亚当儿子的婚姻问题怎么解决？
亚当、夏娃是人类最早的始祖，他们被赶出伊甸园后，就开始繁衍后代。许多人都有个疑问，那就是当时全地还没有其他人类，他们的婚姻问题怎么解决。
圣经记载亚当夏娃离开伊甸园之后，生了两个儿子，一个名叫该隐，一个名叫亚伯。后来该隐杀害了他的兄弟亚伯，夏娃又生了一个孩子叫塞特，塞特是代替亚伯的。在这三个孩子之外，亚当、夏娃另外生了许多儿女都没有记下他们的名字。圣经这样记载，目的在于在亚当的后裔里突出两条线，这样记载是有意义的。上帝要告诉我们，全人类都是亚当的后裔，这所有的人在神看来，只是两类人，一类是不信的恶人如该隐，另一类是信神的义人如亚伯。亚当除此之外，又生了其它儿子和众多女儿，当时全地再没有其他人，如今全世界的人就是从他们这一家人繁衍出来的，也就是说，亚当的后代是兄妹结婚。再下一代仍然必须近亲结婚。这在今天的人看来，是不能接受的。
这里面牵扯两个问题，一个是伦理问题，有人直接说这就是**。另一个问题就是近亲结婚生下的后代，往往都有先天缺陷的问题。
首先我们先看第一个问题，上帝是不是支持**的罪。上帝从一本造出万族的人，这种设计必定会产生今天所认为的**的罪。如果让我替上帝出出主意的话，我有个好建议：最初创造4对夫妻在伊甸园里，就可以避免近亲结合的问题了。但是我相信这种的设计，会带来人类更剧烈的歧视与仇恨。将来任凭他们怎么做，也无法同归于一了，因为根源就不是出于一。那么主耶稣恐怕也要娶四位新妇了。
我们首先弄清楚一个定义，什么叫做罪？圣经说违背神的要求就是罪。那么，在人类早期近亲结合，违背神的要求了么？神禁止人类近亲间的结合，是发生在律法时代以后，在《利未记》18章详细记载了什么样之间的关系禁止结合，从那时以后，就算为罪了。在此之前，近亲的结婚不但不算为罪，而且还是上帝喜悦的事，用以预表信仰一致的结合是神所祝福的。亚伯拉罕为儿子娶妻时，千叮咛万嘱咐老仆人，一定要给以撒找个‘近亲’结婚，不然宁可不婚。以撒和利百加生了两个儿子，大儿子娶得两个可都是外人，父母不喜欢，他们让老二去舅舅家娶个近亲，老大看见父母喜悦弟弟娶近亲后，连忙又去以实马利（近亲）那里又娶了一个妻子，希望讨父母亲喜欢。
再说，**一词的定义，是随时代改变而改变，如果我们读过一些中国古籍就知道，中国古代（远古）的这种‘**’也是很多的，有可能咱们中国人都是‘**’的后代。传说女娲和伏羲就是兄妹结婚。原始群的早期阶段，两性关系是杂乱的**关系。人们可以“无限制地**”，还没有婚姻和家庭。既有兄弟与姐妹的婚配，也没有上下辈婚配的限制。我国古代文献中记载的“昔太古尝无君矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚兄弟夫妻男女之别，无上下长幼之道。”（《吕氏春秋•恃君览》）“男女杂游，不媒不聘”（《列子•汤问》）这都是对当时人类社会状态的生动描述和追忆。《楚辞•天问》也透露着类似母子结婚的古老形象。文中说：“婚微求迹，有狄不宁；何繁鸟萃集，负（妇）子肆情？”意思是说：“上甲微遵其父王亥淫僻迹行，像繁鸟群聚棘丛一样，母子肆行奸情，弄得有狄很不安宁。”
更何况创世记记载的时间，比中国古籍更早。我们不应该用如今对**的理解，想来约束古人。
第二个问题就是近亲结婚生下的后代往往都有先天缺陷问题。
古人近亲属结婚比较普遍，当然那时代的人也不懂近亲不可结婚这一近代的科学理论，可是他们后代都是健康的。近亲结婚为什么会的基因病？因为每个人的基因都不是完美的，每个人都有一些基因缺陷。而这些缺陷很多都是隐性的，也就是说并不表现出来，而近亲的基因比较接近。带有相同的基因缺陷的概率更高，所以，近亲结合产生的后代，他们的基因缺陷就容易由隐性变为显性的缺陷，比如弱智、肢体残缺等。所以禁止近亲结婚。
可是古人这一现象并不明显。这也引起了许多科学家的兴趣，现在有一种理论认为，基因病有累积效应，也就是说，越接近最早的人类，越是不会得基因病，他们的隐形基因缺陷也很少。并且古人的生活环境与现在人/大大的不同，那时候化学、辐射这些易导致基因突变的物质，几乎为零，所以古人寿命一般较长，这些因素会催化基因病形成的概率。圣经中后来又记载了许多近亲结婚的事例，有兄妹结婚、堂兄妹结婚、表兄妹结婚、叔侄女婚、姑侄婚等都有很多，他们后代也都是健康的。