这一生最美的祝福——约翰福音三章十六节讲题之三 “神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”——约3：16 人的一生总是在给予祝福、传递祝福，总是在期待祝福，也收获祝福。用一句比较现代的表述就是，我们用祝福触摸彼此的生命。我们会——祝福儿童天真活泼；祝福少年茁壮成长；祝福青年事业有成；祝福老年健康长寿……我们会——祝福远行的人一路顺风；祝福患病的人早日康复；祝福忧伤的人走出心牢；祝福读书的人金榜题名；祝福新婚的人白头偕老……我们是在祝福声中，开始尘世之旅；也是在“一路走好”的祝福声中撒手人寰。今天，我们在这里召开布道会，为要把祝福带给亲爱的你！我们期待，今夜会在你的一生中留下永生难忘的印记。亲爱的朋友们，如果你接受了这一份祝福，你会发现——那是“这一生最美的祝福”。现在，让我们打开圣经，来读一节非常重要的经文：约翰福音三章十六节。让我们在这一节经文的光照里，去迎接那一份最美的祝福。 最美的祝福只能来自神当然，在这之前，你收到的所有的祝福都是来自人的。那些祝福无论是雪中送炭的，还是锦上添花的，无论是淡淡的温馨，暖暖的爱意，还是浓浓的深情，都是那么珍贵。可是我们不得不指出：来自人的祝福，更多只是一个善良的愿望而已。甚至有的只是文字游戏，抄来抄去，说说而已。就算那些最诚挚的祝福，充满爱意，溢满真情，也不过是纸上谈兵。人是多么的有限！有一首流行歌曲叫做“小薇，我爱你！”里面有一句很唯美很浪漫的话：“小薇，我爱你！我要带你飞到天上去，看那星星多么美丽，摘下一颗送给你。”类似的话不知迷倒了多少女孩子，心甘情愿就这样被你征服。结婚以后却发现，这个许诺带她到天上去的人，连公园也懒得陪她去；不仅没有摘下美丽的星星给你，连下个月的生活费都成问题。当人对你说祝你平安，他却无法把平安给你；当人对你说祝你康复，他却无法把健康给你；当人对你说一路顺风，他却无法制止风浪的兴起……人总是在我们最需要的时候，显出了他作为人的无奈和有限！今天，我首先要告诉你的是：最美的祝福只能来自神。“有一位神”，不仅我要告诉你，这个信息也写在大自然这一本敞开的书里：井然有序的宇宙，恰到好处的地球，奇妙无比的生物……这一切都是神的足迹。春天的每一片绿叶、心脏每一次的搏动、科学的每一次的发现……都在述说造物主的伟大。“有一位神”！这个信息也写在你的良心里﹙罗1：19﹚。人类天生是宗教性的存在，天生有敬拜神的自然倾向。并且，人类良心律与道德律的共鸣，说明它们有一个共同的来源——神。不仅有一位神，而且是一位爱的神，是一位乐意赐恩典的神。圣经告诉我们，神要祝福带给我们！为什么说神的祝福是最美的祝福？因为神是全能、全知、全在的神，神的这一些属性，是他为我们带来最美的祝福的可靠保证。首先，全知的神最知道你的需要，他给你的祝福一定是最适合于你的。这几年“脑白金”的广告做得很多很滥，例如“今年我家不收礼，收礼只收脑白金。”你真的需要它吗？人不知道你需要什么，但神知道。其次，全能的神有能力给你最美的祝福。一个6岁的孩子对爸爸说；“我用尽了所有的力气和所有的方法，都无法提起这一桶水。”爸爸笑了；“你真的用尽所有的方法吗？你还有我呀！”不用说，父亲只用一个小指头一勾，事就成了。在神没有难成的事，他有能力实现他对我们的应许。最后，神的永恒﹙全在﹚使他的祝福不会随时光而流逝。人短暂，神永恒，他给你的是一生的许诺、不变的祝福、永恒的约定。“上好福份”的重要特征是“没有人能夺去的”。 所以，最美的祝福只能来自神！ 最美的祝福要给予人这个祝福要给谁呢？很清楚——要给人！“神爱世人”。在万物中，神关注的是人，神兴趣的焦点是人，神所爱的是人。在社会上，关注的往往不是人，而是附加在人身上的“身外之物”。这个社会关注的往往是人外在的身份、地位、财富，却忽略了人作为人的本质。因为人的本质被忽略、人灵魂的高贵被视而不见，所以有的婴孩被视为“第五只轮胎”；有的母亲被看作“会走动的电饭锅”；有的工人被称作“机器”……今天，我们并不在意你名片上印的是什么，我只关注人！因为这就是神的关注。人是神的杰作，人不是猴子的后代，人是万物之灵，是按神的形象造的。曾几何时，我们也忘记了自己是一个“人”，忘记了作为人的尊严、价值和意义，甘愿自认为“高级动物”，忘记了我们有着动物所没有的不朽的灵魂。我们是人，这是一个何等荣耀的事实！在上帝面前，所有人的灵魂都同样宝贝！可是，神为什么要把祝福给人？当我们说，祝你平安，就意味着你不太平安；说，祝你健康，就意味着你不太健康；说，祝你快乐，就意味着你不太快乐……明白吗？当我们说，神要把祝福给人，就意味着人有极大的危机。在圣经的头两章，我们看见，人曾经那样被神祝福，伊甸是那么美好！第三章，我们看见人受魔鬼的欺骗，就堕落了。犯罪的人就失去了神的祝福，被逐出了伊甸园，人生产生了种种的问题，无数的问题。而这些问题都把根源于三个最基本的问题：罪、死、审判。三个问题如同三座大山压得人喘不过气来。慈爱的神再也不能无动于衷，因为神是乐意赐恩典的神。 神最美的祝福是他的爱子神最美的祝福，其内容是什么呢？我们继续读约三章十六节：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们……”。神给人最美的祝福不是名利、财富、地位，不是妻子、儿子、房子、帽子（学位）、位子等所谓的“五子登科”。神最清楚人需要的是什么，他给人类的礼物是每个人所适用的。在主耶稣降生之前的700年前，先知以赛亚预言：“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他的名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。”（赛9：6）圣诞之夜，天使报佳音给牧羊人：“不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督……”（路2：10-11）并且天使同天兵的歌咏，将主耶稣降世的目的向我们显明出来：“在至高之处荣耀归于神，在地上平安归于他所喜悦的人。”（路2：14）神的独生子，是神给我们最好的礼物。神把独生子赐给我们，就意味他把万有都给了我们。“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了。岂不也把万物和他一同白白赐给我们吗？”﹙罗8：32﹚全本圣经的主题，就是一位从天上下降，生而为人的耶稣基督，与我们罪人作了全宇宙最不公平的互换。“他离开了荣耀的居所，过着奴仆的生活，被钉时他什么也不说，流尽最后一滴血。”世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。葛培理说：“罪的确很丑陋，也很可怕，像一股庞大无比的力量，不让人走向善……这世界会不会有谁放下鲜美的水果不吃，反要拣爬满了虫的腐烂的水果；就如人那么喜欢听下流、低俗和淫猥的话，却对高尚、清洁的忠言充耳不闻。除非他被一种邪恶的力量所逼，才去作这种可怕的选择。不幸这正是我们今天的光景。我们经常放弃可以得到丰富、美好、崇高经验的机会，反而以寻找卑贱、腐败的事为乐。这当然是魔鬼的工作，一枝独秀、欣欣向荣。”主到世上来的，他在人性里活出荣耀的生活，“被天使看见、被圣灵称义、被传于外邦、被世人信服。”他三十三年半留在荒原中的足迹是那样的美丽，在他钉十字架的前夕，神说：“你已经荣耀了我的名，还要再荣耀。”当我们看一个人，初看印象很好；再看就不怎么样了；越看越不是滋味。所以说：“字怕挂，人怕看。”关于“人怕看”，我有一次的经历，那是在刚进小学的时候。当我怯生生地走进教室时，发现讲台上坐着一个比我们大一个头的女孩。她很霸道地说：“我在这个班级已经三年了，以后你们都得听我的。”从此，我们都在她的权下作了奴隶，苦不堪言。可是，哪里有压迫，哪里就有抗争。有一天，我想出了一个方法，就叫了十几个同学来，正在她又坐在讲台桌上的时候，十几双的眼睛齐刷刷地盯着她看，上看下看、左看右看、前看后看……开始她蛮镇定的，慢慢地就有了一些慌乱。继续看，终于她低下了头，忽然就哭起来，“哇”的一声就从“宝座”上下来，跑出去了。从此再也不敢坐上去。这就叫“人怕看”。但是，当你看耶稣，天使看他、圣灵看他、世人看他，越看是越荣耀。以至写诗的人说：“耶稣，我的王，你生命全然美丽！”“我的良人白而且红，超乎万人之上。”这是主到世上来的第一目的，因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，他来要在至高之处将荣耀归给上帝。第二个目的，就是在地上平安归于他所喜悦的人。当人陷入罪中，就失去了平安。当人无法与神相安，也就无法与人相安。罪的咒诅落在人的身上，让人永远陷在死亡的恐惶之中。无论我们如何自宽自慰，人始终是罪人。罪仍在地上，忧伤烦恼并没有远离我们，成为人人都有的难堪的重负。死亡仍在地上，没有离开我们。全人类都处于死囚之列；如果没有耶稣，我们实在没有指望。神藉着耶稣解决了困扰人类的千古难题。他与罪人作了宇宙最不公平的交换： 耶稣 罪人 受刑罚 得平安 受鞭伤 得医治 担罪担 称为义 被欺压 得释放 将命舍去 得着永生 戴荆棘冠冕 戴荣耀冠冕 失去里衣外衣 穿公义之袍 与神暂时分离 与神永远和好 成为罪身形状 白白称为义人 失去一切 得着一切 不仅如此，从死里复活的主要成为你生命的恩友，一生与你同行。将来，他要再来，迎接你我回天家。 正如我们的主题歌所唱的：“在无数的黑夜里，我用星星画出你，你的恩典如晨星让我真实地见到你；在我的歌声里，我用音符赞美你，你的美好是我今生颂扬的。这一生最美的祝福，就是能认识主耶稣；这一生最美的祝福，就是能信靠主耶稣。走在高山深谷，他会伴我同行，我知道这是最美的祝福。” 得着最美的祝福是因着信“这一生”，很短暂。“这一生”，很重要。“这一生”，决定永恒的命运。“这一生”，必须在永恒里有交代。今天，是你得着这一生最美祝福的机会。那么，怎么才能得着呢？答案是——信！“叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”神把一切都预备好了，他已付上沉重的代价，我们无需再去作什么来讨神的喜欢，只要全心地接受神白白给我们的恩典。 （与盐光音乐事工在2004年在温州民工布道会上的讲道）
【作者简介】梁朴牧师，蒙怜悯、被恩待的；他的今日证明了神恩典的浩大。现任灵溪福音堂主任牧师（之前在该堂作了十年的长老），基督教麦田事工召集人，麦田福音季刊社社长、主编，系统神学、释经学教师。曾经的法律工作者、作家。