◆ "我所祷告的，就是要你们的爱心，在知识和各样见识上多而又多，使你们能分别是非，作诚实无过的人，直到基督的日子。"（腓1:9-10）
"穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。"（西3:10）
在教会中常见许多人对主满怀深情，他们可以见证自己如何经历神，但被问及信仰的一些基本问题时，常常不知所措。"你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。"（太22:37-38）
我们或许都知道"尽心、尽性、尽意"就是用我们的全部生命去爱主，但我们很少想到"尽意"意味着什么。"意"在希腊文中是"智性、悟性、理性、理解"的意思，英文翻译成"mind"。"尽意"意味着我们要充分使用神所赐予我们的悟性或理性来认识神、事奉神。我们看重的往往只是热情，是感情的投入，对建立在真理根基之上的委身却很少强调。我们以为对神一往情深，那就是敬虔。然而，没有真理根基的热情是危险的。论到以色列人，耶和华自己说："我的民因无知识而灭亡。"（何4:6）论到以色列人，保罗说："我可以证明他们向神有热心，但不是按着真知识。"（罗10:2）清教徒神学家马瑟（Cotton Mather）也说："无知是异端之源，而非敬虔之母。"他的话不幸在美国历史上应验了。在十九世纪美国复兴运动中，纽约地区许许多多的人在复兴的热潮中"悔改信主"。可是，这些在大复兴中"信主"的人没有受到真理的教导，结果在那里产生了"摩门教"和"耶和华见证会"这两大异端。
中国教会所传承的敬虔主义，十分强调个人与神的关系。这一点是神对中国教会的祝福。但是，与敬虔主义相伴而生的反智主义却给中国教会带来了不可否认的负面影响。在许多农村地区，教会被各种各样异端掳去；在城市，各种攻击基督信仰的思想在不断扩散，教会基本上没有回应的能力。
在这样的情势下，一个愿意"尽心、尽性、尽意"爱主的人应当做些什么呢？
一、认识圣经"人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。"（太4:4）神的话语是基督徒赖以存活的灵粮，对于基督徒来说，这是一个不争的事实。如果神的话语如此重要，我们就应当用百般的智慧去认识圣经，"寻找他如寻找银子，搜求他如搜求隐藏的珍宝。"（箴2:4）。许多人信主后就成了"只读一本书的人"，以为那样才是尊重神的话语，殊不知认识圣经并不是一件容易的事。要明白圣经，圣灵的开启是一个方面，"详细察看"（雅1:25）是另一方面。在查考圣经过程中，我们需要明白经文的语意、文法，圣经时代的历史文化背景，不同文体的解经原则。这就需要许多书籍的帮助。而且，前人的释经著作中有许多亮光能帮助我们更深地理解圣经。
二、继承教会的传统基督信仰是一种历史性的信仰，有着丰厚的历史传承。神的启示已经完全地启示在圣经上，但是神的作为却贯穿在人类历史的长河中。旧约中神常常对以色列人讲述他在以色列民族历史中的作为。今天的教会同样需要了解神在历史中的作为，包括教会历史本身和教会历史的属灵遗产。教会历史能帮助我们保持国度的意识，使我们的心胸不致狭隘；能让我们看到神的作为，从而坚固我们的信心；能警戒我们，使我们不再重蹈覆辙。属灵遗产是我们解决当代问题的重要资源，也是丰富我们信仰生活的宝贵财富。
三、回应当代文化福音的信息需要与当下的文化关联起来。基督徒是世上的盐和光，要在世界上发挥盐和光的作用，不能不了解我们所处世界的文化。上个世纪初，美国基要主义面对现代主义思潮的冲击，退出了学术文化界，导致了教会与社会的隔绝，教会越来越退出公共领域，失去了盐的作用。今天中国教会面临中国传统文化和后现代文化的双重挑战。然而中国社会文化领域中基本上还听不到基督徒的声音。要忠于主所托付给我们在世上的使命，我们必须对当代的文化有所了解，并积极地从正统信仰的角度对当代文化做出回应。
四、做一个读书的基督徒认识到神要我们"尽心、尽性、尽意"爱祂，我们就不能再做一个不思考的基督徒。不尽意就不能以神所喜悦的方式敬虔度日。也许我们主观上很敬虔，但是偏离了真理，我们的敬虔便会成为不合理。
1.拒绝大环境的误导
首先是读书做官论：中国传统的文化是"学而优则仕。""万般皆下品，唯有读书高。""望子成龙，望女成凤"。把读书理解成往上爬的梯子，却把人导向错误的结果。其次是读书无用论："毕业等于失业、学而无用、不合理的教学制度"等社会现象，使人产生对学习的极大厌倦，所以好多的孩子都不想读书，就是读也是为父母读、无聊地读、被动地读、还债式地读。还有是读书为赚钱：常听父母说，不好好读书，看你以后有什么出息。大学中常会请一些"暴发户"来作报告，以此来示范什么叫成功。 在"以钱论英雄、以钱论成功、一切向钱看"的趋势下，功利思想严重损害了学子的心灵，由此出现普遍的道德沦丧现象。有人说读书为提升自己的价值：但如果只是以人为本，那还是个不可否认的错误。
2.分辨教会的个别误导
常有人说："知识是叫人自高自大。"（林前8:1）所以书不要读得太高，免得把耶稣读没了。只要能会读圣经就够了，去读圣经不读书反而变成了属灵。不能否认海外几百年的神学历史，使人看见的是更多神学研究的走样，学术性远超过实行性，导致教会因噎废食，排斥知识。还有人说我们过去一点文化也没有，甚至讲道的恩赐也没有，但那时候，主特别祝福，不象今天，虽然圣经知识都懂，讲道人讲得头头是道，但很难看见神的祝福。他们忽略了艰难时代的恩典，是因为特殊的时代神特别的赐恩，不是因为你没文化而赐下恩典的。
3.防止无神文化的危害
从人类祖先犯罪以后，我们就见世俗文化的特点：
（1）感官文化："于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给他丈夫，她丈夫也吃了。"（创3:6）肉体情欲、眼目情欲并今生的骄傲成为犯罪后人类文化的一个重要特点：跟着感觉走成为了时髦。
（2）遮羞文化：亚当、夏娃犯罪后，"他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。"（创3:7）犯罪后的人眼睛"明亮"了，看到的是自己的羞耻，人类文化是为了遮羞，为了掩盖，所以它的特征就是虚伪、欺骗。
（3）漂泊文化：创4:16说，"该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。"人类犯罪后，被赶出伊甸园，人们便失去了幸福快乐的家园，如弥尔顿在《失乐园》中写到：告别伊甸，慢移流浪的脚步，踏上孤寂的征途……世俗文化第三个特点就是远离神。
在面对无神文化的同化（信仰产生文化，文化产生素质，素质影响行为），价值体系的扭曲，无神哲学的渗透，基督信仰面临的冲击，我们不应排斥"异己"，闭门造车。这只会使自己处处挨打，成为社会中的边缘现象；同时也不能迎合这个时代，妥协信仰，放弃原则，改变真理（如新派神学、好消息宣教会、创造进化论）。而是要记住神差我们来地球的使命，更好地运用我们所学到的知识，凭敬畏神而得的智慧，更深地来寻求神在圣经中所启示的真理，让神的话在这个时代显出光和盐的价值，使"耶利哥的城门因以色列人就关得严紧，无人出入"（书6:1）。所以我们务必要有正确的认识。
4.我们的认识
（1）读书的使命：在人生的不同时间段神有不同的托付，我们对神的托付要尽忠心，所以作为一个学生不好好读书就是犯罪，因为你辜负了神的托付。它不是以成绩来衡量的，而是以尽力来确定，所以父母也不应对孩子过分施加压力，孩子尽力就可以。
（2）读书的方向：不是为中华的崛起，也不是为光宗耀祖，不是为考清华北大，而是为主而读书。至于考到哪所学校，考试的结果都在主的手里，顺服主的安排，我们的计划一定要与神的计划同步，否则就会失去人生的价值。
（3）时间的安排：在学习的过程中，要追求灵修与学习的平衡，不能顾此失彼。求主给我们智慧，学习时间的管理，成为时间的好管家。
（4）殷勤的依靠：人的本分不能忽略，勤奋是我们的本分，但不是成功的决定，故此我们在学习中也是经历的开始，学习依靠主，经历主的恩惠。
（5）品格的建立：读书第一要紧的是先学做人，再学做事。所以我们要活出分别的见证，接受圣灵的管治，让圣灵把基督的品格建立在我们的生命中。
（6）关系的建立：基督徒无论在哪里都是天国大使，是和平的使者，所以我们要学习用智慧与外人交往，言语要常常带着和气，好像用盐调和（参西4:5-6），与老师同学构建和谐的关系。
（7）知识的分辨：在学习的过程中，难免会碰到与信仰相背的知识，此时心里理应有排斥感，不要以为这只是一些知识，要知道所有生活的背后都有灵界争战的存在，所以不可小看。
（8）学业的确立：在选择专业时一定要有事奉的远见，为将来更好的事奉打下基础。如果我们眼睛只是停留在赚钱的层面上，有一天就会产生不应有的后悔。切记我们的一切是以主为中心的，如果我们存心有问题，"乖僻的人，祢以弯曲待他。"（诗18:26）
（9）学人重学业：校园生活其实是世界的缩影--生活腐化、堕落傍款、玩物丧志、寄生依赖、理性的侏儒（辨别力和判断力极差）、政zh i的冷漠和投机（厌恶政zh i又投靠政zh i，痛恨腐败自己却决不放弃腐败）、学术精神的失落（睡懒觉、逃课、上网、打工、谈恋爱、就是不肯读书。考试论文作弊完全可上吉尼斯。一切为一本烫金的证书，找一份出力不多又收入丰厚的工作，上至教授下至学生都是为利）、道德素质低下（行为放荡，不尊重老师、同学、自己，上课时自顾聊天、呼呼大睡、化妆、打手机、半搂半抱着谈恋爱，若无旁人）、生理和心理的缺憾（不肯锻炼，惧怕军训，缺乏信仰、毅力、进取心、承受力，稍有成就趾高气扬，遭遇挫折斗志全无，如遇失恋就无法承受，或凶残报复或痛不欲生、颓废、堕落、自杀）。基督徒身陷其中，实在挑战极大，如果不好好在主面前追求生命的改变，那它就改变你。
（10）生活的实践：为什么中国会出现企业找不到员工，而大学生又找不到工作呢？是因学生毕业后的实践能力太差。面对这个事实问题，我们要及早地调整，更多参与教会的服事和学校、社会中有益的事工，使自己能在现实的生活中被磨炼，神叫"万事都互相效力，叫爱神的人得益处。"（罗8:28）