福音证道

爱仇敌

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爱仇敌(路加福音6:27-36)

「爱仇敌」的真义:不被恶所胜、制止恶、使恶变善

从路加福音6:27看起,「只是我告诉你们这听道的人」,耶稣说的这「听道的人」也提醒了我们,不能单听道,也要行道。也就表示如果我们去行道的话,一定是凡事我们显出上帝的慈爱和怜悯。听道,就是从听道里领受到上帝的爱,从上帝的话、上帝的圣灵告诉我们上帝多么爱我们。当我们领受了福音、上帝的话,一定会有个反应,就是结出爱的果子,能爱我们的仇敌。

我们在这世界上有仇敌,我们要爱他。这话我们也听了很多,甚至这是基督教的一个特色,爱仇敌。等一下也会看到「有人打我们的左脸,右脸也给人家打」这类的经文。我也都提过,但今天会比较仔细的讲。这并不是照字面讲的,我们需要知道耶稣说的「爱我们的仇敌」、「我们要有爱」是甚么意思?「我们要有爱」是「我们要善待人」,「你们的仇敌,要爱他!恨你们的,要待他好!」

对人家好,就不是我们一般想到的纵容,或对任何人、事没有什么反应。我们基督徒并不是消极的任意让人家欺负、伤害,因为这样并不是对人好,也不是对自己好。我们对人好,这是耶稣讲到爱最重要的,我们要对人好。而我们对人好,一定是像神对我们好那样,不是纯粹我们想到的那种纵容、包容、忍耐,而是希望能够造就人、帮助人。

我们尤其这里说到负面的,不要因为别人的恶行,我们也感染得跟他们一样。这也是耶稣在这里讲的,我们所做的是不被恶所胜,是以善胜恶。以善胜恶,就是不管人是怎么样的恶形恶状、恶言恶语、恶样的心思意念来对我们,我们总希望我们做的事是让人得到好处,让人得到好的对待,而且能够使他好。

「使他好」这字很重要,并不是我们在那里纵容罪恶,因为那并不是对人好。对人好是要让他能够更善良、诚实、正直等等,就像天父对我们也是有这样的心。

6:28,「咒诅你们的,要为他祝福!凌辱你们的,要为他祷告!」这都看到我们被恶所伤害的时候,耶稣要我们不变成恶人的样子。就好比当有媳妇受到婆婆虐待的时候,你不是咬紧牙关撑下去,等到有一天你熬成了婆婆也来整人,而是你能够成为一个更好的婆婆。不管是婆媳之间、夫妻之间或陌生人之间,有人对你不好时,你不要被恶所胜。你不要他凶,你也凶;他骂,你也骂;他打,你也打。这就不是神的心。神的心是希望我们有一个善良的、不被罪恶所消灭、所影响的心。

其实我们非常容易被恶影响,变成这样,夫妻吵架,你一句,我也一句;你大声,我也大声;你出手,我也出手。所以我们要以善胜恶,像我们天父一样,这我们等一下会看到。我只是先说这里的「爱仇敌」是要待他好,而不是纵容他。

他说,「咒诅你们的,要为他祝福!」并不是像我们想的七十个七次。咒诅你的,就请他继续咒诅你七十个七次,这是对人不好的,是让人成为一个咒诅人的人。不是人家骂你,你就让人家继续骂,不是鼓励人继续骂,这不是对他好,你需要制止他的恶行。你不能够把他从骂人变成祝福人,最少需要制止他的恶行。这就是我们说的对人好,不要让他继续在罪恶上累积、增加,这才是真正的对人好;不是我们一般想到的只是在那里让步。

同样,「凌辱你们的」,不是让他继续凌辱。若继续凌辱,就是让他作恶、作坏,让他不能得到好处。「凌辱你们的,要为他祷告!」这为他祷告,当然就是希望他不要继续作恶,也包括希望他受到当有的制裁。当然这当有的制裁,我们都是带着爱心去做这些事,就是希望他能够改善、改变,最起码不会继续的作恶。

我曾经讲过,当有些恶劣的丈夫欺负妻子的时候,当然是应该继续爱丈夫,夫妻之间都是这样,但我们爱他的方式,包括爱恶劣的丈夫、妻子、老板、同事的时候,最起码要做的是:用一颗善良的心来对他,使他的作恶能够停止、减少(若能改善更好);有时就包括你要让他受到惩治,你要让他知道作恶、伤害人的结果是不好的。

我们今天常常的让步是一种愚昧和懦弱,也不是希望他好,常常就是给自己一点方便而已。这里说,「咒诅你们的,要为他祝福!凌辱你们的,要为他祷告!」里面的内容都是希望他好,而不是让他继续的坏下去。

6:29,「有人打你这边的脸,连那边的脸也由他打。有人夺你的外衣,连里衣也由他拿去。」这些更不能照字面去讲,这里的意思都在表达我刚才说的,就是我们不要被恶人的恶行影响以至于我们也作恶,也就是他打我,我也打他;他凶我,我也凶他。他凶你,你可以凶他,甚至他打你,你可以打他,但你不是带着报复、自义、伤害,更不是学着他。所以这里的重点并不是我们真的把脸给人家打,而是你不要在争吵或伤害的状况中变得跟他一样。

不能照字面讲,像28节耶稣讲「咒诅你们的,要为他祝福」,保罗也讲「只是祝福,不可咒诅」,但包括耶稣、保罗,就在这上面讲的话,可以说就是咒诅。耶稣咒诅过法利赛人,他说法利赛人有祸了,在路加福音6:24-26看到的,可以说是个描述,也可以说是种咒诅的话。那咒诅也不是恨法利赛人,而是指责他们的错误,提醒、警告他们如果继续这样做下去,会有多大的祸患。旧约诗篇里也有咒诅诗,意思都是希望那些心思、行为恶劣的人听到这些咒诅的话而能被警惕,不要继续这样对人,因为这是可怕的、恐怖的。像诗篇里讲到的「愿他如何如何,因为他对别人是怎样怎样」。我们希望这种咒诅的话如果发生,他能够悔改。

事实上,这些事是会发生的。前阵子看到一个新闻,有个英国人撞死了人还跑走。后来传来的简讯说因为台湾的司法不公所以他跑走。他做错了反而在定我们的罪,这种人就该被咒诅。不是骂他,不是我们变得跟他一样,我们希望他受到惩治,不是看到他被惩治我们会多快乐,是最起码希望他停止作恶,最起码希望他知道作恶会受到惩治的,如果他不能悔改,最起码行为上能有所收敛。这就是神在这世界上设立执政掌权的,要赏善罚恶,因为我们人没有那么高贵。跟他讲,他会听,人常常要受到惩治,才能停止犯罪,或最起码外表停止犯错。耶稣就有咒诅。这种咒诅,或说很难听的话来责备别人,我们也都希望仍然能够带着爱心做,就是让人受到这些提醒和警告,而能收敛一些,是带着希望他好的心。

在教会里我很少看到,但有时会有这样的情形。我们教会昨天有个真善美的讲座,他们实在做得非常好,也有儿童的表演。我觉得尤其大安区这种所谓的精华地段的孩子常常最难管,娇气比较重一点,会顶嘴,说那种叫人很伤心的话。现在小孩子嘴好利,尤其他们在网路上都学会这些。昨天我看我们那些真善美的小朋友,大概有一百多个,他们先在门口排队。这种场合在我们信友堂常有,我们常有儿童诗班、儿童管弦乐团的表演,都是先在外面排队等。小朋友在上台时都唱天使之歌,看起来很可爱;但看他们在外面等的时候,甚么「你白痴啊,挤我干嘛」,讲的话都很难听,甚至会讲脏话。可是真善美的那些小孩子都很乖。我知道什么原因,他们有惩治、有责备、有管教。很多时候,我们会用奖励来鼓励犯错。很多主日学老师都是小朋友一吵就说:「你好棒,好乖,给你一个巧克力,不要讲话了」,这不就是奖励他犯错?原来我讲话就有巧克力吃,那我继续讲。这都不是爱人,是给自己方便,然后你安静一点,我也没事。

【作者简介】康来昌是中华基督教长老会信友堂牧师,1948年父母来台,1949年出生在台湾,在台北和平基督长老教会过了快乐的童年。毕业于师大附中与文化大学,台北中华福音神学院,美国范德堡(Vanderbilt)大学基督教伦理学博士。1990-1996年在台湾中华福音神学院当任教务主任。从1996年起就在台北信友堂牧会。