经文：结36：25-27
以西结书，被称为旧约中的新约；本处经文，是神的拯救次序在旧约中最明确的根据之一。
（1）悔改（藉着真道）——洒清水25节（约三5、十五3）“清水,”在旧约中指的是除污水（出三十17-21，民十九17-20，诗二十六6，结三十四18），也预指神的赦罪之道（来九14、十22，多三5，徒二十二16，彼前三21，弗五26）；“洒清水,”即神藉着合用的传道人所释放的活道洒在罪人身上，神藉此使人生发懊悔的心（来六1）；“我要洁净,”一面表明这是神的工作，另一面也表明耶稣所成功的救恩（即神的道）有洁净的能力；“脱离……污秽,”即认罪、悔改；“一切……一切,”指悔改的彻底性，不但承认罪，而且还愿意离弃罪。
（2）洗净（靠耶稣血）——赐新心、新灵26节(来九14，约壹一9)这里的“新心，”是经过认罪悔改而获得洁净的心，是“自作的”（结十八31）。这表明悔改是人的责任，神不能替人悔改（耶四4），但圣灵主动地感动人向神悔改；这里的“新灵,”是属于人被造的灵（创二7，亚十二1），曾因始祖犯罪而失去了触神功能；此刻也因宝血的洁净而在基督里得到了更新。圣经说，人的灵是耶和华的灯（箴二十27）。人的灵被更新，是为要接受圣灵的内住，预备作神的居所。总之，神藉合用的传道人所释放的活道使罪人生发懊悔悔改，从而产生新心和新灵；这新灵是放在那真实悔改而被洁净的新心里面的，是特为接受圣灵的内住所预备好了的。这里的“石心，”就是悖逆、刚硬不悔改的心、是拦阻神救恩施行的心；“肉心，”就是已被洁净、对神敏锐的心。原来的石心，如今被神更换为肉心，且有被神更新的新灵放置在内（结十一19）。这个对神敏锐的肉心，就是我们所说的新心和新灵的总称，本处证明这样的心乃是神所赐的。
（3）信心（的果效）——放置圣灵27a（弗一13-14）“我的灵,”这是神的自称。即神的灵、基督的灵、复活主的灵、圣灵、赐生命的灵、那灵，信实的神必将他放在悔改并渴慕接受耶稣的人里面。新心放在人里面，新灵放在新心里面，然后神的灵才放在新灵里面；经过这一连串圣灵的运作放置，就完成了神重生赐生命的拯救工作。就此一刻，是决定性的一刻；因为这一刻，是神将他非受造的永恒生命放在人里面的一刻，即罪人得救的一刻、恢复了触神功能的一刻、是重生的一刻、被神称义的一刻，也即名字被写在羔羊生命册上的一刻，是罪人被迁到神爱子国里的一刻、是神生命的种子植入人里面的一刻，也就是主得着居所的一刻、神人和好为一的一刻，是天地同乐的难忘时刻。无论何人，都必须有这关键的一刻！
（4）见证（果子）——证于诸行为27b（加五22-23）接下来，基督的生命必然会在接受者里面结出属天的果子来，即“顺从神的律例，谨守遵行神的典章。”这是生命的规律，这是神拯救的次序。