王明道文集精选

我们因信基督耶稣得了什么 二、我们因信基督耶稣被称为义

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“大卫在世的时候,遵行了神的旨意,就睡了,归到祂祖宗那里,已见朽坏,惟独神所复活的,他并未见朽坏。所以弟兄们,你们当晓得,赦罪的道是由这人传给你们的,你们靠摩西的律法,在一切不得称义的事上,信靠这人,就都得称义了”(徒13∶36-39)。

“我们晓得律法上的话,都是对律法以下之人说的,好塞住各人的口,叫普世的人都伏在神的审判之下。所以凡有血气的,没有一个因行律法能在神面前称义,因为律法本是叫人知罪。但如今神的义在律法以外已经显明出来,有律法和先知为证,就是神的义因信耶稣基督加给一切相信的人,并没有分别,因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀,如今却蒙神的恩典,因基督耶稣的救赎,就白白的称义,神设立耶稣作挽回祭,是凭着耶稣的血,借着人的信,要显明神的义,因为祂用忍耐的心,宽容人先时所犯的罪,好在今时显明他的义,使人知道他自己为义,也称信耶稣的人为义”(罗3∶19-26)。"我们既因信称义,就借着我们的主耶稣基督得与神相和”(罗5∶1)。

“律法的总结就是基督,使凡信祂的都得着义。摩西写着说,‘人若行那出于律法的义,就必因此活着。'惟有出于信心的义如此说,‘你不要心里说,谁要升到天上去呢?就是要领下基督来,谁要下到阴间去呢?就是要领基督从死人里上来。祂到底怎么说呢?祂说,‘这道离你不远,正在你口里,在你心里。'就是我们所传信的道。你若口里认耶稣为主,心里信神叫祂从死人里复活,就必得救。因为人心里相信,就可以称义:口里承认,就可以得救。经上说:'凡信祂的人必不至于羞愧'”(罗10∶4-11)。

“正如亚伯拉罕信神,这就算为祂的义。所以你们要知道,那以信为本的人就是亚伯拉罕的子孙。并且圣经既然预先看明,神要叫外邦人因信称义,就早已传福音给亚伯拉罕说,‘万国都必因你得福。'可见那以信为本的人,和有信心的亚伯拉罕一同得福”(加3∶6-9)。

在我们没有谈因信称义的道理以前,我们必须先明白"义"是什么意思。有一节经文充分的说明了这件事——

“我们若照耶和华我们的神所吩咐的一切诫命遵守遵行,这就是我们的义了”(申6∶25)。"义"就是谨守遵行神的一切诫命。说得简单一些,"义"就是顺服神。神说什么,我们就听从什么;神怎样吩咐,我们就怎样顺服;这便是"义"。反过来说,我们若不遵守遵行神的诫命,这就是"罪"。"义"与"罪"是完全相反的两件事。顺服神就是义,违背神就是罪。经上论到罪的定义说——

“凡犯罪的就是违背律法,违背律法就是罪”(约壹3∶4)。

为什么圣经上说,"没有义人,连一个也没有"呢(罗3∶10)?为什么圣经上又说,"世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀"呢(罗3∶23)?那就是世上没有一个完全遵守了神的诫命,没有一个人未曾违背神的律法。虽然人类在神面前所犯的罪大小不同,多少不同,种类不同,方式不同,有明显的,有隐藏的;但人类在神面前都犯了罪,却是一件毫无疑议的事实。就是因为这个原故,圣经上才告诉我们说,"没有义人,连一个也没有。"

我们必须顺服神,必须遵守祂的命令,才配得祂所赐的福,才能得祂所赐的福。换一句话说,我们必须是义人,才配得福,才能得福。如今世上的人类都没有遵守祂的命令,都不是义人,那样谁还配站在祂的面前,承受祂所赐的福呢?神爱我们,祂看见我们没有顺服,我们不是义人,因此照祂的怜恤和慈爱为我们预备了一条出人意外的道路,使我们这不能靠律法称义的人,因信基督耶稣得以白白称义。祂为作成这一件事,就使祂的儿子在十字架上担当了我们的罪,替我们成为罪,受了我们因犯罪所当受的刑罚。经上有话述说这件事——

“神使那不知罪的替我们成为罪,好叫我们在祂里面成为神的义”(林后5∶21)。

“祂被挂在木头上,亲身担当了我们的罪,使我们既然在罪上死,就得以在义上活,因祂受的鞭伤,你们便得了医治”(彼前2∶24)。

“祂诚然担当我们的忧患,背负我们的痛苦,我们却以为祂受责罚,被神去打苦待了。哪知祂为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚我们得平安,因祂受的鞭伤我们得医治。我们都如羊走迷,各人偏行己路,耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上”(赛53∶4-6)。

我们都犯了罪,都不配进到神的面前,都不配承受神所赐的福,都必须遭受神的审判与忿怒。我们无法除掉自己的罪,神为我们设立了这奇妙的救法,使祂的儿子来到世界上,成为肉身象我们一样;但祂却从始至终那样圣洁,那样完全,"并没有犯罪,口里也没有诡诈”(彼前2∶22)。因为祂有血肉之体,所以祂能替我们死,因为祂圣洁无罪,所以祂配作赎罪的羔羊,为我们的罪作了挽回祭(约壹2∶1、2)。就因为祂这样替我们死了,担当了我们的罪,所以我们才得着这一条蒙恩的道路,不但因信祂得蒙赦免,而且因信祂得称为义。

我们本没有义,神怎能称我们为义呢?这就是因神在我们信基督的时候,因我们的信,把基督的义白白的赐给了我们。从那时候我们便有了义,不是自己因行律法而来的义,乃是基督一生因顺服而得的义,当我们信祂的时候,这个义就归在我们的身上。这个义本是基督的义,也就是神为我们所预备的义,因此也称为"神的义"。

无论怎样可憎可耻的罪人,只要真诚悔改信了基督,祂以前所犯一切的罪便都得了赦免,祂在神面前便成了义人,任何人再不能在神面前控告祂,也再不能定祂的罪。"谁能控告神所拣选的人呢?有神称祂们为义了。谁能定他们的罪呢?有基督耶稣已经死了,而且从死里复活,现今在神的右边,也为我们祈求”(罗8∶33、34)。我们在基督里是何等安全,何等有福阿!

我们常听见信主的人在祷告的时候,口口声声的自称为"罪人"。他们说:"神哪,我们这些罪人不配祷告,也不敢祷告"。随着他们又为许多事祈求。在他们的祷告中屡屡自称为"罪人"这样的称呼是什么意思呢?罪人实在不配祷告,神也不听他们的祷告。罪人只能求神怜悯他们,求神赦免他们的罪。但他们因信基督得蒙赦罪被称为义以后,不但不再是罪人,而且成了义人。一个已经真诚悔改信了主的人决不再是罪人。基督的义已经归给他们。他们已经成为义人。这时候如果他们还自称为"罪人",便是辜负神的恩典,便是以神为说谎的,这真是一件不合理的事。我们以前屡屡陷在这种错误中,今后再不可这样作了。