人对这位仆人的看法现在我们来看以赛亚五十三章主膀臂的显露在普遍应用方面，一些神圣的概念定律或原则。有一件明显的事——对这位受苦的仆人，人的看法和神的看法是不同的，而且代表两个完全不同的境界（前者属地，后者属天）。关于人的看法又有两种：(1)外邦人的看法——『许多人因祂惊奇、(祂的面貌比别人憔悴、祂的形容比世人枯槁。）这样、祂必惊动许多国民；君王要向祂闭口；因所未曾传与他们的、他们必看见；未曾听见的、他们要明白』(赛52：14，15)。当这位仆人被传讲出去以后，许多君王和国民都因祂而被惊动。他们在惊恐的心情下向祂闭口。他们的态度和看法就是惊奇怀疑和不信。『我们所传的有谁信呢？』实在无人相信！他们觉得这位仆人绝对不是神的仆人！因为他们认为这样一位软弱的人，怎能就是神所印证之仆人呢？他们向祂闭口、咬紧牙关、不承认祂。这是外邦人的看法和反应。(2)以色列人的看法——一，有关祂的生活。祂出生和幼年，像根出于干地；祂无佳形美容、我们看见祂的时候、也无美貌使我们羡慕祂。祂来到世界既无荣耀又无美貌。四福音记载这位仆人的出生和幼年，乃是在祂进入荣耀，过了很长的年日以后才写的。回忆当初的以色列人并不普遍的认识祂。他们曾说『你且去查考、就可知道加利利没有出过先知』(约7：52)，又说『拿撒勒还能出什么好的么』(约1：46)？这就是说明，祂的出生和幼年没有比别人更有声势更有威望。祂的外表也没有比别人更荣耀更伟大。祂反而遭遇各样苦难，『多受痛苦、常经忧患』。祂的生活满了悲凄之经历。在当时人的眼光中，祂没有任何因素能证明祂就是神所拣选的仆人、受膏者、救赎者和弥赛亚。二，有关祂的死。以色列人怎样对待祂的死呢？他们认为三十三年多在他们中间，耶稣既无美貌又不令人羡慕，反而是处处被人藐视厌弃之忧患人。祂怎能是弥赛亚、主的受膏者，神的仆人、以色列的救赎者呢？不是！永远不是！我们要说一千个不是！祂被以色列人藐视，好象被人掩面不看的一样，他们也不尊重祂。他们认为祂受责罚，乃是被神击打(钉十字架)苦待了，是神审判了祂！若不是亚利马太的约瑟来求祂的身体，他们就打算使祂与恶人同埋！祂的死有何等完全之叙述：祂被欺压、在受苦的时候却不开口；祂像羊羔被牵到宰杀之地、又像羊在剪毛的人手下无声、祂也是这样不开口；因…审判祂被夺去。当时他们杀害祂，钉祂在十字架上，褫夺了祂一切特权，他们觉得是按正义而行。祂从活人之地被剪除，照以色列人之判断，乃是被神剪除！事实上，人对于神圣之事的判断，对耶稣这个人和祂工作的判断，仅是根据于外面客观之意见，并非根据于里面主观之实际经历。人谬误之估价和神奇特之道路因前述人的种种看法态度和反应，有二问题产生：一，人为何对神的仆人，钉十字架的主，有这种看法和反应呢？二，神为何用这种奇特的方法，结果使人不可避免的产生前述那种反应呢？原因神知道人的估价完全是谬误的。这谬误乃是由于人的骄傲。这骄傲是叫人跌倒的骄傲！人的天性因着骄傲，对事情之估价就谬误了。就如，人认为接受这位受苦仆人、听信他的话语，乃是对人夸耀的一种侮辱、干犯和亏损！(人喜欢称自己是爱因斯坦的学生、MIT的博士…，不喜欢称自己是某某夜间补习班毕业的…。)为此，外邦人和犹太人都不接受、也不听信所传给他们的！『我们所传的、有谁信呢？』为何不信？人的骄傲！诗歌说「我每静念那十字架…我就鄙视从前所有骄傲」。十字架叫人鄙视舍弃一切的骄傲！人里面的骄傲是阻挡人接受十字架的。神所以采用这十字架的道路和法则，乃有深奥之意义，就是为着显露祂的膀臂。『神却拣选了世上愚拙的、叫有智能的羞愧；又拣选了世上软弱的、叫那强壮的羞愧；神也拣选了世上卑贱的、被人厌恶的、以及那无有的、为要废掉那有的；使一切有血气的(肉体)、在神面前一个也不能自夸』(林前1：27-29)。当你我开始真正摸着这些事的时候，你我就要感到何等的震惊！神的膀臂向谁显露呢？乃是向那些真正接受钉十字架的基督而活出心里柔和谦卑的人显露！神审慎的取用这奇特之道路和方法——基督钉十字架(即像根出于干地，被藐视厌弃，多受痛苦，常经忧患…)，就是深入的说明：剪除人一切的骄傲和虚荣！十字架直接割进人自尊自负的根处。十字架也割进人建立声望权势和喜欢被人高看之生命的根处。从世界观点和标准来看，人能得着某种身分、地位、头衔、声望、成就和光荣，乃是凭着出生家庭、头脑聪明、用功读书、努力争取、艰苦奋斗…而来。但如果你我活在神面前的属灵生命也是凭着这一切，就你我完全抵触了神圣的估价和标准。十字架除去人的骄傲和夸耀事实是这样，如果你我真实接受十字架、认真走羔羊道路，就你我那些世界认为合法之称赞和荣耀，都要倒空出去并排除净尽。请看大数的扫罗，他有何等属世的荣耀！他有许多好的条件、好的祖先好的家庭、好的教育和训练。他自己也曾努力奋斗、获得成功。可以说、他已经爬到这个世界之梯顶了。但他自从接受主耶稣的十字架，认真行走羔羊道路，他怎么说呢？他说「这一切都是粪土！」就他而言，他活在神面前之生命完全不凭这些属地条件。他确知、若不是出自于神圣的家庭和训练(由圣灵而生并受圣灵管训)，就无人能站立在神面前！如果你我确实在灵和真里进入神儿子(神仆人)的交通(林前1：9)，就其途径必是首先甘愿倾倒你我一切天然夸耀之生命！有一天我们必然被神带到一个地步，确定看见，无论已往现在或将来，一切我们藉以夸口的那些属地天然事物(如盖造会所、设立长执、组织差传、训练传道…)，都要过去而变为无有！并且也要确定看见，如果我们不十分谨慎，那些属地天然事物就会危害我们属灵的生命！(这句话1958年是主仆预感，四十年后的今天，闭关弟兄遗下之聚会完全应验——如争会所、争长执、争差传、争训练：意即你会训练、我也会训练，你会召兵买马、写书、我也会，反正就是那一套！这即证明是低落的属灵生命。)这不是说，我们天然的条件和长处毫无价值或用处，我乃是说，活在神面前的属灵生命，不是根据于那些天然的条件和长处。神不信任也不估价那些天然的。在主耶稣的十字架上，祂已彻底剪除一切天然的条件长处和夸耀。意即被撒但骄傲所玷污而产生罪孽和过犯之旧造，都已经被挂在主耶稣的十字架上、由祂担当了！在神眼光中，这位受苦受难之仆人不是为祂自己，乃是为我们。关于在神面前的属灵生命就是完全让基督活出来，不是活出旧造的自我。(让基督活出之意义，就是在任何遭遇中，全人真实信服主、敬拜主，与主毫无争辩，全然安息。这就是经历死和复活！活出自我之意义，就是仅仅口称耶稣为主，实际自我作主，在一切遭遇中，无信服、无敬拜、无安息、满了争辩！)在活出基督这个属灵人之事上，若我们天然喜作经理老板之那些自负自重、自以为有…气质、表现在神家中，就其结局乃是可怕的！主耶稣这位神仆人的灵是何等的不同！『祂不喧嚷、不扬声、也不使街上听见祂的声音』(赛42：2)。今日却有传道人在神家中，站在虚伪之地位上独断独言、喧嚷扬声，而且引诱人跟从他们！这实在是对神一件非常可怕的事！经上说『你所喜爱的、是里面诸部分之真实』(诗51：6另译)，『人不要夸口说骄傲的话、也不要出狂妄的言语、因耶和华是大有智识的神、人的行为被祂衡量』(撒上2：3)。『爱是不自夸，不张狂』(林前13：4)。主的仆人就是那些里面诸部分都真实(俗语：挖地三尺之诚实)，是被神衡量过，全无自夸的人！一位传道人自夸说：你看、我设立多少教会、各城都有我的聚会；我训练派出多少传道人！…请记得，这种自夸除了是一阵空气之外毫无所有！你我来到神面前要完全倒空成为一个自卑者，像主的众仆人一样。『我一看见就俯伏在地』(结1：28，但8：17，启1：17)。因此，人的估价和神的估价完全不同。这位无佳形美容(特指无今日基督教外表工作)的仆人，就是神指示你我在祂面前所该有的样子。这是神深奥奇特之道路和作为。自从人堕落以后，人就注意自己、夸耀自己，而且人所行的一切事都是出自于撒但的骄傲！但在主耶稣的十字架那里，倒空拒绝了由骄傲所生之一切事！主的膀臂向谁显露呢？『向我所看顾的这个人，就是具有贫穷和痛悔之灵的人』(赛66：2另译)。但那些骄傲的，祂从远处就已看见(诗138：6)，并且憎恶(箴16：5)。所以主耶稣的十字架一面剪除你我一切的骄傲、自负自重，和建立在虚谎估价和标准上之生命；另一面揭开神的估价和标准就是以赛亚五十三章之『我的仆人』！神的估价和标准保罗达腓立比的信岂不是一封十字架伟大的信么？该信第二章乃是以赛亚五十三章最完全的补充。『所以在基督里若有…劝勉、爱心…安慰、圣灵…交通、心中…慈悲怜悯、你们就要意念、爱心相同、有一样的心思、意念、使我喜乐可以满足。凡事不可结党、不可贪图虚浮的荣耀．只要存心谦卑、各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事、也要顾别人的事。你们当以基督耶稣的心思为心思。祂本有神的形像、不以自己与神同等为强夺的．反倒虚己、取了奴仆的形像、成为人的样式．既有人的样子、就自己卑微、存心顺服、以至于死、且死在十字架上』。下面一段是以赛亚五十二章末段的补充。『所以神将祂升为至高、又赐给祂超乎万名之上的名、叫一切在天上的、地上的、和地底下的、因耶稣的名、无不屈膝、无不口称耶稣基督为主、使荣耀归与父神』。这章圣经对我们有何等的挑战！结党、贪虚荣、无谦卑、看自己比别人强、单顾自己事…这些我们天然人之真实光景，只有以基督的心思为心思——藉十字架的苦难，倒空自己、顺服至死，才能从天然人得蒙拯救而升高。主的膀臂向谁显露呢？就是向腓立比二章所描写的这班人显露。第三章保罗说到他从前有许多可夸之处，但神并不因那些可夸之处来嘉许他。后来神遇见他，使他仆倒在地；以后又破碎他，撕裂他，使他升高。这是非常清楚的原则！神看为恶的是骄傲！神看为美的是谦卑！主的膀臂向谁显露呢？向这一位——羔羊基督，和其同伴显露！这同伴就是那些以羔羊基督之心思为心思的人！当我们思想这位主的仆人，祂所有的经历和所遭受之痛苦，都是为着要救我们脱离骄傲时，我们岂不是愈过愈觉得奇妙惊讶么？祂降卑到极深羞辱之处，乃为救我们脱离这撒但之性情——骄傲。这件事给我们看见：一，骄傲是人完全虚谎之估价和标准。二，倒空自我，不信靠肉体(腓3：3)，是有无穷价值的，并且在神面前具有伟大估价者，乃是那些以里面常存谦卑和安静之灵的人(彼前3：4)。因此，我们生活工作事奉，要得着主膀臂显露的支持和加力，我们的心就须要蒙恩向这个世界死绝、而站在谦卑的立场上。