答：这是在问“见上帝的事”。旧约里面，神说“神是不能被见的”。圣经里面曾论到“上帝是看不见的”，“上帝住在不能见之光中”，“见他的日子必定死”，“上帝是不能看见的”，“没有人看见过上帝”这样的词句一共出现五次。那么亚当在伊甸园有没有看到上帝?摩西面对面看到的是不是上帝？玛挪亚看见的那位“神人”(士十三18)说：“我名是奇妙的，你何必问我的名字?”他是不是上帝?那么约书亚看见了那位“耶和华军队的元帅”(约五15)。问他说：”你是帮肋我们呢，是帮助我们敌人呢?”他回答说：“都不是，我来是要作耶和华军队的元帅。”而且吩咐约书亚说；“把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方是圣的。”把约书亚吓死了，这一位是不是上帝呢?
很多人盼望上帝帮助你，不要抵挡你，上帝不是来帮助你，你叫上帝来帮助你是很不敬的。当然上帝可以帮助你，但是上帝不是单单帮助你，上帝是率领你的。约书亚对上帝的观念完全改变了，整个思想，整个神学观念完全改变了。那么，我请问这些人 看到的是上帝吗?以赛亚看见宝座上，撒拉弗在他的四周飞翔，在那里呼喊说：“圣哉，圣哉，圣哉!”那是上帝吗?我告诉你，在旧约中间被亚伯拉罕、摩西、玛挪亚、约书亚、以赛亚看到的那一位是第二位格的上帝，是未道成肉身之前，就曾经向人显现的基督；还没有道成肉身以前，以人形显现，这个在希腊文里叫Anthropomorphy，就是以人的形象显现的上帝，就是基督还没有道成肉身以前的形象。
约翰福音第一章说：“从来没有人看见过父上帝”，这句话还是对的，没有错。那么耶稣基督是上帝吗?耶稣基督到世界上的时候，他是人又是神，很多人看过他。彼得看见过上帝吗?他看到的是上帝在肉身显现的形象，是人形的上帝，道成肉身的上帝，而不是看见神原先永恒中间的形象，这个形象的本质叫做“道”。所以“见”和“道”连在一起的时候，就产生了一句很重要的话，就是约翰壹书第一章所讲的：“论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过；现在又传给你们的。”这就表示约翰所看见的基督就是道，就是永恒存在的那一位，竟然在肉身中间被他的肉眼注视过，他亲耳聆听过，他还亲手摸过那道，永生的道，听过、摸过、看过现在再传给你们的。约翰讲的这一段“基督论”应该好好思想。