牧养栽培

浪费

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经文:(哥林多前书13:3)

看起来很浪费的东西,看起来很浪费的行为,看起来很浪费的事情,就是马利亚把香膏通通浇在耶稣身上;其实不浪费。看来浪费,不浪费;看来无意义,其实非常深的意义。我就说,我们在这世上所有的作为,若是出自对上帝的爱,也就是出自我们对神的信心,领受了上帝的爱,而活出对神、对人的爱,那通通不浪费。不管我们做的是大、是小,是寡妇的两个小钱,或者是惊天动地的事;不管是大事、小事,被人记念、没有被人记念,只要出自神给我们的爱、出自我们对神的爱的领受、出自信心,那就都不浪费。心里带着信心做,我们做每件事都被主记念,都美好。

今天我讲的还是这方面的,不过从相反的角度来讲。那当你没有信心、没有爱心,主不在你心里作主,你做的任何事,不管看起来好坏等等,通通都是浪费。上次是讲看起来浪费,其实不浪费;这次我们讲,看起来不浪费,其实是浪费。那这跟我们今天看到的哥林多前书13:3有什么关系呢?

神(圣经里)看重每个个人

我们很多时候会强调,这个强调也没有错,强调舍己,强调我们要背十字架,强调我们不求自己的益处,那是保罗讲的,「不求自己的益处,只求众人的益处」(林前10:33)。我们看到这里、想到这里,有的时候我们讲这些话,就忽略了其实每个个人,每个自己,神是非常看重的。我们先把答案讲了,就是我们的舍己其实是我们自我成全的最好的路。舍己并不是自己不重要;刚好相反,舍己就是我们这个自己很重要,这个自己很重要就要建立在全然信靠上帝上面。舍己的意思是全然信靠主、为他而活。

就像这里讲的,这个人做的事不浪费,不但不浪费,非常的高贵,他将所有的都賙济穷人了。下面这句话不太好懂,「又舍己身叫人焚烧」,这什么意思?舍自己怎么叫别人焚烧呢?应该叫自己焚烧嘛!这我们不太懂。但是他要表达的就是,他做了很轰轰烈烈的行动,可能是舍了自己的命。当然,我们马上就想到,他讲的是,「却没有爱,仍然与我无益」。可是我今天要讲的,不只是那个「没有爱」,我讲到的是「与我无益」;换句话说,保罗没有轻看与我有益的事。我做事,要与我有益。

我们刚说「我们舍己」;我们这里又说「我们做的每件事,都希望与我有益」;就是基督徒不自私,但是我们绝对不是不看重自己的,我们不是厌世的,我们不是不希望自己的生活幸福、快乐、美好的。各位姐妹,打扮并不是罪恶。各位弟兄,要穿得好、吃得好并不是罪恶。我们对自己的一切,包括要求加薪,工作的怎么样、怎么样,我们希望自我的成全,表达能美好,不是不重要的。「要与我有益」,我们做的事,不要做了一大堆,最后对自己没有益处。

路加福音9:25讲同样的话,「人若赚得全世界,却丧了自己,赔上自己,有什么益处呢?」如果你赚了全世界,赔上自己的性命,也没有什么益处。而这一点,就是像我今天说的,恐怕都是对郭台铭,或者工作狂,或者我觉得非常命苦,我觉得郭先生也很命苦的,我常常拿他讲,他很命苦,一天工作十几个小时,还被人家骂死了。他的工厂有几十万人,给了很多人的生活的机会,被人家骂是血汗工厂。其实,那个血汗工厂不也制造了不少的家庭嘛?很多人在那里工作,不是也拿到薪水,也养家了吗?也养了儿女吗?结果我们一般来讲,就是他是血汗工厂,他是喝血的,郭先生罪该万死。那命真苦喔!我们的马英九总统也是很命苦的。各位,我猜在你们这里工作的,也有不少人是很命苦的,很辛苦的工作却被骂死了。

这个事,连不信主的人都知道。耶稣也说,如果你赚得全世界,我们听过太多这种故事了,「三十岁发了大财了,很有钱了,结果发现他有癌症,马上就要死掉了」。好,但是,这个并不是我们或耶稣要讲的重点。我们当中不是每个人都能发大财,然后三十岁死掉;我们当中不是每个人都能够三十岁以前就成名了,然后成名不过一个月就死掉。我们不是这样子。耶稣说的也不是只有这种事情,耶稣说「赚得全世界」,并不是在否定他工作的努力。但是耶稣在说的,就是我们刚刚今天一直在讲的,你的自己很重要;事实上,你的自己最重要!如果你自己忙了一大堆,通通都浪费了,(「浪费」那个字,原文有「毁灭」的意思),通通都毁灭了,那真是很可惜的。保罗也讲,「我是攻克己身,叫身服我,恐怕我传福音给别人,自己反被弃绝了」(林前9:27),那真是很可惜的。

各位,我不知道你作过伴娘没有?我们中文有一句话,「作嫁衣裳」,当然你不可能一辈子作伴娘(大概都是20岁到40岁之间);当然,真的作伴娘,我想也不坏;我们且不说,那个伴娘跟你自己作新娘有没有关系。但是假如你作了十次伴娘,还没作过一次新娘,那实在是也很火大,就是忙来忙去总是在帮人家作嫁衣、促成了别人的好事,自己没得什么好处。就像你赚得全世界,赔上自己生命,就是你所做的一切都与你无益,都浪费了。任何一个不以基督为主的生活,不是领受上帝的爱、活出上帝爱的生活和工作,都是浪费了上帝的创造。

自己的生命浪不浪费在于

将来能不能上天堂?

自我的一切,最后是一个损失。圣经里面有讲,两次有提到这样的事,一个在路加福音13:25说,「家主起来关了门,你们站在外面叩门,说:主啊,给我们开门!他就回答说:我不认识你们,不晓得你们是从哪里来的!那时,你们要说:我们在你面前吃过喝过,你也在我们的街上教训过人。」它这段经文,我们基督徒平常传讲的也是,你这一生有没有浪费、没有意义,就看最后你在门外敲门,上帝说认识或不认识。如果你是纯粹用这种观点来传福音或者来勉励自己,效果不太好。怎么叫效果不太好?这个世界上,有的时候包括我们自己,还有很多人,他跟本不care将来能不能到天堂去,他今生过得很风光就好了。各位,你不是也是常常如此吗?将来黄金街、碧玉城,有什么关系?我现在一天到晚,拿个2万块钱薪水,我宁愿现在拿20万,将来不要黄金街、碧玉城,差一点就可以了;甚至有人觉得我下地狱没有关系,我现在活得很风光。

有没有享受上帝的爱而有喜悦?

一个人的生命是不是浪费的,不是只有将来能不能上天堂。一个人生命是不是浪费了,包括你现在的工作,是不是有享受其中因为上帝的爱而有了喜悦。我每次都这样讲,我觉得很多人生活是浪费的。我们的生活是很痛苦的,包括很多的牧师。我们不要说我们牧师花了很多力气、时间都浪费了,因为也没人听道,十年、二十年也没人信耶稣。各位,我不知道好消息频道带了多少人信主。你说,我们统计数字有多少人。各位,这个也不准的。犹大,我不知道当时他在跟随主的时候,是不是算统计数字里面得救的人。统计到最后,他是不是浪费掉了,他最后是不是上帝和耶稣给他的工作、教导、一切都浪费掉了。

你有没有浪费?

各位,这要小心说。我们今天我们再一次说,我们每个人很重要。事实上我们可以这样讲,我们最重要了。你的生活幸福不幸福最重要了。我们姑且学外邦人讲的那些不负责的话,或讲那些很自私的话,「电台烧掉没关系,只要我自己有钱就好了;我不管别人怎么样,别人节目有没人看我不知道,我拿到薪水就好了」。我们要强调这个部份,当然我们重点不是强调你拿到薪水没有,或你节目有多少人看,而是你做的事浪费了没有?你这一生有没有浪费度过?不是只有将来在天上的事情,包括你在地上,包括你在地上。

我们可以说,我们每个人希望,包括我,我们没有一分钟是浪费的。当然,我们也承认我们很多时间是浪费的,甚至是负面、甚至是错误的,但是你应该懂我说的话的意思。我们甚至说,不信主的人都能懂。譬如说,你今天上学,你上课修这门课,不管是钢琴的、语文的、数学的,或技术上的,或者声乐的课程,或者是电脑的课程,然后上完了,喔!这太有价值了!我懂了,我会了,然后如果你上了10个学分、20个学分,让你能够每个月多赚很多钱,你就没有浪费那个时间。我们承认我们牧师很多时间希望带人信主,没有人信主,很浪费的。更多的浪费就是我们花了很多力气准备讲道,结果除了催眠以外没有别的效果。当然有催眠已经算是很好了,大家算是得了轻松一番,也算很不错了。

用你们的工作来讲,以前你们也制作过一些节目,花很多力气,也花钱,也花了那么多力气,结果最后不能播出来,那就是浪费了。我们讲最开始的浪费,像我辛辛苦苦讲了十分钟,NG(重来),那就是浪费了。好,如果做出来了,那就不浪费吗?没有。做出来,还要能够播出来。播出来就不浪费了吗?播出来,还要有人看。有人看了就不浪费了吗?有人看,还要有人信耶稣。有人信耶稣就不浪费了吗?这就是麻烦的地方了。有的人他做了很多的工作,上帝说:「我根本不认识你」。这里就好几个浪费或有没有意义的层次了。

像你们作过的节目,有的不能播出来的,是不是浪费了?从一个角度,也没浪费,因为还是作了一些节目,有人还是领到了薪水,有人还是领到钟点费,没有完全浪费。如果就这样来讲的话,女神卡卡的那个聚会,有几万人,浪费了没有呢?我们也很难讲。那些人年轻青春的时间奔放、快乐,是不是算浪费呢?

我们今天谈的,重要的是两件事,甚至一件事,就是你自己有没有浪费?

凡信靠主、爱主所做的事都不会浪费

从神学来讲,神做任何事不会浪费。也就是,神的荣耀好像被人亏缺了,他的工作好像被魔鬼破坏了,好像上帝做了很多可惜的、浪费的、错误的事情。这个其实也包括我今天所要讲的那个原因,就是有的时候看到有一些很好的宣教士,教会历史上很好的,包括司提反这样的人,或者说大卫的好朋友约拿单,他们都大有可为,可是在上帝(我们觉得)莫名其妙的带领中,人才被浪费了。司提反讲了一篇道就死掉了。如果他能够多活二十年,不知道会带多少人信主。各位,神不会做任何浪费的事。只要一个人,包括司提反,包括其它许许多多,可能英年早逝的人;包括你们精心制作的节目,如果不能播出;甚至精心制作节目,播出了也没有人信主,我们做事的时候,是信靠主、爱主而做,就没有浪费,主都记念。

任何的事情,包括伊甸园,包括神的创造,都不会被魔鬼破坏,神的荣耀、神的权柄,每件事都会成全;但是这个部份我只提到这里为止。我要提的是下面,我们能不能在每天的生活里面,以及到最后见主面的时候,我们都觉得这一天没有白过,这一辈子没有白活;活得很有意义,很快乐、很充实。这又不需要我们讲什么大道理了,我们大概都能了解。

我不知道现在看电影都少钱,假如你花了300块钱看了两个钟头的电影,看完了,觉得非常好看,你就会说「值回票价,没有浪费」。好,那么我们做的、我们享受的,有没有值回票价?我还是说,我们是出于信心、爱心做的,我们出于领受的心做的,所以不是说你今天去开布道会,或你今天制作一个节目,包括你今天去吃东西、去看电影、去旅游,如果你做每件事都是带着对主的信心去做的,那每件事都不会浪费,每件事都是喜悦的。但这是我上次主要要讲的,就是那个女人,马利亚,带着爱心去做,那就是一件美事,永远被记念。她尽她所能的,上帝在她身上有果效,如果我们天天能够如此,(我想我们不能天天像圣法兰西斯一样,那么伟大,名垂青史),我们天天都会很丰富的。我希望我们带着爱心,带着对主的信心,在家里、学校里、任何一个地方,那都不浪费。

但是,我今天主要要讲的是,看起不浪费的,结果浪费了。那是什么呢?第一个,就是所有不信主的人工作都是这样。所有不信主的人工作也仍然有他的意义。我们知道,不信主的人最后是下地狱。不信主的人也是上帝的工具,神也使用他,不管是法老,不管是古列王,不管是新约、旧约,包括彼拉多,包括犹大,包括魔鬼,神透过他们在做事,可是他们自己没得到帮助。

我们不要说坏人,我们说好人。我们说那些在文化、历史上,在我们身边,这些的好人,他们的工作,你也可以说,不一定都是浪费的。比如说,你父母养育你有没以浪费?你说:「这可很难说了」;或者你养育儿女有没有浪费?你也会说:「这可也很难说了」;或者你孝顺父母有浪费没?这些,其实你再想想,就没有那么难懂。

如果一个人照顾父母,父母活到一百岁,你的精力有没有浪费掉或很值得?这些真的很难说。像我的内弟,他生活的两个部份。他已经退休了,感谢主,神让他有一些财力的基础,所以他就可以请两个外劳照顾我的岳父、岳母两个人。然后在一个相当舒服的环境之下,但是他很辛苦。然后他又有神给他一些恩赐、能力,让他能够维持一个教会,我觉得他差不多是建立一个教会。但他有一个很强烈的同情的心,所以他那个教会多半都是弱势团体,所以他需要花许多的时间、力气去服事这些人。事实上我的岳父、岳母,尤其岳父,现在意识大概也都不大清楚了,每天吃什么大概也不太知道了。那如果我们照功利主义者,这是浪费。如果我们照尼采或者是那种某些version的进化论的话,这种就是浪费社会资源,早点安乐死死掉最好。各位,也不要说这太残忍。我们照顾过老人,也会说,最平安的也许是早点被主接去比较好。

我要说的,就是一件事浪不浪费、对不对、好不好,实在真的很难说。我们就求主帮助我们,对主有信心。主做的一定不会错,不过我们不是主,所以这是给我们信心的,我们不能去详究那件事怎么做。我觉得我的内弟,神给他一个托付,要建造一个为贫穷人预备的教会、弱势预备教会,我觉得他有信心、有爱心,每天的辛劳、痛苦,有的时候也会有很多疲倦、伤心。各位,你做任何主的工作都会被魔鬼攻击的,我觉得都有价值,都欢喜快乐。马太福音5:11-12,「人若因我的名辱骂你们,逼 -/迫你们,捏造各样坏话诲谤你们,你们就有福了!应当欢喜快乐。」我们受的污辱,我们看起来浪费的金钱、时间、力气,结果被人骂,被人攻击,你要欢喜快乐,那不是浪费。所以,各位,我一直在强调那个信心很重要。

不信主的人做的事有价值,但他们自己没有得到永生的好处

相反的,不信主的人,他们就没有这种快乐。不信主的人,他们所做的事有没有价值?有价值。有没有永恒的价值?也有永恒的价值。但是,对他们的永恒的灵魂没有价值。我的意思是:你们电台的这些硬体设备、或者来教你们的工程师、或者是教你们软体的那些专家,可能很多都不是基督徒,但是神使用了他们,如同神使用了古列王、或者波斯王所提供的经费,建造了圣殿;如同神使用了以色列人从埃及拿来的那些金银,成为会幕里面的那些神的器皿、工作的器具;如同神使用了希腊的哲学家、或者犹太的拉比、或者是埃及的学者,造就了摩西、保罗,也造就了不同程度的我们,让我们能够作出很好的节目,画质很好、声音很好,让观众看了很好,也有人看了就信主得救了。所以,他们的工作也有永恒的价值,主也使用了。那更不要讲到说什么居礼夫人、爱因斯坦、牛顿,或者说这些科学家,他们的文化的成就教了我们,对我来讲没什么好处,只是让我考试时候很痛苦而已。试述牛顿三大定律,我从他那里得到的就是被当掉了。如果不是他,我还不会被当掉。这是笑话。

我们基督徒看到神在这个世界上使用的人,包括计程车司机,包括捷运,今天带我来这里,帮助我能够完成上帝给我的一个使命。他在做的时候,完全没有想到这些,但是我使用了。这个世界,不信主的人的工作也有它的意义和价值,被主使用。我们很感谢主,但是亏损的就是他们因为不认识主、不信靠主,别人藉着他们工作得到好处,他们自己倒没有得到那个永生的好处,这是可惜了。

有些人奉主的名做事,也有今生的果效;但他若不信,就没有永恒的果效

我们下面就讲到我们了,我们的生活里面,如果我们很辛苦、很勤劳地在工作,这是很好的,感谢主。世界上有很多人很辛苦、很勤劳地在工作,很诚实地在工作,包括就是像郭台铭先生,或是说计程车司机…等等,我都觉得那里面有他们的价值。如果他每天辛苦、诚实地开计程车,我也碰到非基督徒是这样的,我觉得非常好,求主记念;但是,每一件事我们都要想到永恒。他不认识上帝、不信靠上帝,不是从信靠上帝来做的,那非常可惜啊!

我要说的就是在圣经里面就讲到说,有些人正是这样,甚至是奉主的名在做事,医病、赶鬼,但他没有得到永远的价值。我们承认,他奉主的名做事,他做的节目、讲的道、医的病、赶的鬼…,也真的有果效,但是他心中没有那个对主的信心,他就没有那个永恒的果效。

我现在越来越希望,我不要作一个虚伪的人,不要作一个虚伪的牧师。所谓虚伪的人、虚伪的牧师就是一个对上帝没有信心、没有爱的人。我今天一天很辛苦的工作,这些工作可能有意义、可能有价值;就是我今天讲的道,或者我今天陪一个智障的人,我心里火的不得了,我实在是为着钱的缘故陪他,为的这个智障的父亲是长老,(各位,没有喔,我这编出来的),我在那里很真实的陪他,其实是虚伪的,我讨厌得不得了,我实在很不喜欢、一点爱心都没有。各位,这还是有价值。因为,我陪他的那段,对他可能有价值、有意义;可是对我就没有价值,因为我在充满着虚伪、忿怒、不高兴的底下做这个事。

我希望我是凭着爱心做这个事,就不一定对他有帮助,因为他可能智障,根本不知道我在读什么东西;但是我自己得到帮助。记得我一开始就讲的,圣经里从头到尾都很看重每个个人;神要你自己得到帮助,「我不要传福音给别人,自己失落了。」那我们就求主让我们有信心、有爱心。

即使是忍耐、没有喜乐,也让我们持定永生,持定基督

不过这里我也要说一下,就是各位不要搞错了,不要有一个想法,我每天上班的时候、工作的时候,或下班的时候、在家里的时候,或者任何一个时候,都要有信心、有爱心,「康牧师啊,我办不到」,哈利路亚,我也办不到。我们说的真实的,常常是我们真实的很虚伪、很痛苦,但是我要表达的是这个:我有过有弟兄姐妹问我圣经问题或有难处来找我,我很烦。讲得再直接一点,有的时候,康师母,老婆问我一些圣经问题,或跟我讨论一些事情,我烦死了,我根本一点都不快乐。我有过非常痛苦的、忍耐的要教他们或讲他们或陪他们。可是,我希望我这种情形是越来越多;如果我在忍耐的时候,我说,「主啊,帮助我,我现在实在没什么爱心,我实在也不喜乐,但是我很希望我能很诚实的作你的门徒。」各位,如果你有这样的心,还是信心和爱心,可是你不觉得你很喜乐,而且你在忍耐,而且你在装或者压,我认为那还是有价值。

我今天如果陪一个,我就讲我一个大概半年前我有一个经验,我陪一个吸毒的人,他服用了毒品,在我们教会里大闹,后来救护车把他送到仁爱医院,我也陪他一起去了,大概总共花了两个三个钟头的时间。因为他不仅是吸毒,而且他是一个流氓,我也有点怕他。不是有点怕,我相当怕他。那我就一直陪他,跟他讲主的话;我现在在想,我做这件事,包括我们平常上班、工作,常常会有的有混杂;我们里面有诚实的爱,有诚实的想要顺服上帝,也有不得已的人在屋檐下,不能不低头。我是牧师,全教会没有一个人能处理这个事情。我们那时候聚会的都是一些年轻人,小孩子、国中生、高中生,我能叫他们去做这个事吗?不能,只好去做这个事。不是我是英雄,逼得这个样子,不是我是英雄,因为大家都在看我,我要扶着他,我要表达出来,我有很多的虚伪,我有很多的无奈。但是,各位,我很希望对弟兄姐妹有一个提醒:不是说圣灵的工作或者恩典总是行云流水、很顺利的。我觉得我很需要把这个观念表达给各位,就是你做主的工作,很多时候很辛苦的。

我现在再想想我那次陪那个流氓,陪那个吸毒的那段时间,我也有责备他,我有做错、我有说错话、我有敷衍、我有虚假,但是我觉得,总的我愿意奉主的名来学习更真实的来做这件事,里面有虚假、有错误,有不好,但总的我觉得我还是愿意去做这个事,我感谢主。我觉得因着这样,神也祝福我。

我们一生没有一件事会是浪费的,如果我们出自信心和爱心。但不是说没有一件事我们不是快快乐乐的、好像在三重天上一样等等。没有。我们基督徒的生活中,很多时候是很艰苦,很辛苦的。而且我觉得伟大的地方、了不起的地方,就是,你在这种艰难,甚至有的时候装、有的时候忍当中,你愿意继续去做,你愿意求主帮助你。

所以各位,夫妻之间的爱并不是天天都是如胶似漆,好得不得了。我们上班的工作、在教会主日的服事,也不是天天都好得不得了,都在主的怀抱中舒服得不得了。没有。我们是在主的怀抱中,但有的时候在主的怀抱中跟在地狱的火中也都差不多。你要有信心,你做任何事,不要浪费了那段。

看起来浪费的事情,如果你后来悔改,那段过去仍有它正面的作用和价值

宝贵的地方就在这里。很多时候可能我们浪费了。很多时候可能有一个阶段。各位,这都不是真的,我就只是举例子。假如我在高中有一段时间,沉迷于色琴网路,那是罪恶的,那是浪费我的青春、我时间,对我自己人格、身体都是摧残和破坏。在那个时候里面,我也没有太多想要挣扎、对抗,我很容易的就进入那个引诱,然后就在那个引诱中沉迷。各位,即使是这样,就是因为我们活在有恩典的上帝中,即使是痛苦、错误,看起来浪费的事情,如果你后来悔改,这一段时间,还是有它正面的意义和作用,包括我可能因为那段经历,我能够成为帮助有类似经历的人。这最明显的就是,像晨曦会的弟兄姐妹,他们的经历可以帮助很多在吸毒的人当中能够脱离。那么很多走过很严重错误道路的人,包括他可能有过婚外情,他后来可能可以比较有效的帮助同样在婚外情中的人。就是,我们信靠上帝,我们会有浪费,我们会有犯错的时间,但是你只要重新回到神那里,认罪悔改,这过去的就是「万事互相效力,叫爱神的得益处」。

但是我们又不因为我们悔改归向主,一切过去的事都对我们会有帮助,我们就故意犯罪。各位,晨曦会的弟兄姐妹,我们宁愿说,即使他吸毒了,他吸毒以后悔改了,使他吸毒的经验,也有正面的果效,我们并不希望他就吸毒。我们并不会说我们教会现在来了一个中辍生,她曾经是作援交女的,但她现在悔改了,所以现在她可以很有效的帮助很多中辍生女孩子,「感谢主,哈利路亚,她当年堕落真好」,我们不会这样讲。我们不会因为我们做错了事,但是悔改了,蒙了上帝的使用,我们就鼓励人做错。我们不会因为神可以做更新的工作,我们就故意做错;但我们的确会说,我们信主真是很好,即使浪费的事情,结果后来悔改了,原来有它正面的作用。但是我们越发是有这样的经验,我们就越希望我们在每件事上,不要偏行己路,不要浪费,也就是不要没有带着信心来做事。

那些不信主的人的美好的文化、艺术,或者是计程车司机克勤克俭开车,很忠心的每次都能把基督徒送到目的地,他们还是缺少了一个就是对主的信靠。我们信靠上帝的人,我们在信主当中,每件事都被主记念,但我们又常常没有信心、没有爱心,我们又偏行己路,那就很可惜。譬如说像大卫。大卫的经历、体力、智慧,有一段时间或一个晚上或几个钟头很浪费,浪费在他跟拔示巴的那一夜情。

对,我们也再次说,这个浪费,后来因为他的悔改,也有非常大的正面,包括他跟拔示巴后来生了所罗门。这也很伟大,如果当年没有这件事,他就不会跟拔示巴通奸,生所罗门。所以通奸得好,是不是?各位,希望你没有那么笨!我刚已经一再讲了,神可以做奇妙的事--改变、漂白,但我们不因此就故意继续抹黑。甚至大卫因为通奸、后来悔改写了诗篇51篇,帮助了多少人,但即使这样,我们仍然说,如果他没有犯那个罪是比较好的。但是我们又会说,如果他犯了那个罪,能够悔改,他的悔改能够不浪费的帮助很多人。

我要表达的意思是:我们一定会做错事情,但让我们基督徒不断的持定永生,持定基督。

圣经中浪费神恩典的例子

我在圣经里面看到那些神实在是有很多的恩典在他们身上,总的来讲,他们好像浪费掉了。

参孙

譬如说参孙是一个。参孙的体力、精力是来救人的。参孙的体力、精力、智力、一切,大概跟现在的很多男人一样,都用在女人的身上了,而且用在不当的女人(大利拉)身上。我们还是说,因为参孙的事情,后来被记载下来,「于教训、督责、使人归正、教导人学义,都是有益」,但是我们宁愿参孙没有犯这个错。我们也很感谢主,参孙最后死的时候,杀的人比他活着的时候杀的人更多,那个是正确的,但是我们宁愿他没有那一死。我们宁愿他一直在顺服主的路上,能够做更多伟大的事情。上帝给他非凡的力气,他的力气浪费了,神的恩典使这个力气在浪费、在伤害当中,最后还是达成了一个作用,就叫非力士人在他最后那件事情,跟前面都连在一起的,使他能够报仇。很好,但是我们宁愿他也没有犯这个错。

各位弟兄姐妹,我们的信息是有盼望的信息。我们的信息是对任何一个年龄、任何一个包括濒临死亡的人,你认罪悔改,都可以有永生,都是美好的。但是我们的信息也是警告的信息。你何必要经历那些浪费。我刚讲的那个色琴网路,我自己是没有上,但是我知道很多人是有这样经验,而且我们教会里面,不要说很多人,有一、两个来找我,我都看到他一生几乎都被毁掉了。我说几乎,就是因为这导致了他很多的伤痛。其实他们都是很有出息的人,神给的恩赐也很多。整个,我再一次看这个世界,神造人真是造得美好,这个世界也真美好,但是就是不断被人浪费,被人垃圾化(trashing),包括我们现在生活,包括我们现在电脑、手机,常常被垃圾化;就是这么好的东西,这么好的科技,我们把它用在浪费,或者是暴力,或者色琴,或者伤害,或者是无聊的事上。

因为神的恩典,即使是这些错误,当我们悔改的时候,仍然能够反败为胜,但是我们又希望那下一步、明天、此时,我们不要重蹈覆辙。我们仍然会犯罪、犯错、浪费、亏缺神的荣耀,我们求主常常提醒我们。

押沙龙

另外一个浪费神恩典的,我也跟各位分享过,就是大卫的儿子押沙龙。押沙龙神给他的美好真是难以想像的美好。圣经上说,他比所有以色列人都高一个头,够高大;他的俊美从头顶到脚掌,没有一丝的瑕疵,就是我们用英文讲是“perfect”。他不只是长得帅,他有智慧,他有忍耐。事实上,他的特点都在乎一个,就是他有正义感。各位,这还不够好吗?他不是一个纨裤子弟。他不是像他哥哥暗嫩那样的烂王子。他是聪明、有才、有智慧,容貌俊美,有武功,有各样的东西,但是缺少一个对上帝的敬畏。他有正义感。他帮他妹妹报仇,就是有正义感;他后来造反,反他爸爸,也是有正义感。他有正义感,他有一切的理想,但是他没有对上帝敬畏的心。你看整个圣经里,他对耶和华没有丝毫个人跟主的亲近关系、也没有信心。他的生活,最后就算他把他爸爸杀掉,作王了,又有什么意义!你说可能有很多意义。各位,我承认可能有很多意义。我们再一次回到我刚讲的,唐太宗的统治有没有意义?汉武帝的统治有没有意义?我们中国历史上的英明君主很少,但是英明君主统治叫国泰民安有没有意义?各位,就我们信仰来讲,有意义。怎么会没有意义?因为神也藉着他在那个时候让灾难减少很多,让很多人丰衣足食很多,这有相对的意义和价值。我不知道他在地狱的第几层,或在那层里会有一个匾额「英明君主」。各位,我们并没有因为人都是罪人,不信主的都要下地狱,就说罪人都是一样的。没有。有比较好的,有比较不好的。但是,我们会说遗憾,他们不认识上帝。

他们处在那个时代,他们认识上帝的机会,可以说一方面很多,因为照着所造之物就可以晓得;一方面等于零,因为神没有给他们那个特殊恩典。而我们今天,我们有太多接触这个神的经验和机会,就像犹大一样,那就求神帮助我们,不要浪费了。押沙龙最后死的好可惜,就是他不认识神。

耶罗波安

其实圣经里面亚哈王、耶罗波安王,都是这一类的人。我们今天不去讲亚哈王。耶罗波安有两个,一世、二世。一世是国家分裂的那个但人;二世是在先知约拿的时候一个很有名的耶罗波安王。这些人你看圣经很简短的一点点介绍,就知道他们很英明能干,可是他们不认识上帝;甚至他们可能跟很多的基督徒一样,他们在一种基督教的环境中长大,他们知道关于耶和华的事。我想押沙龙更是知道关于耶和华的事,他爸爸一天到晚都在讲神;可是,我有的时候看到牧师自己,不是牧师的儿子而已,牧师自己,上帝跟他关系真是好像等于是零。

其实,我不知道你们有没有这种经验,就是你看到神棍就是这样。你说异教徒有的时候是这样,他所拜的神明跟他一点关系都没有,第一个本来就不存在,第二个他是用这个来敛财、骗色的。那是因为本来就是一个假神。假神骗假神,这也是算合理。可是我们信的是真神,我们怎么跟神的关系是这么淡?信心是这么小?觉得他这么不真实呢?

我再一次说,在你生活痛苦、挣扎中愿意去信靠上帝,那个其实叫做真实,而不是不真实。我们很多时候在追求的梦幻、不犯罪的境界,一切都很顺利的、水到渠成,其实那不真实。我们生活中的刻板的、痛苦的、无聊的,但我们能够忠心的求主帮助我们去做,那是好的。

所罗门

比较,我觉得最可惜的浪费,我能够想到的是所罗门,他的确是认识神,也做了很多伟大的事情,神也藉着他做很多伟大的事情;但是,你越尝过主恩的滋味,你的分分秒秒、精神、力气,没有把它用在从信心和爱心所发的事工上,或者是工作上、言语上、行动休息上,那就非常可惜了。

神的东西,到底怎么用才是浪费或不浪费呢?我讲金子好了。有人说历世历代的大国所做的事情,就是帮其他国家看守金子,这说起来没有错。我们说早一点好了,埃及人曾经是非常强大的古国。现在埃及不强了,埃及在旧约圣经的末期已经不强大了。埃及最强大的时候,可能是摩西那时候,非常的强大,可是他们不认识上帝,神最后惩罚了他们,神让他们国中的非常多的金子、银子被以色列人拿走,这个在出埃及的时候就是这样。

这些金子、银子,当然也是他们报应。他们虐待人家几百年,算当给的工钱,这个还不够呢!后来他们给了,以色列人带着这些金子、银子,很多就是做会幕里的东西。感谢主,会幕的特点,包括后来所罗门圣殿的特点,就是金碧辉煌。其实论庞大、论艺术、论漂亮,它都没有什么,但是很多金子。这些金子也有利未人在看着。这些金子在以色列那里也有几百年,这些金子后来到那里去了?这些金子到了巴比伦手里。以色列人等于在帮巴比伦看守金子。就是当以色列人后来慢慢得罪神了、远离神了,有一天,神的惩罚来了,这些金子,就被搬到巴比伦那里去了,巴比伦就得到很多金子。然后巴比伦的工作是干什么呢?是在帮波斯看守金子。有一天巴比伦就垮掉了,那些金子就移到波斯那里去了。那么波斯又在帮谁在看守金子呢?可能是帮罗马帝国。

各位,我们会说,我们会很诚实、感恩的说,神藉着台北市、藉着这么多捷运,是为了基督徒建的。各位,坐捷运的人百分之九十几都不是基督徒。他们坐捷运可能去上班、可能去约会、可能去喝酒、可能去赌博、可能去做正经事,这些东西有好、有坏,但是如果不认识主,最后都是通到地狱里去。这里面唯一有意义的,就是我们基督徒在使用它,上班、下班,荣耀我们的上帝,这是有意义的,这没有浪费。所以让我们不要过一个浪费的生活,让我们过一个有信心的生活、有爱心的生活。每天的生活里面,对主有信心的来做,不要像所罗门、约押、押沙龙,参杂的、甚至大量的,后来最终是浪费的。

耶稣来到人间,因为被人轻看,好像是最大浪费,却不是浪费

我们就用耶稣那件事再来做一个结束。

当主耶稣被马利亚膏的时候,很多人说这是一个浪费。我自己在想,这是一个浪费吗?当然我们说「不会是浪费」。当上帝把他的儿子派到人间来救赎的时候,那是一个浪费吗?当上帝把他的圣灵浇灌在教会里的时候,那是不是一个浪费?我很希望能表达一件事情,就是神把耶稣派来,神把他的儿子给我们,神把他的圣灵给我们,从一个角度,那是上帝所有恩典最大的浪费,比阳光、空气、雨水,或者我们今天说的那些被人滥用的金银珠宝,或者我们说的大卫、押沙龙,或者是世界上的人,把上帝给他的聪明智慧,身体美丽,用来作色琴的、杀人的、赌博的、欺骗的,或做正经的事,但是却没有把荣耀归给主;比那些还要更浪费的就是,上帝让他的儿子来到人间,被人虐待、被人伤害、被人忽略、被人杀死,这好像是最大的浪费。

我自己在想那段经文的时候,突然有个想法,就是当马利亚把不必要的香膏,那么多的浇在耶稣身上的时候,那个香膏是不是就是表示像耶稣?耶稣就是那最贵的真哪达香膏,浇在这个罪恶的世界,而这个罪恶的世界,可能百分之九十的人根本不屑这个香膏。

香膏,更是可以预表圣灵。很多人是不屑圣灵,或者说当人看到圣灵奇妙工作的时候,会说「他们喝醉酒了」,「他们讲的信息胡说八道」。当教会藉着圣灵所行出来的爱心、美好,包括你们制作节目,这有什么好看?这些都是香膏被浪费了。

我们这些得救的人,可能只有百分之一、百分之二的人,我们因为神的恩典感动了我们,「喔,这是美好的。耶稣是美好的,圣灵是美好的。我要渴慕圣灵。我要渴慕耶稣。我求主让我更有信心,更领受他的恩典。」当我得到这些恩典,圣灵给我的恩赐,耶稣给我爱的时候,对我的邻居、我的老婆或我的老公、我的同事、不认识的人,我就更有爱心来行事。

是,我们不能常常如此,也常常失败,但是认罪悔改后,那个失败又成为更美好的下一步。所以,我希望我们的生活都不会浪费。因为信主不会浪费,因为过去信主、将来信主不会浪费,因为现在信主不会浪费。因为不信,有很多的浪费,但是又因为悔改了,重新回到神那里,就更美好。

我们祷告。天父,我们谢谢你的恩典,求主扶持我们每一个人,我们也许年轻、也许年老,我们也许还有很多的工作和享受的时间,也许不多,主,我们求主帮助,让我们都能享受这个人生,让我们这人生所做的每件事,都因为是出于你的救恩、是美事、是被主记念的、是喜悦的事,我们感谢你。奉主的名祷告。阿们。