问：神是让人一夫一妻制，那么在原来为什么人可以多娶，如大卫，所罗门王，他们不是神不喜悦的吗？他们娶了很多妻子，神不是还祝福他们吗？
答：神的旨意有许多种，其中有两种称为‘神喜悦的旨意’和‘神许可的旨意’。一夫一妻是神喜悦的旨意，最初神造人的时候，神希望每个家庭都是以这样最稳固、最合理的结构组成。虽然神有能力为亚当造多个配偶，但是，为什么只为他造了一位夏娃呢？因为神愿意婚姻是给夫妻双方都带来快乐的享受，并希望孩子们一生下来都能在一个有安全感、和睦的环境里成长。但是，因着堕落之后的人里面都怀着邪情私欲，神根据这一新情况，不得不做一些调整。虽然某些事情是神不喜悦的，但是因其危害性略小的，如果强行以法令的形式禁止，则会产生更大的伤害。于是神就勉强许可某些状况存在。除了多妻属于这种情况，还有离婚、以眼还眼等等，也都属于这种情况。
比如，今天的法律是不允许多妻的，但是，我们看看现在以婚外情、婚外恋形式存在的隐性的多妻现象因而比旧社会法律允许多妻时减少了吗？不但这个现象没有减少，反而因为是隐形的，也就是说，这种多妻的现象既普遍存在，却有无法明媒正娶，这样就造成了许多女人和孩子既成了受害者，他们的利益得不到法律的保障。神许可多妻现象的存在，其实目的就是为了防止更大的危害。是属于‘两害相权取其轻’。当然，就算是在今天这样一个邪恶**的时代中，一夫一妻仍然是神最喜悦的家庭构成形式，这个的家庭，所有的成员都能享受到家庭带来的安稳与快乐。并且有利于整个社会的和谐与稳定。虽然神对明媒正娶的多妻现象的存在也是许可的，但是，因其违反了上帝最初设计的家庭最佳的组成形式，所以，这样的家庭必定是问题多多，受苦也更多。你从亚伯拉罕、雅各、大卫、所罗门的家庭就可以看出，尽管他们在许多方面都是特别蒙上帝喜悦的人，但是因为他们多妻不是太好，所以，无一例外地不是饱受因多妻带来的许多苦楚。
神祝福他们不是因为他们的多妻，而是因为他们在其他方面做出了美好的见证。神不会因着某个人有某方面的不足，就对他不予祝福。因为人都不可能完全，所以，神对一个人的评价常常是看他的主流表现。如果大卫不多妻，就不会有所罗门；如果雅各不多妻就不会有十二支派……。但是，我们不能因此就认为他们多妻就成了神最好的旨意，【诗76:10】人的忿怒，要成全你的荣美。人的余怒，你要禁止。