编按：此文已经是作者第二次投稿了，由于文章比较散，中心不明确，故第一次未给予编发。但作者仍然投稿，可见是有负担的，为此，对文章进行了修改，把一些容易引起误解的地方删除掉，并期望读者要分辨地阅读，目的有两个：一是解经要回归圣经，因为"圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。"（提摩太后书3：16/17）；二是切忌让灵修作品替代了《圣经》的位置，这是另类的拜偶像！
经文：马太福音二十四章4-5节：耶稣回答说："你们要谨慎，免得有人迷惑你们。因为将来有好些人冒我的名来说"我是基督"并且要迷惑许多人。、、、、、、、、23-24节"那时若有人对你们说基督在这里，或说基督在那里。你们不要信。因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事，倘若可行连选民也迷惑了"。
由于中国宗教信仰的特殊环境，宗派与宗派、信徒与信徒之间缺乏真诚交流与沟通，加之有的信徒对圣经中神的话缺乏正确、全备的了解，形成了极端和异端的瘟床。为此，对一些灵修作品的谬误给予指出，望信徒慎思明辨。
一、在《初信读本》（一）P39页二段3-7行的一段话中说："、、、、、基督也是受造之物，就是受造之物的首先者、、、、、"
经文对照：
1、万物都是籍着他造的，凡被造的，没有一样不是籍着他造的。（约1：3）
2、"爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先。因为万有都是靠他造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的、或是有地位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是籍着他造的，又是为他造的。他在万有之先，万有也靠他而立。他也是教会全体之首，他是原始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。"（歌罗西书1：15-18）
以上经文的查考对照可见"基督也是受造之物、、、、、、"这句话是错误的，借着希伯来书十三章8节可知"耶稣基督昨日今日直到永远是一样的。"耶稣基督是自有永有的神，是宇宙万有的创造者，绝不是受造者。
二、在《初信读本（二）》P35页第三段中说"神成为人，人成为神"就是全部圣经的"纲要"、、、、、、。又在第四段中说"神是神，他亲自生了我们"。做他的儿女。什么就生什么，你不能说羊生了羊，老羊是羊，小羊就不是羊、、、、、、，这些接受神作他们生命的人若不是神，那他们是什么？、、、、、、
经文对照：
一是关于神与人关系的有关经文
1、从日出之地到日落之处，使人都知道除了我以外，没有别神。我是耶和华，在我以外并没有别神，我造光又造暗，我施平安，又降灾祸，造作这一切的是我耶和华。（赛45：6-7）
2、除他以外，别无拯救。因为天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。（徒4：12）
3、（民23：19）神非人，必不至说谎。
二是关于魔鬼罪性的经文：
1、"明亮之星，早晨之子啊！、、、、、、你心里曾说我要升到天上，我要高举我的宝座在神众星之上，我要坐在聚会的山上，在北方的极处，我要升到高云之上，我要与至上者同等。然而你必坠落阴间，到坑中极深之处。"（赛14：12-15）
2、蛇对女人说："你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。"（创3：4-5）
以上经文的对照，使我们清晰地看到，魔鬼的罪性--骄傲，就是要与神同等，它搅扰神的教会，残害神的儿女，诱惑人狂傲。
神永远是神，是宇宙万物的创造者，是自有永有，全能，全智，全在的神。难道人还能有全能、全智，全在的神性吗？"耶稣基督昨日、今日直到永远是一样的"。（来13：8）
人永远是人，不可妄称神的名，就是到了新天新地时神仍对他得胜的人说："我要做他的神，他要作我的儿子。"（启21：7）
切莫谬解神的神性。
三、在《经纶》第三面到十五面，讨论"一位奇妙的人物。"在这个题目正文的第二段说："新约是向我们揭示一位奇妙的人物、、、、、、"在第三段中说："这位奇妙的人物是神的儿子----耶稣基督、、、、、、、"接着就说："但不是绝对正确"、"不是完全无误"、、、、、、
经文对照：
1、耶稣说："我是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父你那里去。"（约14：6）
2、、、、、、、在你们中间所传神的儿子耶稣基督，总没有是而又非的，在他只有一是。神的应许不论有多少，在基督都是是的，所以籍着他也都是实在的。、、、、、、（林后1：19-20）
3、除他以外，别无拯救，因为在天下人间没有赐下别的名，我们可以靠着得救。（徒4:12）
以上经文显然可知，耶稣基督是圣经所启示的中心，是使徒所传讲的中心，是圣灵所见证的中心。正如保罗在（林前2：2）中说："因为我曾定了主意、、、、、、在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。"唯有耶稣基督没有罪，是圣洁的，他既是完全的神，又是完全的人，除他以外别无拯救。
愿神的一切丰盛（圣洁、公义、慈爱、信实、全能、全智全在、、、、、、）在基督耶稣里都是阿们的，说耶稣基督"不是绝对正确"不是完全无误"则是把神纯真的道，引入到异端里。我们一定要牢记圣经的教导，抵挡魔鬼。
四、在2009年"国际华语特会"信心纲目《总题》第一页第十四行说"使徒行传没有结束，乃是敞口待加的"、、、、、、第20行中说："使徒行传这一卷书是没有结束的，因为使徒的行传是要继续的，28章以后虽然没有再写，但是神的工作还是在那里继续。"另外在2009年"国际华语特会"《总题》第一编第三题中说："若是凭他，并为他而活，在凡事上都依靠他，我们就是在行传29章里。"（使徒行传只有28章）
经文对照：
1、申命记四章2节：所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华你们神的命令。
2、箴言书三十章6节：他的言语，你不可加添，恐怕他责备你，你就显为说谎言的。
亲爱的弟兄姊妹们，神从旧约到新约反复多次的警戒："他的话不可加添也不可删减，"这是神的命令。说"使徒行传没有写完，还要加添29章"这岂不是明明和神的命令作对吗？我们凡属神的每个儿女，一定要听神的话，为全群谨慎，为自己谨慎，以圣经为依据，持首神的真道。
五、在《晨兴圣言（感恩节特会）》第P13页第六行中说："、、、、、、现在罪已经过去、、、、、"
经文对照：
1、约翰一书一章8-10节：我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的，他的道也不在我们心里了。
2、罗马书七章21-25节：我觉得有个律，就是我们愿意为善的时候，便有恶与我同在。因为按着我里面的意思，我是喜欢神的律，但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦啊！谁能救我说脱离这取死的身体呢？感谢神！靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服神的律，我肉体却顺服罪的律了。
"现在罪已经过去"，我们从两方面思考：
第一对不信神的人来说，不认识神就是最大的罪，且天天都在罪恶过犯当中，因这些人不信，他们不知道是罪。
第二信了神的人，神已宽容人先时犯的罪，（受洗前）的罪一次赦免，一次洁净，从受洗后正如保罗在（罗马书7：19-25节说：故此，我所愿意的善，我反不作，我所不愿意的恶，我倒去作。若我去作我所不愿意作的，就不是我作的，乃是住在我心里头的罪作的，我觉得有两个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在，、、、、、、）感谢神！神的话很清楚的告诉我们，信了神以后我们里面还有两个律、、、、、当人在软弱远离神时，常常在罪恶过犯之中，对此每个属神的儿女一定会有实际的经历，所以我们要天天在神里面，认罪悔改，除旧换新，便叫身体渐渐地增长，在爱中建立自己，直至达到神的目标所以"现在罪已经过去"是错误的。
六、在《晨兴圣言（2008感恩节特会）》第13页第七行中说："现在撒旦已经了结、、、、、、"
经文对照：
1、约翰一书五章19节：我们知道我们是属神的，全世界都卧在恶者手下。
2、彼得前书五章7-9节：你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。务要谨慎，警醒，因为你们的仇敌魔鬼如吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡他，因为知道你们在世上的众兄弟也是经历这样的苦难。
圣经从创世纪到启示录，神创造天地宇宙万物，拯救人类，建造他的教会，但撒旦一会就像吼叫狮子，一会装作光明的天使，一直和神作对，神创造，撒旦毁坏（如神造人，撒旦引诱人犯罪、、、、、、），神拯救人，撒旦残害人，神建造教会，撒旦拆毁教会，这就是撒旦的罪性和作为，我们在神面前有经历的人经常可以看见撒旦搅扰神的教会，拦阻神的工作，残害神的儿女的事实。"你们要谨慎，免得有人迷惑你们、、、、（太24：4）。
七、在聚会中给人讲："祷告不要奉耶稣基督的名，他们说奉耶稣基督的名是规条、是形式、、、、、、"
经文对照：
1、约翰福音十四章13节：你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。
2、罗马书十章13节：因为"凡求告主名的，就必得救。"
祷告不叫人奉耶稣基督的名，这完全是来自撒旦的鬼话，因为撒旦最怕耶稣的名，耶稣的名在那里，那里就没有撒旦可宿之地。祷告若不奉耶稣基督的名，你的祷告就不能到父那里（即无效）。所以弟兄姊妹们切记（无论作什么，或说话（祷告）、或行事，都要奉耶稣基督的名"（西3：17）魔鬼叫人祷告不要奉耶稣基督的名，这是引诱人弃绝神。
以上思考，虽然不全，但提醒弟兄姊妹学会分辨一些"捏造"的名词和杜撰的一套"新"说法，对一些教会中非《圣经》的作品不能全盘接受，并求神赐给弟兄姊妹"分辨诸灵"的恩赐，望广大弟兄姊妹且记、警醒。