答：多长五对眼睛也没有办法勉强上帝给你看见什么。而且，如果你看到超自然现象，你就把它当作是从神而来的异象的话．那种“当作”“归类”是使你的信仰不能前进的原因，所以有一些假的超自然现象，不要把它当作是从神而来的异象，有一些不是从神而来的梦，却好象与你的遭遇及生命中的某些经历有关系，你就解释成是上帝要给你的启示，那就很危险了。
启示的特殊性，在基督的降临及圣经的写成以后已经结束了，所以特殊启示的范围已经没有了。基督徒不能说上帝昨天对我启示，因为讲这句话有以下的冒犯：(1)冒犯神的主权；(2)冒犯圣经的完整性，你好象说圣经还不完整，需要特别的启示临到你，又好象神现在在你需要时，把他的主权顺服你。
有一些极端灵恩派的人最大的毛病不是超自然现象，也不是恩赐方言的问题，乃是因为他们认为他们领受了在圣经以外的启示，或者与圣经等量的奇观，或者比圣经低一级、或者比圣经高一层，这三样的推论都是很危险的，因为如果把你领受的特别启示当作与圣经同等的话，那么等于圣经需要再加上你的启示才更完整。有一些“完备的福音”、“权能的布道”的出现．其中都有一些不适当的思想在其中。
第二样，如果你把你个人所领受的启示，当作比圣经更高的，请问你到底怎样看待圣经?
第三、如果你把那个当作比圣经更低的，请问那个启示有什么意义?因为圣经已经有了。所以如果一个人以为他领受了新的启示，然后把那个启示与圣经等量齐观或高或低于圣经，这都表示很可能邪恶冒充超自然的现象来欺骗他领受上帝的启示。我很怕听到人说：“上帝启示我。”因为他如果把他领受的启示记
录下来，我们就多一本启示录了。一本已经这么麻烦了，再加上每一个领受启示的都录下来，就更麻烦了。
第四，那些所谓圣灵充满就向后倒下去的人，你要特别谨慎，因为这不是圣经的教训。圣经从来没有一个人被按手或者被圣灵充满向后倒，如果向前倒，可能是在敬拜上帝，为什么向后倒?我不知道。这是原则，我是以原则处理这些问题，倒的时候是不清醒就更有问题了，因为圣灵来了，叫人“想起主对他讲过的权柄，叫人引入真理”，所以圣灵充满人、浇灌人、膏抹人、洁净人，圣灵的洗、洁净、同在、安慰，这些的名词从来没有一次好象用在邪灵身上，从来没有说圣灵附着人，所以被邪灵附着时是没有理性的，因为邪灵的附着，悟性也被抹煞了，一个被圣灵充满的人，理性会更开通、更智能。你听我讲道担保你会更聪明一点点，因为讲的时候一定整理你混乱的思想，建立你的架构，你更亲近圣经的真理，所以圣经的真理在我们传讲圣经的信息时，圣灵会用真理使你更聪明。
有一次，马丁路德在思想主耶稣受难的时候，一个钟头后，当他打开眼睛时，忽然发现耶稣挂在木头上用眼睛瞪着他，在墙壁上向他显现．如果是你会怎么样?是不是说：“主啊，你竟然来了，让我跪拜你吧。”马丁路德说：“撤但，退去，我不要墙壁上的耶稣，我要圣经中的耶稣。”如果耶稣真的这样挂在墙壁上看你的话，表示他还没有复活，也表示他如果复活了，再第二次被钉。这都是违背圣经的总原则。有人问：“如果我挂一幅耶稣在十字架的图画，是不是等于他没有复活?”不是的，因为这表示他曾经被挂。有一些澳洲的基督徒，不准人挂耶稣钉十字架的图画，因为认为他已经复活了．为什么还把他挂在十字架?我说：“如果你看一幅耶稣医治巴提买的图画，他难道手一直放在那边没有起来?”这表示他曾经作过那件事，不等于他现在还在那边。但如果他现在挂在那边向你显现．眼睛还溜来溜去，那就吓死人了。那不再是画家的图画了。
圣灵不可能讲一些违背圣经的话语．圣灵只能引导人进入圣经，不会引导人偏离圣经。这是个原则。为什么那么爱看异象呢?其实不需要看异象，如果你看到的是真的异象，耶稣要说：“你看见才信，那没有看见就信的，比你更有福了。”如果你求的异像是指属灵的觉悟及对神旨意的悟性的了解，那是悟性．是每一个人都需要的异象，因为这种属灵的异象，乃是与超自然现象的显现不一样的，是神在你心中为他永恒的旨意照亮你，叫你看出你的责任是什么。比如说：锐克斯(Robert Raikes)．要找一些人来帮助他的报馆时，他到那个城市的时候，那些没有受教育的野孩子拿臭鸡蛋及泥沙丢他的脸，满面泥沙的时候，他不是追孩子、打孩子，然后交给父母去教，他在那里忽然发现，英国的孩子这样野，以后英国的少年人青年人要变成什么呢?他说：“神啊．我要办主日学。”主日学之父是因为受孩子无理的欺负的时候看见神要他作什么，这是异象。因此，异象不是指看到有胡子的人，异像是你看明神旨意的安排，知道你在他永恒旨意中的责任。