福音证道

起来建造吧!

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——读尼希米记

中国基督教第九次代表会议提出了一个口号:"建设一个和谐健康发展的中国教会"。也就是说,这三十多年来,各地竭尽全力造教堂,这虽必要但非最重要,上帝的心意毕竟是要建立基督的身体___教会。无疑,建造教会要遇到比?教堂更多的困难。那么,我们如何迎接种种挑战?如何应对错综复杂的局面?聖经中有否榜样供我们学习?有,尼希米重建城墙,就是个很好的楷模,让我们从他们身上学到必要的功课。

公元前538年,即在尼希米回归之前的93年,所罗巴伯已带领第一批以色列人回归(参拉1:1-2:70)。公元前458年,以斯拉领第二批人返国(参拉7:1-28)。十三年后,尼希米连同第三批人返回耶路撒冷(公元前445年)。经过三个月的旅程,他终于抵达目的地,他们看到了落成的圣殿,也与早期回归的以色列人相会。

要重建倒塌的城墙?充满内忧外患。这是一项看起来人几乎不可能完成的任务!可是,尼希米最终成功了。让我们来细细品味他的成功之道:

1、关心挂念:

尼希米主动询问在耶路撒冷的犹大百姓遭大难的情况(尼1:2)充分说明他挂心故土、关注势态的焦急之心!这种关切如同后来主耶稣"我为你的殿心里焦急,如同火烧"一样,是对上帝之工的热心,是对同胞之爱的流露!

从哈拿尼那儿,尼希米听到圣城的消息,使他心中满有负担和压力!那个年代,城墙对于保护城市的安全是至关重要的,如果一直没有城墙,耶路撒冷的安全和正常敬拜事务会遭到严重威胁。原来城墙被拆毁,是亚达薛西王亲自下的命令(拉4:6-23),因为他们认为在耶路撒冷立城墙意味着想背叛。现在尼希米要起来,起来带领百姓重修,其艰难曲折可想而知!

教会要有健康成长和发展,除非有一批领袖人物能将教会的前途命运成为我们内心负担和挂念!

2、有效祈祷:

尼希米似乎看到了耶路撒冷城在残垣败瓦的废墟中喘息,不由地痛哭起来,他把悲伤和盼望带到神面前!在人看来,犹大百姓遭苦,他一个做酒政的,能帮得上什么忙?但他在祷告后明白了神的旨意,明确自己身上使命。于是,便勇往直前!可见,任何人都有可能被选为神的器皿,不管在世人看来有多么微不足道!

请留意,他的祷告很富成效,值得我们效法。如:(1)他开口赞美(1:5),不像我们,开口就要求神做这做那;(2)他诚恳认罪(1:6-7),本来别人犯罪与他无关,但他仍以第一人称来认罪。足见其谦卑、胸怀和诚恳(参但9:4-5,拉9:9-15)。(3)他抓住应许(1:8-9),任何时候,根据神的应许来恳求,是祈祷最可靠的方法(他引申28:64,30:1-4来祈祷)。(4)他数算神恩,数恩让人信心复原,恩上加恩。(5)他切切代求(1:11)。他所求的亨通,并不是为了自己的私利和荣辱,而是为了能有机会帮助受苦的犹大民众。

祈祷有否技巧?如果有,那一定是先有一颗被神悦纳的心。他的祷告过了约四个月后,神就赐给尼希米一个机会。

3、争取支持:

尼希米的祷告没有徒然,神果然使他"在王面前蒙恩",不但所求的事情顺利被应允,而且尼希米带着王的诏书,使各个部门给他方便。不可想象,如此大的动静,没有王的支持和许可就可轻易成功。今日教会无论是硬件还是软件的建设,我们同样要学会争取各方面力量包括z /-府部门的支持,要知道神常常通过各种人和事来回应我们的祈求。有人喜欢把神的帮助与人的支持对立起来,好像一位落水的人拒绝人的施救而非得等天使来救一样。注意这里尼希米所求的事情,显然是之前就有计划和筹划的,这样使得整个事情变得合法和光明正大,??给仇敌的攻击的机会。

4、调查研究:

尼希米悄悄地回到耶路撒冷,非常谨慎,在夜间察看了城墙的毁坏程度,然后再去找到犹大的首领。他示范了一个解决问题的好途径──搜集资料、分析问题、提出可行性方案。今日建设教会,同样需要调研问题、提出切实可行之对策。神并不希望祂的工人,事奉在虚妄的理想和盲目的冲动之中。我们开始任何一种事工前,必先详细观察存在问题,然后为其流泪祷告,求神赐下智慧与勇气,去完成心中的负担!

大到整个中国教会发展,小到一个堂会的复兴,都需要我们大兴调查研究之风。把"家底"弄清楚了,才能真正弄明白我们真正的问题在哪里,以及如何有效面对!

5、谨慎智慧:

请问尼希米为何要在夜间察看?这是因为当时环境复杂,仇敌总是监查着耶路撒冷,犹大的首领们也未必就很买他的帐,这时候如果大张旗鼓地开始察看,可能会带来很多麻烦。尼希米小心翼翼地去察看,绝不宣扬喧闹,更不张扬自己。这风格与我们的主耶稣是如出一辙!“祂不喧嚷,不扬声,也不使街上听见祂的声音。”(赛42:2)。他们都在静默中作工,而后造成很大的影响。

有时,低调不仅是一种谦卑,也是一种保护自己的智慧!

6、积极动员:

低调为人,并不与他积极宣传发动众人力量相矛盾。尼希米鼓励犹大首领和百姓重建城墙,做了大量说服宣传工作。首先指出现状,让众人了解自己的缺乏和需要。其次是见证神的大能和恩典,让大家知道神会帮助!不要只是对着惨状发牢骚,而应在危机中让人重拾信心。经过尼希米的广泛动员,有关人员群情激昂,思想统一,齐口同声:"我们起来建造吧!”

异象本身具有最强的粘合力,它能够把人心聚合在一起。

7、领袖带头:

信心和热心也有了,就要动员人人参与。大祭司自己亲自起来做工建羊门,在众领袖带动下,令人感动的场面出现了:百姓无论职业、地位的高低,都被调动起来建造城墙!属灵的领袖,不仅应该用言语的教训,更需要用行动来做出表率。

今日教会中,有不少好为人师、善于教训人的"师傅",但缺少的是用生命之爱去身体力行的"父亲"式领袖。

8、包容后进:

任何时代、任何单位总有一些"拖后腿"的人,提哥亚的贵胄们,或许自视清高、或许太过懒惰,不肯动手干这种"粗活",在轰轰烈烈建墙运动中,有人在流汗干活,他们却在悠闲自在。但感谢主!这少数人的懒惰和冷漠,并没有影响到整体的热情,也没有使工程因此而遭到耽误。仅仅52天,城墙就竣工了(6:15)。

每个教会中总有一批闲懒的人,但爱主的人必不"心怀不平"、"心生嫉妒"(诗37:1)要知道甘心做工,必蒙纪念(林前9:17)。“各人的工程必然显露。”(林前3:13)要記得尼希米的话:"天上的神必使我们成功……我们起来建造,但你们在耶路撒冷无分、无权、无记念。”(尼2:20)

9、分工合作:

尼3章中多次出现“接着的一段”,一段一段,分段承包,但每段不断,紧紧相连!分工合作,责任明确。各有任务,搭配合作。各站其位,各尽其职。第三章最常出现的词,就是谁在这裡盖什麼,然后“其次是”,“其次是”一共出现了31次,你就发现一批一批的人在这里参与,各种不同的身份、性别、不同年龄的人,大家都甘心的参与,没有争竞,没有埋怨。不论工程难易、不计工作辛苦,他们同心合意作这善工。

"各尽其职,建立基督的身体",这是教会建设和管理的根本之法。

10、忧患与共:

尼3:10“对着自己的房屋修造”这句话多次出现(3:23、28、29、30节)。这绝非要他们"各人自扫门前雪”,而是让他们知道,若是城墙有破口,首先受仇敌攻击的就是你自己家!尼希米的管理智慧在于把个人利益糅合于团体的目标之中,令人人都明白城墙与自己是休戚相关,忧患与共。这样,更容易使家家都投入筑城、人人都可能参与,建设质量和效率大大提升。同时,“已经修完了城墙,其中没有破裂之处。”各段之间联系紧密,如诗篇122:3“耶路撒冷被建造,如同连络整齐的一座城。"今日教会建设,同样是一个"联络合式"的工作,容不得各自为政,另立山头的事发生。

11、排除干扰:

“这样,我们修造城墙,城墙就都连络,高至一半,因为百姓专心作工”(尼4:6)。从事一件大事,必须专心。但仇敌最喜欢分散我们的注意力。因此,我们要有属灵敏锐,识破撒旦诡计,排除一切干扰。一面作工、一面防守。(尼4:156:1-9)

要正确处理内部问题(尼5:1-13)把纷争消化在萌芽状态。同时,切记当注意领袖的榜样,保持清廉朴实,戒骄戒躁(尼5:14)勿因领袖个人品格失检而引发争议从而人心涣散,圣工遇阻!

12、任人唯贤:

尼希米选择专职事奉的人的条件是:“忠信又敬畏神过於众人"(参尼7:2)。一般来说,工作的水准永远不会超过工人的水准。人才培养和使用是任何时候都必须常抓不懈的事。"忠信又敬畏神"是尼希米用人标准,这对今日教会是多么重要提醒。教会用人,不可以任人唯亲,而是一定要任人唯贤!这道理几乎都懂,但这方面教训也几乎常有!

尼希米是我们教会领袖的榜样,让我们效法他!

【作者简介】计文,牧师,中国基督教协会副总干事,中国基督教《天风》杂志主编。