传道者说：虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢?一代过去，一代又来，地却永远长存。日头出来，日头落下，急归所出之地。(传道书1：2-5)
旧约圣经中的传道书是一卷特别奇特的书卷，说它奇特，不仅在于其文学表达形式，更在于其思想内容的传达。传道书向我们刻画了“虚空”的人生，并让我们从生活中看见了人生的虚空和徒劳，认识到唯有信靠神、有神参与的人生才是充实而有价值的。传道书中关于人生的“虚空”思想一共有十个方面，分别是：人的智慧、人的名誉、人的工作、人的贪得无厌、人的目的、人的妄想、人的竞争、人的轻浮、人的贪婪和人的奖赏。在传道书这众多虚空中，令我最感触、最有感受的是“人的智慧”的虚空。
我昔日的梦想是做一名满有智慧的学者，希望自己能通过博览群书和自己思想加工为生活在这个世界上的人们“生产”出很多知识和智慧的“产品”，以此满足人们的精神需要。我更期望自己也能著作等身，藉着我的文字、思想和智慧去解答他们在人生和生活中遇到的各种疑难问题，借此我也能成为一个影响时代启蒙民众的思想大家。为此我在大学期间读了很多古今中外哲学类书刊，也写过激烈的时政评论来“指点江山激扬文字”。虽然读了这么多年的书，我自认为自己比一般的同龄人更有学问和思想。我也曾为此沾沾自喜。但是后来发现，我的心灵从这些智慧中并未得到真正的满足和喜乐，也没有得到任何的洁净和圣化，我还是不明白人生的真正价值和意义是什么，我所读过的书籍和我所掌握的智慧始终无法解答“我是谁，我从哪里来，又要到哪里去”这个严肃人生的基本问题。这算不算是“虚空”呢?我看这是极大的虚空!阅读了那么多古今中外的名著，追逐了那么多哲人们的智慧，到头来我发现自己不过是为了满足个人的欲望罢了，虽然不是为了追求名利，但却是为了满足自己的求知欲而学习。可是这种学习和求知对己对人有何益处呢?能给我的生命和他人的生命带来光亮吗?不能!
所罗门王是极有智慧的人，但是他通过自己一生的经历最后发现人们所追逐的智慧何等虚空!“我又专心察明智慧、狂妄和愚昧，乃知这也是捕风。因为多有智慧，就多有愁烦;加增知识的，就加增忧伤。”(传1：17-18)所罗门还有一句话对我有很大的提醒：“我儿，还有一层，你当受劝戒：著书多，没有穷尽；读书多，身体疲倦。”(传12：12)所罗门的意思不是不让我们去读书和著书，而是说单纯地为了读书而读书，为了著书而著书，或者为了功名利禄而读书、著书，于己于人没有任何益处，不过是虚空一场。那么人生真正的价值和意义是什么呢?就是传道书最后所说的：“这些事都已听见了，总意就是敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。”(传12：13-14)整卷看似消极低沉的传道书的结尾，因着这句话给陷入到虚空和彷徨的人指明了生命的亮光和前景。
现在的我已经归信基督，我不再像从前那样仅仅为了满足个人求知欲而读书、著书了，不再贪求属世的智慧了。一个真正属神的人，就应该按照神的心意去生活，让神进入自己的人生蓝图来引导自己的一生，这样才能荣耀神的名。我认识到真正的智慧是从上头来的，是从神那里来的，敬畏真神才能获得真正的智慧和聪明，“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明!”(箴9：10)圣经也告诫我：“不要自以为有智慧，要敬畏耶和华，远离恶事。这便医治你的肚脐，滋润你的百骨。”(箴3：7-8)
我过去所追求的知识和智慧不能让我得着生命的光，反而让我自高自大、高抬自己。敬畏神的智慧能帮助我们活出神的样式，结出善果荣耀神的名。“惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。”(雅3：17-18)因此，现今我的学习、求知都是要为了主，我要立志作主精兵、能更好地为主工作而学习、求知，我的写作也是要为主，我从事网络福音文字事工，期待通过网络造就弟兄姊妹，引领慕道友认识独一救主耶稣基督。