归从主的永生之道 （约翰福音6:52-71）
唯有主有永生之道，主本身就是永生之道。祂是从天而来的生命的粮，是上帝的圣言，是让人活的话。归从主，就是归从主的永生之道。
一、永生之道在于吃主的肉、喝主的血
1、主的肉、主的血究竟是什么
主的肉就是主所赐的生命的粮（约6:50），是赐人以生命，叫人得生长和力量的。理解这个才能理解为什么保罗说“我栽种了，亚波罗浇灌了，唯有神叫他生长。“（哥林多前书3:6）
主的血就是主为得救的人亲自做成的赎罪祭，叫人得以悔改、回转、更新。因为“若不流血，罪就不得赦免了。”（希伯来书9:22）耶稣基督为我们献了一次永远的赎罪祭，以无罪代替有罪，以义代替不义，叫我们回转在神前而可以得着永远的义。
2、主的肉和血真实，可吃可喝
真实而信实是主的本性，在祂没有虚谎。（约5:55）真正信靠的人和主形成真实的生命关系。如同圣父和圣子合而为一，彼此顺服、相属相爱的关系。（约5:56-57）不明白这个奥秘而只用肉眼看见、靠肉体活着的，得再多的吗哪还是会吃死，因为没有真正的生命之道。（约5:58）
二、怎样吃主、喝主，归从永生之道
1、神的灵与主的肉乃为一
“叫人活着的乃是灵”。主怎么说吃祂的肉、喝祂的血的才真活着，又说叫人活的乃是灵？因为永生之道乃是三一真神的永生之道。圣父、圣子、圣灵三位一体，主的肉和血乃是圣灵在充充满满地运行，没有限量。
2、归从主的话，就是归从永生之道
“我对你们所说的话就是灵，就是生命。”（约6:63）上帝是一个灵，无形无像，怎么吃怎么喝？将主的话每天吃进去、喝进去。怎么将主的话吃进去、喝进去？相信祂的话、跟从祂的话，行出祂的话——主的肉真是可吃的，主的血真是可喝的。因为“太初有道，道与神同在，到就是神。”（约1:1）耶稣基督本身就是上帝的道。道就是圣言，就是神的信息，就是神的律法和神圣的标准。
三、归从主的三种人，你要做哪种
从约翰福音6:52-71可以看到跟从主的有三种人，从表象上他们都在虔诚地跟从，内里却有极大的差别，结出的果子也分外不同。
1、没有真明白而厌弃离开的
“从此，他门徒中多有退去的，不再和祂同行。”（约6:66）这些为数不少的门徒为什么退去？
A、吃肉喝血这种说话让宗教人难以接受，这是摩西律法上明令禁止的。他们看重律法的表意胜过生命的真义。
B、他们内心失望，感到耶稣不是他们心里盼望的政zh i、军事等意义上的弥赛亚。人在失望的时候很难再等待、再盼望。失望的人不能真明白“爱是恒久忍耐”。
C、主耶稣拒绝了他们“吃饼得饱”之类的私欲和肉体的要求。想想自己有没有的祷告没有满足和应允就怀疑主的？
D、主耶稣的教训看似简单，实在难懂。难懂的过程中自我会感到受挫、被冒犯。而要遵行主耶稣的教训更是难的，比如说摩西律法规定不可犯奸淫。主耶稣说动了淫念都是犯奸淫。您有没有知难而行？
2、选择信心而跟从的
彼得一类的没有离开的门徒比离开的门徒懂得更多、明白得更多吗？不见得。但他们为什么没有离开呢“
A、因为这些人蒙了父的恩赐。约翰福音6：65节中主耶稣分明说了，能到主这里来的，是父神的恩赐、预定和拣选，让人有真正饥渴慕义的心，接受耶稣基督。所以不要有任何骄傲，你至今还是基督徒是神在一直保守、带领着你，而不是你信得多深、行得多好。
B、“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？”（约6:68）彼得做了信心的选择与回应。主耶稣将祂的道陈明，就像父神因着爱给亚当和夏娃自由意志一样。信还是不信，从还是不从？你权利做出选择，但选择的后果自己要负责。离开主的就是离开永生，堕入阴间。
C、“我们已经信了，又知道你是神的圣者。”（约6:69）已经信了，就意味着持续地相信，怎么“又知道”？彼得等门徒与主同行、同工，深深相交而知道的。您若没有与主这样同在过，其实您还没有真知道祂！
3、持续跟从却没有真信心的
在表象上一直在做主的门徒，却没有真信心的人往往会做出在关键时刻卖主求荣的事。世上的事也是如此，背叛总是意想不到的那个人做出的意想不到的事，平时那人看上去只有那么忠诚而热心了。所以我们要学会不看表象，看内心。
关于犹大卖主，有好事者编出很多版本。其实福音书里明明记载和显示，不是主耶稣要犹大行恶，也不是主耶稣选择门徒失误，是犹大自己选择了恶，因为他没有真信心。主耶稣早知道，但一直忍耐他，等待他，和对其他门徒一样栽培他，希望他回转。即便犹大行恶，主耶稣让他的恶成就了神的善。但他自己为自己的恶付上了血的代价。
祷告：哈利路亚，感谢神的全知全爱，感谢主赐下祂自己做我们生命的粮，求主让我们真知道祂，真吃祂的肉，喝祂的血，在对祂的爱和顺服中形成永远相交的生命关系！