8%，因此，只要待在湖里，与上岸比起来，生存律已增加92%。
如果你半信半疑，那么伦敦的大雾，会让你拨云见日。伦敦以大雾出名，听说雾浓时，人看不见数十尺以外的地方。但是把好几条街的浓雾全部加起来，所含的水份还装不满一个杯子。
忧虑，就像伦敦的雾，浓缩起来，其实只有8%，但如果让忧虑形成「雾」，阻挡视野，就可百分之百蒙蔽一个人的心。
所以要信靠神，不要找偶像，我们的忧虑，只有8%是要应付的。如何应付这8%的情况？圣经也有答案，秘诀就在于摩西处于非常情况下，所说的一句不寻常的话。
圣经里的答案
以色列人出埃及后，法老王就后悔了，他改变主意，派所有的车辆、马兵，追以色列人，就在红海边，以色列人遇到了他们的难题：
前面是红海，后面是追兵，两边是旷野，他们无路可逃。以色列人屈服了，对摩西说：「难道在埃及没有坟地，你把我们带来死在旷野么？你为甚么这样待我们，将我们从埃及领出来呢？我们在埃及岂没有对你说过，不要搅扰我们，容我们服事埃及人么？因为服事埃及人比死在旷野还好。」
但是摩西没有屈服，在危机中，他对百姓说的话，我们应铭记在心，不可忘记。他说：「不要惧怕，只管站住！看耶和华今天向你们所要施行的救恩……耶和华必为你们争战；你们只管静默，不要作声。」(出14:13,14)
摩西的话有三个重点：遇到困难忧虑时，
第一，「不要惧怕，只管站住」，换句话说，不但不能躲避，反而要迎头面向困难，尤其不要向偶像低头。
第二，今天所看见的风暴和危难必不再看见了，所以无论什么困难，一定会过去的。
第三，风暴危难，是神给我们看祂向我们施行救恩的机会。所以，摩西说，我们何需忧虑？
「我们只管静默，不要作声，耶和华必为我们争战。」
挺身面对风暴
美国西部开荒的时候，冬天相当艰苦。风暴来临时，先是下冷雨，然后气温降至零度，接着刺骨的寒风夹着雪片，向人畜迎面袭来。
大部分在野地的牛，遇到这样的风暴，都只好转身背对着寒风，慢慢地被逼着往山下走，一直到圈有铁丝网的篱笆旁，才停止无法前行。在巨大风暴侵袭时，野牛就一只一只退挤到篱笆旁，然后一起冻死在寒夜里。
只有一种脸呈暗红，身上带白斑的牛，叫Herefords,是现在美国西部蓄养最多的牛，能在这样的风暴寒夜中生存。但奇怪的是，Herefords不是背对着风，屈服后退，牠们是一起肩膀靠着肩膀，头低下来，迎风站立。就像摩西说的：「不要惧怕，只管站住」。
有个西部牛郎惊叹不已，说，「我永远不会忘记Herefords在风暴中迎风挺立的景象。看Herefords总能生存好好的，我知道在人生的风暴来临时，我也该迎头面对。」
在神的眼里，难道我们不比Herefords珍贵吗？再说，「野地里的百合花，不劳苦，也不纺线，是怎么长起来的？」(太6:28)所以，想不忧虑吗？只要相信神，「将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。」(彼前5:7)