你在，爱就在！
一神，就是众人的父，超乎众人之上，
贯乎众人之中，也住在众人之内。
——弗4：6
各位来宾、朋友们，晚上好！
很高兴有这样美好的机会，与大家一同分享耶稣基督的福音。之所以称你们是“朋友”，是因为你们还未信主耶稣。感谢主，未信主不等于不信主。大家说：“未信不等于不信！”作为比你们早一点信主的人，我很荣幸在这里把我所信的神介绍给你。这是一个神圣而又庄严的任务，我很乐意再一次享受在这样的工作里。
今晚我们的主题是“你在，爱就在！”，这一个主题的灵感来自刚才我们分享过的诗歌。第一次唱这首诗歌时，我就深深地被感动。诗歌说：“你在，爱就在，不怕风雨再不再来；你在，爱就在，心中不怕受伤害。”是的，稍有阅历的人都会知道，我们的人生常常是风雨交作，我们的心灵常常会受到伤害。但是，福音告诉我们：“一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。”福音告诉我们，天地之间有一位神在，他在爱就在。
他的爱是我们人生风雨之中的彩虹，是浓密的乌云之上那永不改变的“云上太阳”！
神超乎众人之上——神的爱彰显在宇宙间
基督教所信奉的是独一真神，是“一神”。不仅是一神，又是三位一体的。这独一的神，当我们想到他是“超乎众人之上”时，他是圣父上帝；当我们想到他是“贯乎众人之中”时，他是圣子上帝；当我们想到他是“住在众人之内”时，他是圣灵上帝。他是独一又是三位的神，是昔在、今在、永在的神。所以在这一点上，我们的信仰不同于无神论、多神论，也不同于泛神论。
今天晚上，我相信很多的朋友是带着问题来的。我不知道你带几个问题来，但是有一个普遍性的问题常常在我们心底里萦绕，那就是——
神真的在吗？
我无意与你论证神的存在，神是无限的，真正认识神不是靠你的头脑、你的知识，真正认识还得用心灵去认识他。
今天，我向你介绍神，实在是一个很大的挑战。因为“从来没有人看见过神”。坦白说，我也没有看见过。如果我是推销员，比如推销安利产品，那比较方便，让你可以看得见、摸得着。但是，我所要介绍给大家的是神，他超乎众人之上！感谢主，今天晚上无论是本地教会，无论是诗班，无论是献上节目的儿童，无论是讲道的、翻译的，都是为要把这位看不见、摸不着的神介绍给你。
虽然如此，我们却是满有信心地将神存在的事实宣告出来！圣经说：“神的事情，人所能知道的，原显明在人心里；因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽然眼不见，但藉着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”（罗1:19、20）。你也许会觉得用圣经的话来证明神的存在是不合情理的，但事实上神自己介绍自己是最准确的。而且神的话就象是一条登山的捷径，而人却喜欢自己去走一条满是荆棘的路。正如圣经早已写明，地球是浮在虚空中的球体，人却喜欢绕上地球一圈，才相信地球是圆的。我在读圣经的时候有这么一种经历，有许多事情，自己是绞尽脑汁，看了很多的资料，当然还藉着祷告，领悟到或者认识到自己以为很是宝贝很是了不起的东西，回头再看看圣经，却发现上面明明写着，清清楚楚，而我当时看却为何没把它当回事呢？原来是我们的罪、我们的骄傲以及那个恶者的拦阻，使我们不能认识真理、认识神。
当我们谦卑下来，就能从所造之物中看出神的大能。地球本身的位置、大小，地球上的空气、陆海的比例，以及整个天体包括地球有序运转而不至于大撞车，并由此产生了四季、日夜，还有地球上种种的生物及它们的奇妙并有序地生存着，如果把这一切都归于巧合和自然形成的，实在是愧于我们的良心。尤其是神将我们——人——造得如此奇妙，又赐给我们超凡的智慧，我们都当为此而感谢神。而不该硬着颈项说我是自然有的，不是神创造我的。要想让自然界创造生命，就像把一架波音飞机的零件放在地上，然后一阵大风吹过，就组装成一架飞机。而且我们人类所有的设计都是在模仿一位大能者，比如仿生学、人工智能等，这就是说这一切只有出于一位高于人许多的大能者，我们才有必要学习他。
亲爱的朋友，你的良心，奇妙的自然界都在告诉你：神在，他的存在没有人能够否认。
神在，爱就在！无论你已经信主，还是没有信主，神都爱你！全人类都在享受神的恩惠。有一首诗歌唱道：“天为什么蓝？草为什么绿？什么使太阳温暖？花为什么香？鸟为什么唱？什么使人活着有希望？”答案就是爱！“爱使天蓝，爱使草绿，神的爱使太阳温暖，月亮放光。他的爱使花香鸟唱，因为爱使人活着有希望。如果有一天宇宙都变了样，我们只求爱永在世上。”
可惜，我们吃神的、穿神的、用神的，却不认识神！
神贯乎众人之中——神的爱彰显于世界上
我们所信的神不是一个冷冰冰的、高不可攀的庞然大物，而是一位有情有义的神。
所有宗教都是人在找神；只有基督教告诉我们，是神来找人。基督教的独特之处在于，她不仅承认有一位神存在，也不仅宣扬这位上帝为人开启了救赎之门，最重要的，在于宣告这位上帝曾为了拯救人类脱离罪恶和死亡的缘故，亲自降世为人，在世界生活了三十三载。他与我们一样经历过出生与死亡，尝尽了人间的忧苦。只有基督教告诉我们，那位永恒者来到暂时界中间，创造者来到被造的形体里面，绝对者来到相对者的范围；那位赐恩者道成肉身到这边来，再把我们带到那边去。
神不仅超乎众人之上，也贯乎众人之中。正如约翰福音一章十四节宣告的：“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。”
当他在我们中间的时候，就带来了恩典和真理，带来了人心灵的满足。我们真是在那人类历史最辉煌的三年半中，看见了——主在，爱就在。他所行的都恩典，他所说的都是真理。他到世上来，为了披露一个最惊人的事实——“神就是爱！”
为了爱，他来到世界上。借用一位神的仆人的描写：这一个可以用一句话铺张诸天的万王之主，万主之主，现在上了他嵌满宝石，套着骏马的车，驰出饰满珍珠的城门，越过天空的峭壁；在一个漆黑的犹太地的夜晚，在天上众星齐唱，护送天使欢歌赞美声中，她步出御车，脱下华袍，来到世间降世为人。他来到世上，是为了让人看见神。的确，从来没有人看见过神，但是藉着神的独生子，要让人看见神，而且看个够！他要把神的大爱告诉人，要人明白天父关怀我们。他要告诉我们，这位神是既有怜悯又有恩典的神，为人分担忧苦。主耶稣还把神给人永生的应许与人分享。耶稣在世过着简朴的生活，在一个无名的小乡村成长，他是木匠的儿子，是渔夫的朋友。
他非常柔和谦卑，但是他说话满有权能，历史上“从来没有象他这样说话的。”（约7:46）他的每一句话都在历史上立得住，他说的每一个字都在科学上站得稳，他说的任何话都在道德上无懈可击。
这一个被圣灵恩膏的人子，他传福音给贫穷的人，叫被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。他赶鬼又平静风和海，大自然都听命于他。他是好牧人，牧养千万人，给他们内心带来平安、喜乐和希望。
然而，这一切都不是他降世的全部目的。他的降世是为了一个无比庄严的使命，他果断地、光荣地，带着极大的盼望朝这目标走去。他来是为了拯救罪人，来止息上帝在人身上的忿怒。他来，要把魔鬼永远打败，征服死亡和阴间的权势。他的生是为了死，他只有上十字架这条路，这也是摆在他面前唯一的道路。
你我都是罪人，这是一个事实。如果你否认自己是罪人，你可以马上离开这里，如果你不是罪人，你不必要再听下去。
圣经宣告：“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”“罪的工价乃是死，死后且有审判。”
所以，每一个在世上活得那么地沮丧。从前有个青年病重垂危，他忽然问他母亲说：“妈妈！唐诗上有一首说：床前明月光，疑是地上霜，举头望明月……下一句是什么？”母亲说：“低头思故乡。孩子！你怎么忘了呢？”当他母亲再要与他说话时，不料他已与世长辞了。他母亲极其悲哀。哭着问道：“伤心欲拍灵床问，儿往何处是故乡”？这位青年在临终之际，思索人生的归宿。亲爱的朋友，人并非一死就百了，你是否对人生的终极有过思考，为你的灵魂寻找永恒的归宿！
福音告诉我们，神的儿子已经到世上来，并且在十字架上，为我们舍命。何等羞辱，又是何等荣耀！
他替我们死，就救我们脱离罪带来的诅咒。
他替我们死，就叫我们免去永远的死亡。
他替我们死，就叫我不再受神白色大宝座前的审判和火湖的痛苦。
神住在众人之内——神的爱彰显在人心里
在今晚的主题经文中我们看见，神与我们的关系是逐步深入的——
首先，他超乎众人之上，是一位伟大的奇妙神。你相信他，他在；你不相信他，他也在。他从一本造出万族的人。我们的生活、动作、存留都在乎他。我们相信，如果没有神的爱，没有一个人能呼吸到一口空气，能挣到一块钱。
然后，更进一步，这位神在耶稣基督里降世为人，住在我们中间，与人类同尝甘苦，让我们看见神的荣光，看见这一位有情有义的神，他替我们的罪而死。
更奇妙的是，他住在众人之内。这位生命的主虽然被葬在坟墓里，但他不能被死所拘禁，第三天从死里复活。复活、升天之后，他在圣灵里回来。所以，因着基督的复活，保罗宣告说：“这道离你不远，正在你口里，在你心里。”复活的主已经脱离了肉身的限制，他无处不在，充满万有。
这是何等伟大的事实，神要住在众人之内！
虽然，信主与未信主的人没有什么两样的。但是，信主的人里面有一种其他人所没有的好东西，就是圣灵的内住。圣灵是那样真实地住在我们的里面。在座的基督徒们，有吗？平时我们看不见两者的区别，但是在人生的风浪和危机中，有没有内住的圣灵是大不相同的。今天晚上的主题歌，是一个基督徒朴实无华的心声，娓娓道来，却充满信仰的深情与信心的把握：“主当我向你跪下的时候，向你献上感恩的祭。这么多年来你保守我，常在你的爱里，不管大事小事没有让我去作难，总有一双施恩的手暗中保护我。你在，爱就在，不怕风雨再不再来。你在，爱就在，不怕风雨再不再来。你在，爱就在，心中不怕受伤害。你在，爱就在，不怕风雨再不再来。”
是的，你在，爱就在，不怕风雨再不再来；
你在爱就在，心中不怕受伤害。
朋友们，今天，神渴望进入你的里面。复活的主说：“看那，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。”（启 3：20）
你怎么才能接受第三位圣灵上帝的内住呢？以弗所书一章十三节：“你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。”
这里有两个字很重要，一是“听”，一是“信”。听什么？听福音！信什么？信基督！这样很自然地，你就会受了圣灵为印记。
现在，你可以恭敬地邀请圣灵进入你的心。如果你愿意，请你跟我一起说：
“神啊，我需要你！我愿意打开心门接受耶稣作我的救主和生命的主。求你赦免我的罪并管理我的一生。求你照着你的应许，让圣灵住在我的里面，使我成为一个新造的人。奉主耶稣的名祷告，阿门。”
（2005年10月2日晚，瑞安仙降，联合诗班圣乐布道会）
【作者简介】梁朴牧师，蒙怜悯、被恩待的；他的今日证明了神恩典的浩大。现任灵溪福音堂主任牧师（之前在该堂作了十年的长老），基督教麦田事工召集人，麦田福音季刊社社长、主编，系统神学、释经学教师。曾经的法律工作者、作家。