答：你所传的道里面有两样的成份，或者说，你作基督徒有两样的使命，第一样叫福音使命，第二样叫文化使命，改革宗神学看事情和其它的神学有一些不同的地方。今天很多人把改革宗神学当作是许多派别中的一个小派别而已．我告诉你，不是的，如果你不注意这个神学，告诉你，你没有办法抓到整个基督教最重要的重心，和完全的范围，为什么?福音派的人常常只顾传福音，叫他讨论一个大题目他讲不出来，要他谈女权运动、谈环境污染、谈核子战争、谈民主自由，他没有办法根据圣经提出整套的思想，为什么?因为他们缺乏文化使命。在马丁路德、加尔文宗教改革的时候，他们不但提到基督教要恢复福音，原来马丁路德的整个运动，就是把因信称义的福音从头建立起来。在加尔文的思想里，我们成为神的选民，靠着耶稣基督得救。不但是现在的经验，是神永远的计划，连预定里都定了。这样把基督教带人一个很结实的内容同永恒的基础里面，这两个改教家都清楚明白基督徒不单单在天国里面有责任，或以天国做为象牙塔来逃避社会，自我陶醉，他们也要懂得对政府、社会、文化、世界的责任、所以文化使命也很重要。你不可把基督教二元分化，以为只要传道，其它什么都可不顾，我们虽传道，但是其它问题也要回答。施洗约翰是自母胎就被圣灵充满的人，那些当兵的人来问约翰说：“我现在要作什么呢?”他们一面讲一面拿着军刀，这表示他现在已经听了福音了，他对政府的责任要如何呢?施洗约翰并没有说：“丢下刀吧，做传道去!”而是回答：你不要用你的武器来作贪心的工具，不要侵占别人的便宜，不要剥夺别人的权利，你所有的你要满足。他没有反对军人，也没有反对当兵，他被圣灵充满，他不但教他们悔改，也教他们对社会的责任怎么做，他有很清楚的引导。神把全人教育的系统都放在圣经里了。