经文：太7:7-11 你们祈求，就给你们。寻找，就寻见。叩门，就给你们开门。 因为凡祈求的，就得着。寻找的，就寻见。叩门的，就给他开门。 你们中间，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反给他蛇呢? 你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？
提起祷告，我们都不陌生，因为我们每天都在祷告，也都在经历祷告所带来的恩典和祝福。在祷告上成长，是我们的追求，而对祷告方面真理的认识，决定了我们在祷告上能有多大的长进，祷告到底是为了什么呢？透过主耶稣的教导，让我们一起去看祷告的意义。
一、祈求---需要
“祈求”是一个动词，是人来到神的面前向神祷告。“祈求”也是一种态度，是指人向神屈膝，抬头仰望神的怜悯。祈求是祷告的基础，没有基础就没有建立，没有人在神面前的祈求，就没有进到内室更深的祷告。
祈求也是人们对祷告最初的认识和理解，在基督徒当中，一提起祷告，人立刻想到的就是：把所有的难处，忧虑、苦难、和所有的问题都交给主，求他解决。长此以往，祷告在我们的认识当中，就是一种在艰难的时候才会用到的一种解决问题的方法，没有难处自然就没有祷告。这是在祷告上不长进的结果，也是对祷告错误的认识和沦落。
我们需要祈求，因为我么的确有太多的需要向神交托，当我们祈求神为我们成全的那一刻，我们的心是多么的虔诚，是多么的急切，巴不得神马上就成全我们的祷告，应允我们的祈求，在我们的心里也暗自立志，从此之后，一定要好好祷告，再不能有难处的时候才来到神的面前。但这样的心志只能坚持一段时间，后会因着问题的解决或迟迟未解决而淡化，解决掉问题会发现没有问题再需要我们去祈求，没有解决问题会失去坚持祷告的信心。最后还是回到对祷告肤浅的认识当中，这就是我们的问题。
“祷告，因为我渺小，祷告，因为我知道我需要。”这一句歌词我非常喜欢，因为他告诉我，因为渺小，我要祷告，因为需要我要祷告。这是很深刻的认识，告诉人，自己的状况，也告诉人能改变这种状况的方法---就是祷告。祷告会让我们看见神的伟大，看见神的全能，看见我们的好处没有一样在神之外。我们需要神，不仅在难处面前，更在我们的生命之中，离开主我们什么都不能做，我们对神的需要是绝对的，就像起初神创造人的时候人没有神就无法存活一样，也就像在主耶稣对人的救赎上恩典上一样，没有住的拯救，就只有死路一条。只有来到主的面前，人的需要才能的着满足。
祷告不仅是为了我们的需要，也是为了神的需要。在圣经中我们看到，主耶稣复活升天以后，坐在父的右边，成为尊荣的大祭司，天天为我们祷告。（来7：25）圣灵也常常用说不出来的叹息替我们祷告（罗8:26）没有人对主耶稣和圣灵有过这样的要求，但这样的祷告从始至终就没有停止过，为什么呢？这是神的需要，透过为人的祷告得着满足。在此我们看见，祷告不但是我们自己需要神，也是神需要我们。只有看到这双重的需要时，我们的祷告才能更加的坚持，更加的恳切，更加的讨神的喜欢，在我们的祷告中神得着了满足，我们也就得着了满足，只想在祷告中自己的需要得满足的人是自私的，让我们向主悔改，在祷告的侍奉中不再单顾自己的感受，也体贴神的心意。
二、寻找---建立
“寻找”也是一个动词，是指人在仔细的寻找所要找的东西，直到找到为止（箴2:4、）。这里的寻找是关于祷告方面的，所以不是去寻找别的，在祷告的时候如果寻找别的那就无法祷告。那是寻找什么呢？是寻找神。在祷告的事情上先要寻找神，否则，你的祷告就是安慰自己的祷告。而且是要常常寻找，这就让我们看见，主愿意在我们每一次的祷告中都能够与我们相见，来倾听我们祷告的声音，悦纳我们祷告的呼求。
人能找到神吗？主说：寻找的就寻见。只要我们寻找就能寻见，这是主给人的应许，主耶稣十二岁的时候，和养父母一同去耶路撒冷过逾越节，节毕，养父母回到家中发现，耶稣不见了，就去找，在同行的人中没找到，就去亲族当中找，也没找到，后去熟识的人中间找还是没有找到，最后在圣殿中找到了主（路2:41-49），专心寻找的主就让寻见。
在我们的生命当中，有时会出现主不见了的光景，这就需要寻找。让我们见不到主的原因很多，如：有时祷告，有时不祷告，有难处时祷告，没难处时就不祷告、以及犯罪、软弱等都成为在祷告中无法见主的因素（雅4:3、诗68:18、箴28:13、赛59：2），如果不能除去阻隔，恢复关系，就无法见主。这时侯人就要专心的寻找主，借着祷告，认罪，悔改，渴慕来到主的面前。就会看见主的赦免和怜悯。
神在寻找人，不仅寻找拯救失丧的人，也在寻找那些在祷告上不寻找神的人。求神把我们寻回，不要让我们只知道去寻找财宝，寻找自己以为宝贵的东西，乃是专心的寻找神，因为神也在寻找我们，找到了，神的心就得着了安慰，我们也就得着了安息。让我们长久的保守自己与神同在，过正常的祷告生活，活在与主同在的祝福中。
三、叩门---满足（内住、同在）
“叩门”一词和祈求、寻找一样都是动词。“叩门”是祷告的更高追求，目标是不仅和神之间没有阻隔，而且要住在主里面。恒久得与神同在，享受与神亲近的满足。
叩门是希望门能打开，主给我们的应许是：只要我们叩门，他就给我们开门。这个应许非常宝贵，也就是说，在我们叩门的时候，主一定会给我们开门，有一个很美的含义是：主一直在等着我们叩门，也一直在等着给我们开门，何等美好！何等蒙福！我们是什么人，竟让主在等候（伺候）。
主如新郎在等侯迎接新妇一样，在等待着我们藉着祷告来叩他的门。可见在主眼中，我们不单是一个有事来寻找他的人，更是他的密女，是他的新妇。只有当我们向他祷告的时候，他才能享受爱情。我们有没有把祷告看作是爱主，看作是向主表达爱情的方式，没有，在我们心里，祷告从来就没有被看做是如此美好。相反，是认为祷告是多么的无趣，多么的闷长，多么的多余。
常常叩门的人，总是能常常进去享受爱情，他们和主之间的关系越来越密切，主在他的里面，他在主的里面，他和主永不分离。很少叩门的人，只是偶尝与主同在的甘美，从来就不叩门的人，也从来就没有在和主的交通中得着满足。
在圣经中，提到主不仅愿意我们常常叩他的门，他也会来扣我们的门，听见他的声音就开门的人要与主一同坐席，我们是不是一个常常向主开门的人，我们又是不是常常求主开门的人，原主怜悯我们让我们以主为满足。以主的内住为追求，以主的同在为享受。
编者说明：原题目为《祷告的意义》，编发做了改动。