我是没有太大学问的人，但我已经用五十多年的时间，为主做了我应当做的事情。现在我的时间进到尾声了，我再几年以后就去见主了，但我一定要看到下一批的年轻的人起来，否则我死的时候，眼睛不会闭着。你不要把这个聚会当作开玩笑，这是神要给你们很重、很大的一个教训，让你们真心从内心的深处对主说：“主啊！我在这里，请差遣我”。
为什么布道要有神学呢？因为过去的神学家都不要布道，过去的布道家都不要念神学，所以我痛苦的心几十年不能平安。然后我回到圣经看保罗是一个怎么样的人？保罗是一个神学家吗？我问你是不是？（会众答：是！）保罗是一个小神学家，还是一个大神学家？（会众答：大神学家！）我再问你保罗是布道家吗？保罗是小布道家，还是大布道家？（会众答：大布道家！）保罗是大神学家，保罗也是大布道家，那我问你：为什么神学家不布道？为什么布道家不读神学？读神学一定读到最后，放弃布道吗？这是魔鬼的教训。布道有果效，就不必念神学吗？这是魔鬼的欺骗。我相信这两件事一定要结合在一起。你有多深的神学信仰，你才有多有能力的布道信息。两样结合在一起，就是我们的主所做的工作，就是保罗所给我们的模范，就是马丁路德，就是加尔文，就是许多最伟大的改教家所显明出来的榜样。
加尔文几次派人到南美洲布道。他虽然是一个神学家，他是一个注重布道的人。马丁路德讲一句话很感动我，他说：No one can do any greater thing than a man who is burn by the fire of angry. I never work better than when I was inspired by the holy anger from God。当我被上帝那个圣洁的忿怒燃烧的时候，我做的工作，那个时候是最好的。当上帝圣洁、忿怒的火焚烧我的时候，我是做工作的最好的时候。我们今天做工太多技巧，太多经历，太多思辨，太多逻辑，太多方法，缺乏奋战，缺乏灵火，缺乏为主专注拼命事奉的那个心志。I never work better than when I was inspired by the Holy anger from God。当神的忿怒，神的圣火燃烧你的时候，你疯狂地为上帝工作，而你的疯狂是有真理的基础，有智慧的谋略，有神的灵与你同在，那你是所向无敌的。
《使徒行传》告诉我们，司提反讲道是用圣灵与智慧讲道。圣灵的火，智慧的理在他的身上，所以讲的时候条理清楚，但是灵火焚烧。Holy fire and the sacred wisdom from God combined together。你如果有理智，头脑冷静，心里火热的配合是最好。今天很多的传道人好像很热心事奉主，是头脑发昏，心里冷淡。心里冷，头发热，是“生病”。头脑冷静，心里发热，那是“恳切”。
感谢上帝，保罗是布道家，保罗也是神学家。保罗的神学没有拦阻他的布道，保罗的布道没有妨碍他的神学，因为他从神领受所有最大的奥秘，历史所隐藏的真理，在基督里彰显出来的福音，他是用火热的心，来把对人的爱，表现出传福音的果效。我们对主认识多少？我们对人的爱多少？我们对真理的了解多少？我们对别人失丧的灵魂的关怀多少？当你看见一个人、一个人离开上帝，走到地狱去的时候，你无动于衷，你还是基督徒吗？
司布真在他的书里面讲了一句话。有一次他对一个人布道，那个人说：“你讲的是真的吗？你讲人下地狱是真的吗？如果是真的，为什么你们传道人来讲道是这样冷冷默默的？如果人要下地狱是真的那样痛苦的话，你们为什么不很恳切地告诉我，使我马上回头归向上帝？”这是一个不信主的人，对基督徒的一个批评;一个快要灭亡的人，对基督教的审判：你们是假的，因为你们没有真正恳切呼召我，劝勉我，使我回到上帝的面前来。
如果一个人灭亡是真的可怕的话，我们要劝他归主。有一个人说：“我应当甚至跪在破碎的玻璃上，在粉碎的玻璃大路中间，我走到他那边去，然后告诉他耶稣的福音，我都应该要这样做。”我们没有关心人，我们把人生死当作没有什么事，生也好，死也好，得救也好，灭亡也好。反正不是我的事，我已经信主了。
我蒙召的时候是十七岁，十七岁的时候我听一篇道是计志文讲的。计志文讲那篇道的时候，我很不高兴，因为我知道今天可能上帝要呼召我做传道，而我就是想逃避做传道，所以我不要参加那个聚会。但是圣灵感动我，“不可以！你一定要参加。”所以我不能不去参加。还没有去参加的时候，我到厕所去，跪在潮湿的地板上，“主啊！可以不可以我不进去？”主对我说：“不能，你一定要进去。”“主啊！我不要进去。”主感动我，说：“我要你进去。”所以我勉强进去，到底没有消灭圣灵的感动。
我一进去的时候，我先记得刚才在洗澡房祷告：“我如果进去，我要你真正对我行一件使我一生可以负责的事情，你一定要感动我做传道，我今天给你最后的机会（怎么人给上帝机会？）。主啊！我今天给你机会，如果你还要我做传道人，今天你一定要用这个机会感动我。如果没有，我永远不做传道人。不是我的错，是你的错（上帝会有错的？）。主啊，你感动我！我给你最后的机会。”然后我进去。
我进去坐在那边的时候，我发现椅子比平常更硬，时间比平常更慢，人心在那边比平常更冷，四周的人在那边有说有笑的，我感到很讨厌，因为今天不知道是什么聚会，好像上帝要把我抓回来做传道人。我从12岁已经奉献做传道了，14岁开始离开主，15岁、16岁走了××××、唯物论、进化论的道路，17岁到现在我已经没有路可以走了。我盼望主不要再呼召我，让我平平安安地去搞哲学吧！让我好好自自由由地去搞音乐吧！我十六那一年，一年里面写了一百多首曲子。我知道我有音乐恩赐，我有图画恩赐。我知道我可以做很多别的工作，为什么一定要做传道？只因为12岁奉献过一次？上帝，祢记得吗？盼望祢忘记吧！祢最好不要记得我曾经奉献做传道，我也盼望把它忘记。但是不能。
所以十七岁的那一年的那一天，那一个日子，那一个下午，那一个时刻，我勉强进到礼堂去，坐在木椅。然后计牧师上台：“今天我给你们讲‘五个呼声’。”“什么呼声？又再呼喊我？要再叫我做传道吗？”“第一个呼声－上帝的呼声：“我能差遣谁，谁肯为我们去？”这是上帝在《以赛亚书》第六章的呼声。第二个呼声－圣子的呼声：“庄稼熟了，有谁肯去收割呢？”第三个呼声－圣灵的呼声。圣灵说：“凡愿意的，都来取水”。第四个呼声－使徒的呼声。使徒要大家去传道：“我若不传福音，我就有祸了。”到了第五个呼声的时候，我完全想不到。这是我很少对你们讲的话。第五个呼声是－地狱的呼声。啊？地狱有呼声叫人做传道？哪里有这样的事情？
我那个时候十七岁，1957年1月9日，大概晚上九点的时候。七点聚会开始，到九点的时候，已经讲到第五个呼声。我很注意听计志文牧师说：“你知道拉撒路在哪里？拉撒路在亚伯拉罕的怀里。那个财主在哪里？在阴间里。财主说：亚伯拉罕啊！求你差派拉撒路到我家里去传道，因为我有五个兄弟还没有信主，还没有悔改。如果是一个死人复活去传道，他们一定受感动。”这个是地狱的策略。地狱用什么办法？用神迹就会使人信主。今天灵恩派走这条路，快快用神迹使人信主。回教徒从来没有行过一件神迹，信回教的比信灵恩派的多几十倍。你听不懂，就算了！
为什么一定要神迹才能信主呢？圣经没有说信是从神迹来的。信道是从听道来的。为什么你变成信道是从神迹来的呢？今天的教会领袖离开圣经的真理多远，还不知道，还以为一定走那条路是对的。你麻木不仁到什么时候。所以，计牧师说：“财主在阴间，拉撒路在亚伯拉罕的怀里。他一吩咐，他一命令：‘你派拉撒路去，照我的办法－如果有一个人死了复活，传福音一定有果效。如果像唐牧师这样的人传福音，一定没有果效，因为他天天喊来喊去，没有使死人复活。用拉撒路死而复活，一定有果效。去！’亚伯拉罕说：‘不！上帝的计划，跟魔鬼的计谋是不一样的。天上的计划，跟阴间的计谋是不一样的。他们如果有了摩西的律法还不要悔改，就是拉撒路从死里复活到他们那里传道，他们还是不悔改。’
上帝的律法就是上帝的道，是产生信心、产生悔改的原因，这个原则再一次被肯定了－信道是从听道来的。‘你哥哥是有律法的，你哥哥是有圣经的，你哥哥是有上帝的道的。有上帝的道不要信，要等人从死里复活才要信；你有圣经你不要信，要等人行了神迹你才要信。你在讲什么？我不接受你的献计，我不接受你的策略。’然后，话语就停在那里，没有再讨价还价。
计志文牧师说：“你们这些青年人，你们不去传福音。我告诉你，地狱的人盼望有人去传福音！”我吓了一跳！叫我们传福音的，有地狱的声音吗？地狱的呼声！地狱盼望有人传福音。基督徒啊！如果你不传福音，你的爱心连下地狱的财主的爱心都不如，你还敢说你是基督徒。”我整个人垮了，我整个人融解了。我如果不传福音，我比灭亡的人还更没有爱灵魂的心。我那一天整个人瓦解了。我对主说：“主啊！我奉献给你。从今天开始，我永永远远做你的仆人，绝不后退！绝不收回！绝不懊悔！求主使用我。”就这样到现在，五十七年了，跑遍世界一百三十多遍，对三千多万人传道，就因为那一天－1957年1月9日晚上9点多，我站到台前去的时候，整件衣服前面都是眼泪，完全潮湿了，奉献给上帝，对主说：“主啊！你用我！用我，直到见你面的日子。”
亲爱的弟兄姊妹们，今天晚上我奉主的名对你说，我今天身体不好，不一定讲得太长。但我已经花了我最大的力量，今天对你讲了一些很重要的话语，你要真正了解上帝的真理，要真正爱灵魂的心，两样配合起来，在布道神学上努力，真的了解上帝的福音的原理，福音的内容，又加上你有爱灵魂，火热传福音的心志配合在一起，成为一个有学问又肯发疯的人，来被上帝使用。
你愿意吗？你愿意吗？今天晚上，现在这个时刻，哪一个人说：“主啊！我清楚看见你工作了，我也受你自己的感动，我今天愿意奉献做传福音的人，献上自己，一生一世跟随你。”有这样的人，请你恭敬站起来，在你的位置上站起来。如果你心里不平安，请你恭敬站起来。如果你可以说服自己不必做传道，你坐下去。今天，我一点不妥协，一点不开玩笑。我要在这一个时代，再一次呼吁：“奋勇的大军在哪里？传福音的使者在哪里？肯为主发疯的人在哪里？”你说：“主啊！我在这里，请差遣我。”
还有哪一个人，你说我也愿意，请站起来。现在我请所有站起来的人走到台前来，一起祷告。我们奉献在主的面前。
【作者简介】是一位基督教布道家和神学家，世界华人福音事工联络中心副主席。是一位思想深邃、思维精密、逻辑严谨的神学思想家。在唐崇荣牧师许多的神学、哲学讲座中，常给人一种峰回路转，别有洞天的意外惊喜。唐家四昆之一，另外三兄弟为唐崇平牧师，唐崇明牧师和唐崇怀牧师。祖籍中国福建，印尼国民，住在雅加达。在他五十年的工作中在全世界至少向二千万人演讲。他在十七岁时便开始传道人的事奉。他布道的特色是透过归正神学的圣经原则带领人归向基督。