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忠告守望的人 第一章、守望者的素质

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「耶和华的话临到我说,人子啊,你要告诉本国的子民说,我使刀剑临到那一国,那一国的民从他们中间选立一人为守望的;他见刀剑临到那地,若吹角,警戒众民;凡听见角声不受警戒的,刀剑若来除灭了他,他的血就必归到自己的头上。他听见角声不受警戒,他的血必归到自己的身上,他若受警戒,便是救了自己的性命。倘若守望的人见刀剑临到,不吹角,以致民不受警戒,刀剑来杀了他们中间的一个人;他虽然死在罪孽之中,我却要向守望的人讨他的血。」

「人子啊,我照样立你作以色列家守望的人;所以你要听我口中的话,替我警戒他们。我对恶人说,恶人哪,你必要死;你以西结若不开口警戒恶人,使他离开所行的道,这恶人必死在罪孽之中,我却要向你讨他的血。倘若你警戒恶人转离所行的道,他仍不转离,他必死在罪孽之中,你却救自己脱离了罪」。结三十三章一至九节。

古时神因为以色列人常常远离他,悖逆他,陷在罪中,所以兴起许多先知,使他们察看以色列民中有什么恶行,便警教他们,使他们可以回转离开罪恶,免得死亡。耶和华在这里用守望的人嘹望刀剑为比喻,使以西结知道他的使命是何等的重要,因此使他可以重看他的使命,忠心于他的职务。现代作神圣工的人,是奉神命报好信息给众罪人,又是牧养神的羊群;他们的使命也是指示众人以罪恶的危险,和悖逆神的刑罚,使众人回转离开他们的恶行归向神。他们的使命与古时的以西结和众先知相同,所以他们便是今日神所立的守望人。

可叹的很!守望的人睡觉了!他们轻忽了他们的职分,放弃了他们的使命。多少的世人与大多数的基督徒,都醉生梦死的睡在罪中。那些守望的人呢?或是危险来了仍不知觉;或是因为怠情求安,不肯起来吹角,警告众人;或是因为恐怕众人不受警教,反倒向他们发怒,所以不敢吹角;便可恶的,是为求自己的名誉、金钱、幸福、宴乐、便作伪说谎,照着众人所喜悦的常常呼喊说,「平安了,平安了」,其实没有平安。我因为到处看见这种情形,使我觉得这是我的本分,应当向守望的人发出警告和劝勉。希望一切守望的人肯听我的忠告。

一守望的人当儆醒自守

儆醒的守望望方能在别在不觉的时候,看出刀剑的临到,然后吹角警告众人。你这守望的人,若自己也生活在罪恶中,与世人同流合污,你就必不能看出罪恶的危险,又怎能警告众人呢?这里我们看出神的许多任务人失败的原故了。作圣工的人,自己不远离罪恶不义,所以便不觉得罪恶的可怕。讲道的人每日讲了许多的道,却不将群众的罪恶错误指证出来,呼唤他们逃避将来的震怒,去顺服神的旨意,这都是因为守望的人也睡在罪恶中的原故。守望的人哪,当懊悔你自己一切的罪恶,求神除去你那一切自私自利,贪财崇偶,恼恨嫉妒,毁谤分争,狂傲自大,钓誉沽名,污秽淫邪,放荡恣肆,贪爱宴乐,与世为友,以及一切神所不喜悦的事。这一切须从你的心思意念言语行为上全然除去,你便能看出罪恶的危剑,与罪恶的可恶;然后你必要起来警教众人,离开他们的恶行。你所发的警告,也必要有能力随着了。

「神坚固的根基立住了;上面有这印记说,主认识谁是他的人。又说,凡称呼主名的人,总是离开不义。在大户人家,不但有金器银器,也有木器瓦器;有作为贵重的,有作为卑贱的。人若自洁,脱离这些,就必作贵重的器皿,成为圣洁,合乎主用,预备行各样的善事」。提后二章十九至二十一节。

二守望的人当殷勤忠心

民众的数目是众多的,口和角的声音不足以达到全境,刀剑的临到又是不限时间的;守望的人若是要完成他的职务,必须时刻梭巡;向四方了望,一时不能安息;看见刀剑临到,必须高放角声,四方奔走,总期望四境的人都听见角声和警教而后已。至于听见的人受警教与否,守望的人却无权干预了。凡作神圣工的人,也必须这样殷勤忠心;平日应当不住勤劳,查看神所交付你要你看守的人中,那一个陷在什么罪恶和危险中。若是因为你懒惰的原故,以致不知道他的危险,他的血便在你身上;或是你已经知道了,却是懒惰未曾警教他,他的血也在你身上。你现在当听经上对守望的人所发的命令说:

「务要传道,无论得时不得时,总要专心,并用百般的忍耐,各样的教训,责备人,警戒人,劝勉人」。提后四章二节。

三守望的人当勇敢无畏

「智能人见祸藏躲,愚味人前往受害」,智能人的箴言真是不错的。世界上许多的遇人,只顾面前的安逸快乐,毫不思想要来的危险,守望的人发出角声和警告的时候,这种人不但不感谢着领着领受,力求逃避灾祸,反倒因为守望的人扰了他们的好梦,因而起来辱骂攻击那忠心的守望者。古时多少奉神命说预言斥责民众的先知,都是因此遭遇许多辱骂,反对、逼迫、杀害;那以甘言谎语,欺哄民众的假先知,倒能在各处得多人的欢迎优待。在这种情形中,神的工人最容易因受环境的**,退缩胆怯,因而不敢尽忠发出警告。在这里我们见出守望的人,必须有勇敢无畏的精神了。无论群众对于守望的人所发的警告抱什么态度,守望的人决这可俯从众意,看着群在罪恶中生活,却不提醒他们。若是这样,他们的血,神必向你这守望的人追讨。你现在不尽忠,或者可以博得群众的欢迎,与肉体的幸神,但是,将来在神面前交账的时候,你将怎么样呢?罪恶与灾祸总是相连的。你或在众人面前作见证,或与少数人谈话,或大声疾呼,或温柔劝勉,总要提醒众人远离他们的罪恶,好逃避将来的刑罚。你或者想,这样作工岂不是要收效果少,受逼迫多么?是的、但是你当知道,神向你所要的不是果效,乃是忠心。你若忠心讲神所要你讲的,然后才能收真实的果效,并且必能蒙神的悦纳。至于要受逼迫,这是必不可免的;你不是已经看见那些奉耶和华的命讲道斥责民众的众先知么?他们都已经多次受众人的逼迫攻击了。但是他们向神的跽主和顺服,就在这事上显明出来,所以神便应许他们那极大的赏赐。他们已经作了美好的见证。现今主耶稣也这样应许我们说,「为义受逼迫的人有福了,因为天国是他们的。人若因为我辱骂你们,逼迫你们,捏造各样坏话毁谤你们,你们就有福了。应当欢喜快乐,因为你们在天上的党赐是大的;在你们以前的先知,人也是这样逼迫他们」。太五章十至十二节。我们既得着这样定贵的应许,怎可不放胆尽忠,完成我们的责任,以求神的喜悦呢?

四守望的人当寻求知识

罪恶和错误有许多是明显的,还有许多是隐藏的。明显的什么人都容易看见,隐藏的就是自己也难知道;但是这些隐藏的罪恶,害人却是非常的剧烈。贪爱金钱,离弃了神,实在与崇拜人造的偶像一样可憎;心中充满嫉妒恼恨,自私自利,损人肥已的人,一些不轻于杀人越货的强盗;自高自大,沽名求荣,就是丢弃了神夺取了神的荣耀,自己坐在神的座位上;内里怙恶不悛,外貌却假作敬虔的伪徒,比作恶凌人放荡不法的罪人,害人更为烈害。许多守望的人,因为没有属灵的知识的原故,只知道明显的恶行为,坏嗜好,是罪恶,提醒斥责,不遗余力,却不知道隐藏的不义,和许多顶着敬虔的帽子的罪更为可恶,所以反倒对于这些不闻不问,以致刀剑因此临到多人。还有许多错误民是这样。有人出言攻击圣道,故挡基督,我们便看他们为圣道的人仇故,还避他们,开解他们的错误;但是有许多人,天天拿着圣经讲世界的学理,学着基督的旗号,否认基督的救恩,在实际上这些基督教中的领袖,与无神派所作的名异而实同。但是多少作圣工的人,竟以他们为同工同志。所以有这些可哭的景象,大原故就是因为守望的人没有属灵的智能和知识。作一种属于物质的工作,尚且须有一种知识,何况作神所旗付的这一种属灵宝贵的人作作守望的人,岂不更需要属灵的知识么?要得属灵的知识,即在于学习圣经。

「圣经都是神所默示的,于教训,督责,使人归正,教导人学义,都是有益的;叫属神的人得以完全,预备行各样的善事」。提后三章十六,十七节。

守望的人哪,你的本分你既知道了,便当照着去行。看那古时一位忠心的守望者,他敢放胆对他所看守的群众说,「我今日向你们证明,我于众人的血洁净的,因为神的旨意,我并没有一样避讳不传给你们的」。徒二十章二十六,二十七节。守望的人哪,你怎样呢?

一九二五,一一,二○。浙江嘉兴