经文：太5：10-16
一.引言：
太5：3-11，主耶稣论到受祝福的人。有学者将5：10和5：11看为两种人，故有“九福”；另有学者这两节经文视为是同类人，并且认为“虚心的人”（5：3）和“温柔的人”（5:5）也是同一类人，主张“七福”，与太13章的七个比喻、太23章的法利赛人的七祸相对应。不过，一般都主张“八福”，把太11-12看着是对“为义受逼 -/迫”（5：10）的解释。
二.释经
1）“人若因我辱骂你们，逼 -/迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了”（5：11）。
“使人和睦”（5：9），指我们如何对待别人；“为义受逼 -/迫”、因主被逼 -/迫，指别人如何对待我们。我们固然要尽力与众人和睦，但却不可与世人同流合污。
为“义”受逼 -/迫（不肯有分於世人的邪恶）与为“主”受逼 -/迫（不肯否认信仰与主名），侧重点也许有有稀微不同，但基本是一个意思。
“人若因我”的含义深广，可指人因为归信、跟随、见证、传扬耶稣基督。
“光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此”（约3：19）。
“世人若恨你们，你们知道[或作该知道]恨你们以先，已经恨我了。你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们”（约15：18-19）。
“凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼 -/迫”（提後3：12）。
历史历代，许多圣徒为了主耶稣，受到极大的逼 -/迫：
“又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁，各等的磨炼，被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀；披着绵羊山羊的皮各处奔跑，受穷乏、患难、苦害，在旷野、山岭、山洞、地穴，漂流无定；本是世界不配有的人”（来11：36-38）。
今天，在信仰不自由的地方，基督徒仍因为主耶稣遭受着各样的逼 -/迫；即便在信仰自由的地方，敬虔的基督徒仍会面临各样严峻的挑战。有人说：我们若真信主，就会遭受逼 -/迫；为主受辱乃是天国子民必有的经历；从未因主受过逼 -/迫的，恐怕信主还不够认真。主耶稣勉励信徒说：当信徒因主时逼 -/迫时，不要叹息、强忍，而“应当欢喜快乐；因为你们在天上的赏赐是大的；在你们以前的先知，人也是这样逼 -/迫他们”（5：12）。基督徒们在世界上不被接纳，表明他们是不属于这个世界的，但却是配得上帝的国，上帝的国是他们的。
为主受逼 -/迫时，要“欢喜快乐”。因为，其一，“在天上的赏赐是大的”,现在的苦楚，若比起将来要显於我们的荣耀，就不足介意了(罗八18)。其二，“以前的先知，人也是这样逼 -/迫他们”：我们被高抬，得与先知同列，也被算是配为主的名受辱(徒5：41)。
虽然不一定每一个基督徒都会为主殉道；但每一个基督徒，都应该有为主殉道的心志。
2）“你们是世上的盐”（太5：13a）。
盐有调味和洁净的功能。纯盐是不会失味的。但是，当时巴勒斯坦的人使用的盐，都含有杂质。当其中的盐被用尽後，馀下的杂质不再有盐的味道，就会被人丢弃。主耶稣说，“你们是世上的盐”。基督徒要给世界带来上帝的恩典、仁爱、真理、公义、圣洁、怜悯、宽恕、和睦，改变世界。如果基督徒不能这样作，就像盐失了味一样。
3）“你们是世上的光”（太5：14a）。光可以驱散黑暗，以利人工作、学习、生活。
在当时，“斗”是一种量器；“灯”是烧橄榄油的一种小油灯。灯被点燃後，会放在灯台（家里墙壁上一个突出来的地方）上。不需要灯时，会将斗扣在其上，灯火就熄灭了。如果把点着的灯放在斗底下，不仅灯光会被遮蔽，而且，灯火也会熄灭。
4）“将荣耀归给你们在天上的父”（太5：16b）。
信徒的“光照在人前”，就是叫世人看见信徒的“好行为”；信徒的好行为，像光照在人前一样。《圣经》以上帝（诗27：1）、基督（约8：12）、圣灵（启4：5）、上帝的话（诗119：105）和基督的福音（林后4：4）为光。所以，信徒的“好行为”应该是：高举、传扬基督的福音，和上帝的一切美善，并身体力行，努力遵照上帝的教导而行，活出上帝的美善，活出基督里的新生命，使世人不但耳闻，而且能够目睹，生命与真道揉合在一起，把世界照亮。
信徒作盐、作光，目的在於荣耀天父。
三.反思
上帝的荣耀，是祂的本质所产生的。上帝按祂的形象造人，希望人能彰显祂的荣耀。但“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”（罗3：23）。世人犯罪、堕落後，上帝差遣祂的独生子降世，为世人的罪死在十字架上，要把一切愿意悔改、接受耶稣基督救赎的人，从罪恶、死亡中拯救出来。上帝付出如此大的代价拯救我们，“为要叫我们行善”（弗2：10）。而“行善”是为了荣耀上帝。
上帝拯救我们，是要我们回复到始祖犯罪以前的状况。我们的受造和被救赎，其终极目的就是荣耀上帝。所以，使徒保罗劝勉我们：“所以你们或吃或喝，无论作甚麽，都要为荣耀神而行”（林前10：31）。荣耀上帝，是基督徒行事为人的最高准则。
因此，基督徒不能仅仅满足或止於“得救”，还须靠着圣灵的大能，努力追求“得胜”，使我们在基督里的新生命不断长大，彰显、传扬上帝的真善美，荣耀上帝的名。
主耶稣没有说，让我们“作”盐、“作”光，而是说我们“是”盐、“是”光。“作”是做出来给别人看的；“是”是表明基督徒有重生的新生命，好行为是新生命的自然流露，在人前、人後都一样。当然，新生命有成长过程。“我们众人既然敞着脸，得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的”（林後3：18）。当然，新生命要成长，首先要获得新生命。只要一个人愿意认罪、悔改，接受耶稣基督为自己的救主，就可以立时得到这个新生命。
我们不要做“讲台的传道人”，大家也不做“教堂的基督徒”。我们的信仰要从头脑进入心中，贯穿在生活中，在上帝命定的事奉、工作、学习岗位上，支取天上来的爱心、智慧、能力，尽心竭力将各样事情做好，在各行各业，在社会的各个层面，成为盐、成为光，荣耀上帝。
前几天，我去医院验血。每次验血，我都有些担心。因为有的护士找不准我的血管，扎几针都抽不出血来，令我疼痛和紧张。这次为我抽血的，是一位实习的学生。我心中叫苦，外表却很镇静，以免给她造成压力。应该给学生学习的机会呀。她仔细检查了我两只胳膊的血管後，决定从左胳膊抽血。但是，针头扎进去了，血却出不来。她用针头在我胳膊里来回找，有一两分钟之久。我的难受不言而喻。但我仍强忍着。最後，还是找不到血管。她只好把针头拔出来，一脸茫然，不知所措。
此时，我指着化验室的另一边，悄悄对她说：“请那位中国护士来。”那位中国护士过来，一见我，有点意外，然後高兴地同我握手。原来，她是我们教会的姊妹洪淑玲。她见状，二话没说，极其熟练、利索地把针头扎进我的胳膊。一针见血！那位实习生以极羡慕的眼光看着她。我心里美极了。不仅因为我解除了皮肉之苦，更因为我看到了我们的姊妹，在教会有热心的服事，工作中有美好的见证。我们的姊妹的出色工作，减少了病人的痛苦，荣耀了上帝。我作为教会的传道人，脸上也感到格外有光呀！
【作者简介】冯秉诚即里程，《游子吟》的作者，著有多部有影响力的基督教专著。已婚，现有一子一女。现全家四口全改信基督教。现任威斯康星州米城中华基督教会（Chinese Christian Church of Milwaukee）差传牧师和真道培训中心（True Word Training Center）主任。“中国基督徒作家基金会”专业作家。