你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。提摩太后书三章15节
“你们错了，因为不明白圣经。”马太福音廿二章29节
祈祷之外，读圣经也是基督徒最重要的本分。圣经“能使我们因信基督耶稣有得救的智慧”（提后三15）。借读经能学习到所当相信的，当如何为人，当如何行事。我们能学习到如何在属灵的安慰中生活，如何在属灵的安息中死去。不但读圣经，而且照着圣经上的话去行，把圣经当作信仰与生活准则的人有福了！让我提出八个简单理由，来说明为什么人为了得救必须读圣经，必须经常地研读，并对圣经所说的彻底熟知。
1.世上别无它书像圣经一样
世界上没有其他书籍像圣经一样。圣经与任何其他书籍完全不同--圣经乃是神所默示的（提后三16）。神教导写圣经的人所当说的，将思想与概念放在他们的心中，指导他们笔之于书。当你读圣经时，你是读神自己的话。圣经自始至终是神的话，唯独圣经的话是绝对完全的。
关于圣经是神所默示的，这一点我不想费时间来证明。圣经本身就是最好的见证。圣经是世界上现存的最大神迹，除了是神的默示以外，其他都无法解释。
当然，我们知道圣经不同的写作者用不同的方式写书--以赛亚与耶利米写书的方式不同，保罗写的与约翰写的又不一样。这好像人吹奏不同的乐器，不拘是吹笛，或吹号，都是由各人呼吸的气息吹出音乐的。同样，是神自己默示圣经每一位著者，所以圣经的每章、每节、每字都是出于神。如果有人对于圣经有什么问题，他们就要自己来读圣经！许多的问题与异议都立刻迎刃而解！多少人因读圣经而找到了神！这是何等重要的事！所以你应当读圣经。
2.圣经告诉我们有关得救所需要知道的一切事
你为了得救所需要知道的都记载在圣经中。我们所居住的世代，人类知识突飞猛进，教育比历史中任何时代更普及。这是好的，但我们必须记得，如果我们有最好的教育，却不知道圣经中所启示的真理，我们并不能得救而脱离地狱。要记得，人可能有各样惊人的知识，却未得救；死能叫人一切的成功归于无有。反之，人可能无知，目不识丁，却得救了。如果他的耳听了圣经中伟大的真理，心中相信，他的灵魂就必得救。认识圣经的真理比任何知识还重要。
3.圣经论到比任何书籍更重要的事
任何书籍所载之事没有比圣经中论到的更加重要。圣经告诉我们得救的大计划，我们罪得赦免的方法。没有圣经我们就不知道基督降世为要拯救罪人，就不知道他替我们而死--义的代替不义的--罪人因信耶稣而称义，就不知道圣父、圣子与圣灵愿意救我们这最败坏的罪人。
圣经告诉我们主耶稣基督的生平与位格--神人之间的大中保。四个不同的见证人记载他的传道工作与所行的神迹。他们告诉我们他的生平与教训，他的受死与复活，的大能、爱心、仁慈与忍耐。他们非常清楚地告诉我们这些事，没有一个人不能明白。
圣经也让我们明白义人是如何地过生活。许多人和我们一样，有许多问题。圣经并没有掩盖他们的错误与弱点；圣经提醒我们这些人的救主也是我们的救主。圣经也让我们从恶人的生活中吸取许多重要的警告，提醒我们∶神刑罚他们，如果我们不离开罪，神也照样刑罚我们。圣经包含许多宝贵的应许，鼓励那些爱神的人，叫我们对人性有深刻的自觉。
除了圣经，在哪里能学习到这些事呢？所以，读经是何等重要的事！
4.圣经比别的书产生更奇妙的效果
没有任何书籍像圣经那样在人身上产生如此奇妙的效果。圣经的教训能在使徒时代“搅乱天下”（徒十七6）。使徒们乃是神差遣出去向世上迷信、虚伪宗教与不道德挑战的人，他们并没有属世的武器可以强迫人听信他们所传的，也没使用财富贿赂人相信。他们所拥有的就是这本书，在数世纪中他们完全改变了社会的情况。
在宗教改革时期，这圣经改变了欧洲。六百年前，大黑暗笼罩着基督教会，那时一个大的变革临到了基督教，使她与以前完全两样，然后人们开始翻译圣经为各种文字，教会于是大为改变。以前也有同样的事发生，列王时代，在以色列中有何等大的恶事！因为失去了神的律法，把圣殿的基石弃之于不顾，直到约西亚发现神律法的日子为止（王下廿二8）。
圣经给广受其教训的国家带来了祝福。圣经带给我们良善的律法，高尚的道德水准，以及一个很大的祝福，那就是安息日。圣经也教导人要为贫病、老弱孤儿建立了慈善机构，这在没有圣经的国家中是少见的。
5.圣经使读者受更大的影响
其他的书籍未能像圣经那样，在读者身上产生那么多的成就；圣经比其他那些只论如何在今世成功的书更为重要；圣经论到永生的事。圣经能使你“因信基督耶稣有得救的智慧”，圣经将上天堂的路指示给你。圣经教导你有关得救所应该知道、应该相信、应该做的一切事情。圣经指出你是个罪人，并且告诉你神是圣洁的，唯有借着主耶稣基督才能使你与神和好。
圣灵使用圣经使罪人改变过来；圣灵能叫人的良心认识真理，在人的生活中发生道德上的奇迹。日复一日圣灵借着圣经使世界上各样的人经历重生的神迹。
人归正之后，圣经是使他继续成长的主要工具。圣灵用他自己的话，不拘是独自读经，或是公开传讲，洗净他们，使他们成圣，教导他们学义，预备行各样的善事（参看诗一一九9；约十七17；提后三16-17）。圣经能指示你如何过每天的生活，讨神的喜悦。圣经能教导你忍受苦难与逼 -/迫，想到死与未来的审判时毫无惧怕。当你在灵性上沉睡时它提醒你，当你忧伤时它安慰你。当你走错路时它能使你回头；当你软弱时它赐你力量。圣经能使你与别人相处时远离罪恶；在你孤独时对你说话。圣经对最卑微的基督徒，也同样作这些事。如果圣灵在你心里，有圣经在你手里，那么你在基督徒生活中，就具备了应有的一切。如果你被下在监里，与其他的基督徒完全隔绝，你仍然拥有神所赐生活中最可靠的导引。
有些人说经中有许多难懂的地方，这的确是真的，但没有理由因此就不读圣经。毛病是出自我们的理解，而不在圣经，只要我们继续读圣经，我们就明白得更多。我们实在不应该让难懂的经文拦阻我们，因为还有许多经文是很容易懂的。关于得救，我们所必须知道的伟大真理，对所有想要知道的人是清楚的。因一部分的困难，而忽视我们所能明白的，那是最愚昧不过的。
还有的人抱怨说，不是每个人读圣经都得着益处。这答案其实很简单∶读圣经而未得益处的人是因为没有使用正当的方法读经。读圣经必须用谦卑与祷告的心来读，否则不能得什么好处。凡以赤子之心与谨守的灵来读圣经的人，都能得到上天堂之路。神的话是绝对真实的，圣经说∶“侧耳听智慧，专心求聪明，呼求明哲，扬声求聪明，寻找他如寻找银子，搜求他如搜求隐藏的珍宝，你就明白敬畏耶和华，得以认识神”（箴二2-5）。
6.圣经是基督徒在教义上与实践上的标准
圣经是唯一的标准，借此一切有关教义或基督徒的本分都可以确定。神知道他的儿女需要一个无谬的准则，叫他们明白何者为真实，何者为正确，而他恩慈地在圣经中赐给我们这些准则。为此我们应当非常感恩，因为在世上关于基督徒的信仰与实践有诸多的纷扰。
关于基督教教义有许多的混乱。基督教教义中一些重要的问题，各教会都有不同的解说。罗马天主教与抗罗宗（即基督教），福音派与自由派（即新神学派），摩门教与耶和华见证人都说他们的是真理，然而所教导的与别人所说的又完全不同。事情既然如此混淆，人怎能找到真理呢？只有一个答案∶神在圣经中给了我们真理的准则，我们必须以这准则为标准，凡与圣经中的记载不符合的，我们绝不相信。若有人说什么是真实的，不拘他在教会中有何等地位，我们也不必就信以为真。他所说的必须受圣经的试验。即使他是教会的牧师，他所说仍须受圣经的试验。如果他真是牧师，他必喜欢受试验。当然他也要鼓励你读圣经，叫你自己来考验他的教训是否真实。唯有假教师要你相信他自己所说的为有权威的，或他的教会是有权威的。真正的牧师就是要帮助你，叫你自己在神的话语中看到真理。
关于基督徒的实践（生活）也有许多混乱。愿意行神旨意讨神喜悦的基督徒，对一切实践的问题都希望作一决定。他愿面对有关他日常工作的问题。或许有些事情差不多人人都那样作，但那对基督徒来说却是不对的。工作之余如何正确地利用时间当然也有问题，许多人从事消遣，这就引起消遣是否智慧与正当的问题。另外还有家庭生活的问题、日常生活的行为标准等等，是否因为其他自称基督徒的人都那么做，就可以去做呢？
对这些问题只有一个答案∶圣经必须是我们的标准。无论何时，我们遇到有关基督徒实践的问题，我们必须引用圣经的教训。有的问题圣经会直接论到，我们必须直接引用其教训；有的问题圣经并没有直接论到，那么我们必须寻求一般的原则作为我们的指导。不拘别人怎么说，他们的行为不能作为我们的标准。圣经才是我们的标准，而且我们必须照圣经来生活。
7.神真正的仆人必须爱慕圣经并依其教训而生活
圣经是所有神真正的仆人所爱并依靠它而生活的一本书。所有活物都需要食物，当一个罪人在基督耶稣里成为新造之人的时候，他需要属灵的粮食，那粮食就是神的话。就像新生的婴儿爱慕母亲的奶一样，每一个真正归主的人都爱慕神的话。如果有人藐视读圣经，或不注重传讲圣经，我肯定他还没有重生。
旧约圣徒爱慕神的话--请看约廿三12与诗一一九97。使徒们爱慕神的话，因为他们都是“明白圣经”的人。主耶稣自己爱慕神的话，他公开读圣经，不断地引证圣经，他用圣经当作抵挡魔鬼的武器，他屡次说∶“圣经必须应验！”他在世上作的最后一件事，就是“开门徒的心窍，使他们能明白圣经”（路廿四45）。
基督教有史以来，神的儿女都爱慕圣经。在神国度中他所用的工人都爱慕圣经。福音所到之处，受教育的人与未受教育的人都爱慕神的话。这是共同的现象，纵然他们在教会的组织或其他问题上意见不同，但都爱慕圣经。当所有神的子民最后到天堂时，他们将发现大家都有同样的经验，都由神的灵所生，都借基督宝血得赦免，都爱慕神的话并以之为灵粮，都在世界的旅程上以圣经为乐。请允许我再向你一次∶你如何面对神的话？
8.只有圣经能使人死时得安慰
圣经是唯一使人在临终时得着安慰的书。死对于所有人而言是最可怕的一件事。死是所有悔改机会的终结，是天堂与地狱的门户。死对基督徒来说也是一件严肃的事。在死时他是安全的，因他已属基督，但死仍是一件很严肃的事，我们自然不愿见到它。与亲人永别进入另一世界不是一件易事。每个人要安静地去思考有一天我们都要面临死亡，这是自然的事。让我告诉你一些有关死的事。
世界上的至宝并不能使一个将死的人得安慰。金钱虽能买到医疗上的关注，却不能给他内心的平安；亲友也不能安慰他，他们能尽力供给他所需要的，但他们不能帮助他免去内心的恐惧与受困扰的良心。书籍与杂志不能安慰他；他生活中最喜好的东西，在死时都派不上用场。只有一本书是安慰之源，就是圣经。从圣经中所吸取的真理，是将死之人唯一的安慰。但我不敢说，如果他生前不珍视圣经，到死前圣经能给他什么样的帮助，我已见过许多将死的人表示他们的怀疑。我不敢说生前拒绝圣经的人，在将死时能够得着安慰。但我能说，将死的人除圣经以外，在别处都不能得到安慰。
这真理毫无例外的应用在每个人身上，君王与罪人都要服从这真理，受过教育的人与白丁都是如此。我清楚告诉你，虽然人没有圣经也能过得很好，但其中没有一人会在死时得到安慰。我见过许多人死，死时有的得安慰，有的没有。但，我从未见过，人能在死时享受真正的、确实的、合理的平安，却不是从圣经来的。我现在写给你的就是有关这本书，我最后问你，你怎么看待圣经？
结语
让我对这本书不同的读者的良心说几句话作为结束。
1.或许你能读书，但你从未读过圣经。假如你的情形是这样，我不能说什么安慰的话，因为你有失丧灵魂的危险，你拒绝圣经就清楚证明你不爱神。一个身体健康的人，有健康的胃口，一个有健全灵性的人，爱慕神的话。显然你有可怕的属灵疾病。你岂可不悔改？
我知道我不能深入你的心腹，使你看见并觉得这些事，但我反对你忽视圣经，我向你的良心申诉∶想一想我所反对的，要赶快悔改！不要耽误读经的机会，直等你死到临头，到那时你想要读经也太晚了！不要说∶“许多人不读圣经也过得不错。”将来有一天你会发现那些人结果是到地狱去，那对你是一大损失。你不要到将来才说∶“恨不得我从前重视读圣经，像我读其他书籍、杂志与报纸那样，我就不至于在死到临头时毫无指望。”我曾给你一个清楚的警告∶愿神怜悯你的灵魂。
2.或许你愿意开始读圣经，但你需要指导，让我来帮助你∶
（1）今天就开始读圣经，光有美好的心愿不够，你必须脚踏实地开始读经。
（2）以真诚渴望明白的心读圣经，读了圣经却不明白对你无益。
（3）以赤子之心与谦卑的心读圣经，你当以服从的心而不以批判的态度来读圣经。
（4）读圣经的目的是要遵守圣经的话，把圣经的教训应用在自己身上，圣经必须影响你的生活。
（5）要天天读圣经，你每天要吃饭，圣经就是你的灵粮。
（6）要读全本圣经，要有系统地读，你不可只读你所喜欢的部分。
（7）以简单而且直接的方式来解经，最简单最明显的解释，一般说来是正确的。
（8）读经时要常常思想∶这些信息与基督有何关系，即使是读旧约时，也要思想，它如何指向基督。
我深信如果你遵守这些原则，神不会叫你误失天堂之路。
3.或许你是个爱圣经并且相信圣经的人，然而你却读得不多，你似乎只在需要的时候才从圣经中寻找一点安慰，因此你在真理上没有坚固的根基。此外，你在生活中似乎犯了大错--在婚姻上、家庭生活上、与人交往上出了毛病，你有时受了假师傅的误导。那样，你只读一点圣经是不够的，你必须多读圣经。你必须“用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富的存在心里”（西三16）。
4.或许你是多读圣经的人，但是你想要放弃，因为你认为这样作并没有什么好处。这是从魔鬼来的试探，圣经给你的好处比你想象的更多，对你的品格有无形的影响，使你远离罪恶与错误，免得你沉沦。如果你停止读经，你会发现这真是你的损失！
5.或许你真爱圣经，以圣经当作生活的标准，并多读圣经。若是这样，那么你就决志每年多读圣经--把圣经记在你心中。将圣经藏在心中是非常宝贵的，当你要死时你就不能读圣经了（诗一一九11）。要非常注意你读经的习惯，在你家庭生活中愈发尊重圣经。要多思考、默想圣经，与其他信徒多谈到圣经。最后，要多多以圣经为我们生活的准则，成为我们所作所为的考验，并靠神的帮助决定受圣经的管理。
作者简介：
莱尔（JohnCharlesRyle，1816-1900）是一富有银行家之子，受教于牛津大学的伊敦（Eton）及基督教会学院（Christ’schurchcollege）。他是一位体育健将，是牛津大学滑船与板球选手。他获得头等荣誉，却娩拒了留校的研究员职位。莱尔开始从事律师业务，准备进入下院从政。事出预料之外，于一八三八年在教会听以弗所书第二章的讲解时他经历了福音的大能而改宗归信基督，经过三年的预备，从一八四一年起，在英国圣公会从事廿五年的牧会工作。
在事奉四个教会之后，一八八O年他在利物浦被封为第一任会督。在整个传道期间，莱氏一直都为圣经伟大真理作毫不惧惮的辩护。他在文字事工的贡献甚大，他所写的单张已广传至两千万张。他的著述包括∶《真基督徒》、《楼上》、《古道》、《圣洁与实践的宗教》与《四福音讲解》。司布贞认为他是“安立甘（Anglican，圣公会）教会中的杰出人物”，在他的丧事礼仪后，他的室友何伯生（RichardHobson）在主日讲道时说∶“我敢说，在十九世纪为神、为真理、为公义，在讲英语的民族中，没有几人能有像我们的莱尔会督那样的成就。